，竟然還是一被撫弄就馬上崩潰；這不只是因為少年的性器被調(diào)教得特別yin蕩，也是因為在他潛意識里，完全沒辦法抗拒“阿凱愿意跟自己相愛”的極樂意象。

街舞少年全身赤裸著，他聞名全校的結(jié)實八塊腹肌因為馬眼被撥弄而出力撐硬、賣sao扭動著；厚實胸肌上的rutou毫不客氣地硬了起來，roubang也不知羞恥地翹著、一下一下抖著，還流著黏液……

益凱自從被轟了一拳后，心頭一直痛著，幾乎快要喘不過氣來；一直到他看著這一幕，都是自己害的……要不是阿威愛著自己也不會……

他看著阿威如此地被人皇擺布，才知道心，原來還可以更痛……

二零六：鉛汞歸鼎

經(jīng)歷了接連六天的廝殺，有較大規(guī)模的會戰(zhàn)，也有零星的、試探性的進攻，從魔都城門到三里外正道同盟大寨之間的戰(zhàn)場，今日一整天倒是一點聲息也沒有，烈日升起到正中央、曬得砂石反光發(fā)燙，然后又像失敗的魔術(shù)師一樣，表演完獨自默默地退場沒入地平線下。（B！o）

城門上的魔兵看著戰(zhàn)場的沉靜，心里反而更有壓力；雙方都知道，這是所謂風雨前的寧靜。人相清除異己的工作已經(jīng)完成了七八成，他開始默默地把自己人調(diào)回來、并準備正式地和獸王合作–反正人皇已經(jīng)閉關(guān)、不過問皇宮外的所有事務，而那些礙事將領(lǐng)大多數(shù)也都掃除了，所以用不著遮掩什么。

原本在西戰(zhàn)線的部隊正慢慢移入都城；也許明天、也許后天，魔都守軍們看著戰(zhàn)場上的寂靜，私底下都在傳聞，相信他們這幾日便將傾巢而出、把那些自命正義的家伙殺得片甲不留。

而另外一頭，正道同盟大軍的整軍行動更加熱烈–陳長老出關(guān)了；他和浩然、耀川差不多同時間來到魔都北門外的大營里。陳長老一道就下令召開軍務會議，并命令正道同盟大軍全體進入開戰(zhàn)狀態(tài)，包括部份小隊先行移動到重要的戰(zhàn)略位置，等待最中的戰(zhàn)策擬定。

另外，陳長老自從與人相一戰(zhàn)后，雖然名目上說是養(yǎng)傷，但實際上卻是忙著與各長老，利由從益凱身上獲得的數(shù)據(jù)，和之前“三道”的推估，共同參詳著關(guān)于“龍息”的奧秘與因由。

因此他當晚，在會議正式開始之前、大伙在大帳里用餐的同時，向眾人說明了，他們目前推論出來的，關(guān)于“龍息”的全貌：“各位都知道，這世上有創(chuàng)生的力量、有毀滅的力量、有變化的力量；這三種力量的具體使用，便是仙、妖、幻三術(shù)。”陳長老打算從龍息的本質(zhì)開始說起：“但是，如果沒有創(chuàng)化，那何物可化、何物可滅；所以妖術(shù)和仙術(shù)在世上如同陰陽一般是相生相克的。”陳長老停了一下，然后問在座眾人一個問題：“那既然相生相克，應該是同消同長，又怎么會正邪各有消長呢？”

“我想……”因為看大家都沒說話，耀川便開口說出他的猜想：“在創(chuàng)生、毀滅之外，有一個更高階的力量、或邏輯在干預它們”

“沒錯！”陳長老給了一個嘉許的眼神。

其實耀川的推論邏輯算是很淺顯；只是在座其他人大多長時間修練道術(shù)，“陰陽生克化生天地萬物”、“天地兩分，清氣升而濁氣沉”的道學基礎(chǔ)知識對他們來說實用意義太重；因此反而沒辦法把它當成當純的哲學問題去思考，反而是耀川能最先提出“在正邪之外，另有一種邏輯”的想法。

陳長老等人也是如此、已逝的“三道–成佛、天清、八指”也是如此；如果他們早一點向不懂道術(shù)的人請教，或許便能早一日參道這個道理–但又或許冥冥之中早有定數(shù)，也未可知。

“這個凌駕于創(chuàng)生、毀滅的力量是什么呢？首先我們要知道，即便是毀滅，首先，那也是一種積極的行為；有毀滅，當然也就有“不毀滅”，有創(chuàng)生，也有“不創(chuàng)生”……

列子有云：“有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，無時不生，無時不化。陰陽爾，四時爾”

這是在說，世上的萬物沒辦法自己憑空再增加創(chuàng)生、或增加毀滅、變化；只能被創(chuàng)生、毀滅、變化所影響。像陰陽、像四季，自己會“被變化”，就無法憑空去生化。

那什么才能“生生、造化”呢？列子說，只有自己“不生”、不化”的才能憑空生化出其他的力量和事物。列子贊嘆這樣的力量：“不生者疑獨，不化者往復。往復，其際不可終；疑獨，其道不可窮。”

在列子一書中，把這種凌駕于生化，能夠讓“創(chuàng)生、毀滅、變化”的力量去增長、化消的存在，叫作“谷神”、“玄牝”。所謂：“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿若存，用之不勤。”

但是后世的佛學鉆研得更清楚，佛把這種“積極發(fā)生”的邏輯稱為“緣起”，而“終歸虛無”的邏輯叫作“涅盤”；這個“涅盤”不是毀滅，而是“寂滅、無為、不生不滅”的一片虛無。；而這樣的力量，我們猜它在千百年前有一部份直接滲入了我們的這個世界，以它虛無一切的本質(zhì)呈現(xiàn)。

“涅盤”的制衡邏輯就是“緣起”；而有情生命就是“緣起”的產(chǎn)物。所以在股力量一度在魔界造成極大破壞后，它遇上了當時一名突破“地劫”的土相妖術(shù)的宗師，也就是第一代的人皇。

為了不被這股力量所消滅，人皇以其不世修為將之封存在自己生命的根源里–以生、化，抑制不生、不化，讓這力量隨著生殖而持續(xù)被封印在下一代體內(nèi)。他終于成功地駕馭了這股力量，它那讓一切歸于虛空的威力，讓人皇決定以西方文化里毀滅一切的“巨龍吐息”為之命名。”

“那為什么廷威會有龍息呢？”

問這問題的是宇振。陳長老似乎說完了、停下來，但益緯卻還在沉思、沒有主動發(fā)問，于是宇振就代他問了這個關(guān)鍵的問題。

“不是他，是張益凱”陳長老這么說完，轉(zhuǎn)頭看向益緯：“如果我沒猜錯的話，益凱不是你親弟弟，是嗎？”

“……我不太清楚”益緯猶豫地說著。一方面弟弟進入他生命中的時候，他自己也才三四歲，的確是沒什么印象了；另一方面，他知道自己如果說“是”，那接下來要面對的，就是益凱可能是人皇后裔的說法……

“所以……益凱師父被誤認為是妖術(shù)的那股力量”耀川提問，他提起這件事，也是想讓益緯和大家把事情往好的那面去想。