青年右手快速地幫益緯打手鎗，左手邊不住按上了他的胸肌，抓著、感覺著它的大小和彈性；又壓在他的腹肌上，感受它的顫抖、扭動和驚人的硬度。

“啊，啊，啊呃！呃～誠…呃～”終于，青年陰勁已成，益緯一時得到了解放的權(quán)利，不顧一切奮力地挺進、roubang一漲、馬眼一開、腰身一抖，一波又一波大量的白精全射在一誠的口中……

青年早找好了地上倒放著的、原本裝鮮乳的空玻璃罐，把益緯射出的新鮮男精用內(nèi)勁全引導(dǎo)進罐中，益緯本來守身甚嚴(yán)，這次又被他引出全數(shù)jingye庫存，這一射竟然裝超過了八分滿。

“呃！”收集完想要的jingye后，終于青年還是忍不住一口含住了益緯的guitou；射精之后變得超敏感的guitou被這么一含，益緯忍不住發(fā)出了吭聲。

“嗯…嗯…”跟著，青年不留情地用舌頭舔過整個guitou、他要清除附在其上的jingye、消滅證據(jù)；他用舌尖刮過guitou的冠溝、深入馬眼之間挑取jingye。益緯完全被這種快感擊潰，不斷地發(fā)出求饒的浪聲；他在夢中無力地任由一誠玩弄到甚至有點生氣的地步。

清理完畢后，青年起身，不舍地看著益緯誘人的裸身，他再次撫摸著益緯全身的肌rou、施術(shù)治好了一些因作愛出力而引起的發(fā)炎反應(yīng)，等少男roubang消退后，把門打開、走了出去。

益凱等人一見門開，忍不住關(guān)懷情切地沖了進去，他們看到了青年退出室外，以為他是在外面等眾人和益緯說些親近的話。等到益緯悠然轉(zhuǎn)醒了，益凱、一誠幫他換上本來帶來換洗的衣褲，再要找那青年時時，才發(fā)現(xiàn)他已一去無蹤了……

不多久，啟明回來了，他帶著一個人，一誠認(rèn)得他是承平隊的隊長“季承平”，在知道獸王已經(jīng)來襲后，季承平說：“現(xiàn)在應(yīng)該已經(jīng)不會有危險了，不如你們跟我一起來“正道同盟會館”吧，你們師父不久后也應(yīng)該會過來”

“老師他們不閉關(guān)了嗎？”廷威問道

“嗯，事出突然，聽說是清閑散人算出了什么，所以暫時出關(guān)應(yīng)對。”承平心想眾人都是可靠的盟友，也就不作隱瞞“那，冥甲還要放我們這嗎？”廷威又問“我想，還是交給你們保管吧。你們找個地放收藏起來，魔域大會結(jié)束前不要放在身上。嗯，我的話可能不方便，還是你們收著好了。”

益緯此時雖然還有外傷，但站立緩走已無大礙，在眾人的扶助上走出了大會館場、搭上季承平的車前往“正道同盟會館”。

而羽名回來館場、與老者一同前往同盟會館，并在館中遇見益緯等人，那便是這之后的事了。

卷二十：玄之又玄，眾妙之門

“正道同盟”是正派人士最重要的組織；在清末、也就是上次正邪大戰(zhàn)時才成立的，并不只是一個“同盟”而是確有這個門派。之所以能被正道奉為核心，便因為“正道同盟”的門人為了盡最大可能協(xié)助、統(tǒng)籌正道力量，不但修練武功時選擇較為困難的“多相齊修”、而且盡量“以守代攻”、“結(jié)陣防御”并強化“速度”和“治傷”能力。

既成為正道的核心，便容易受到魔域的攻擊；承擔(dān)這個危險、并盡可能隱藏真實身份，也是“正道同盟”讓人敬佩的原因。因為有它的居中聯(lián)系、管理，才能在上次大戰(zhàn)中、在履經(jīng)挫敗之后獲得最后的勝利、讓中原進入下一個太平治世。

“季承平”這個名字一誠等人都沒有印象，只有益緯，因為是武術(shù)隊的隊長，所以知道他是“正道同盟”的新秀、下屆盟主的候選人之一–要成為候選人的考驗之一，便是公開身份、迎接可能的明攻暗算。

承平帶眾人回到正道同盟的會館，外觀看起來是一座舊式的大樓，坐落在繁華的金融鬧區(qū)旁、讓人覺得不過就是一棟久無保養(yǎng)、只有小公司小辦公室的商辦大樓罷了。

在經(jīng)過拜會、休養(yǎng)后，益緯等人此時又回到大廳；今天傍晚才到來的“清閑散人”正在大廳對一眾后進講話：“看到你們啊，讓我有些感憾”清閑這么說道，還小嘆了一口氣。他舉目環(huán)顧了四周，突然開懷地笑著說“呵呵，我不是要說我老了什么的啦……老是很早就老了、很早就不會感慨了”

“在座的各派弟子，看起來仙術(shù)部份都是修習(xí)“內(nèi)丹”派的嘛……你們知道，其實仙術(shù)有六大門派嗎？”清閑這么一說，在場有幾位門派宗師點了點頭，但弟子們卻多半茫然。“說到這仙術(shù)的起源……

一如世人所知，仙術(shù)是由伏犧、周武、老子等不世智者所發(fā)現(xiàn)的，藉由了解世上萬物運作的模式，找到方法讓世間“繁盛、快樂、新生”--這便是仙術(shù)。

循著類似原理、不同法門，讓世間“衰敗、苦難、死亡”的便是妖術(shù)；而帶來“變革、疑惑、機巧”的便是幻術(shù)。這些“萬法歸一”的基本原理太過浩瀚，除了千百年出一人的絕頂智者外，其他人幾乎不可能領(lǐng)略。

隨著歷史的傳承、知識的教授，仙術(shù)之道在東漢有了歷史性的發(fā)展，在東漢到東晉這段時間里，出現(xiàn)了六位找到方法具像化“道”--化“道”為“術(shù)”的仙術(shù)宗師：。由張陵創(chuàng)立“正一道”開啟“咒術(shù)派”，以升壇、唱咒引發(fā)天人感應(yīng)、借法于無極天地、控萬物之靈。試圖透過濟世僻邪、建功積德來強化其感悟力，終朝能徹悟天道、立地飛升。

。由魏伯陽創(chuàng)作“周易參同契”開啟“（外）丹道”，煉萬物取其精，修煉“金丹”成仙。

。由張角創(chuàng)立“太平教”開啟“符箓派”，其原理和咒法接近，但籍由畫符作引，同時兼接咒文與壇式之效。諸葛亮窮天人之志，研究“八陣圖”、再發(fā)明“煉道于兵”，引天地之靈、超人事之巧，開啟了“法陣派”與“異寶派”

當(dāng)時魔域住的是原始魔族，在魔族興盛之時便會進犯中原、讓世間陷入暴君虐政、戰(zhàn)亂動蕩；東漢中葉以后朝政日壞，流民日增入草為寇，便是因為妖魔當(dāng)?shù)溃划?dāng)其世張角的黃巾軍欲撥亂反正卻正不勝邪，張陵后人張寶也只甘于避居領(lǐng)地。修習(xí)外丹的幾位仙人不是云游便是見怒于一方霸主只好隱居。

只有諸葛孔明，他窮究天時、運用計策占盡地利，最后終于召集正道仙術(shù)大軍由蜀地向魔域發(fā)兵–野史上“七入南蠻–七擒七縱”便是道法歷史上“第一次正邪大戰(zhàn)”

擁有事先修煉的“法寶”和布下的“法陣”之雙重加成，經(jīng)過了七次浴血的戰(zhàn)役后，諸葛大軍取得了不僅僅是勝利；為了免除后患，他對