顧昭回頭看看遙莊，看著那些依舊腰扎紅綢的壯漢，昨夜他們神采飛揚，火把下，他們的眼神對世界無限的憧憬，一身的熱烈，可今日這天便莫名的塌了。

不應該啊，自己什么時候，竟也成了李永吉，竟也成了定嬰，不該這樣的……他來古代一場，就是為了成為和他們一樣的人么？

顧昭喊了一句阿德，阿德上去抱住了耿成的腰，顧昭拽回韁繩，揚鞭便去了。

上京四門風馳云動，鐘鼓樓響，當四門打開，顧昭飛馬御街向著御街而去……

此時，早朝未下，天承帝趙淳潤坐在金鑾殿上，正在就昨晚遙莊的事情發脾氣。

昨夜他好沒嚇死，好端端的人出去了，出門的時候人家還高高興興，這些年，阿昭忙碌奔波，什么福氣都沒享過，才趕了一場廟會，熱鬧沒看到，卻被刁民圍攻了？真是給他起的半死！那些刁民百死莫贖，殺一百次都不解氣！

趙淳潤大發脾氣，下面大臣靜若寒蟬。

正罵的解氣的當口，卻不想，那下面忽有人來報，平洲郡王上殿，有本啟奏。

趙淳潤頓時驚了，大臣們也驚了。

早朝這地方，那人可是出了名的不待見，就因為他不出早朝，早年鬧了多少事端，更不論，今兒朝上朝下就因為他的帶累，上上下下都不得下朝被連累在此無辜挨罵。

怎么？這是嫌棄圣上處理的輕了？有意思么？為了十幾筐子銅錢，難不成將人家幾千口子人全部腰斬才能出氣么？

趙淳潤都氣樂了，有什么不能回家說呢？非要來殿上折騰，無奈之下，趙淳潤的口氣也不好了，他道：“既來了，便叫上來吧！”

于是，顧昭便一身常服有礙瞻觀，有失體統的被叫了上來。

這一路，自大殿之外眾目睽睽之下走來，顧昭整個心思都是空明的，甚至，他都有些無所謂了，他就覺著，自來了古代，他有很多很多話要說，也不知道該如何說，以前他從不想去抗爭什么，可現在他覺著，他還是需要說說的，他覺著，他很有必要要對這個世界說一些話，說一些他顧昭必須要說的話……

他走進大殿，一步一步的來到階梯面前，很坦然的跪下了……

“吾皇萬安！”

他坦然的一下一下的三叩首，然后跪在那里不動了。

趙淳潤嚇了一跳，想站起來，又生生的忍住了，他咳嗽了一聲正要叫起：“嗯……”

卻不想，那下面禮部尚書夏侯擢立刻出班道：“啟奏陛下！寧郡王……”

他話還沒說完，顧昭扭臉對他大聲道：“我說老夏侯，你等會哈，本郡王知道失儀不成體統，這不是急么，我知道錯了，回頭我就家里閉門思過去，一會子我奏完，罰俸祿，摘烏紗什么的隨意了，大人你不畏強權，定然會名留青史……先等我說完，好么？”

那些面頓時有人忍耐不住，嗤了好幾聲，心道，可真是老顧家出來的，打祖先那兒就不知道體統。

顧昭才不管他們怎么想的，他依舊跪著朗聲道：“臣顧昭，有本啟奏。”

趙淳潤此刻也無奈了，他扶著額頭問道：“本呢？”

顧昭愣了下一下，坦然回話：“臣還沒寫呢！”

頓時朝上哄然大笑，趙淳潤無奈，撿起桌子上的一份奏折丟下去罵了句：“都給朕閉嘴！”

頓時，底下安靜了。

趙淳潤無奈又的擺擺手對左右兩邊道：“來人，先將寧郡王叉下去……”祖宗，回家在發脾氣好么？你這么丟人有意思么？

顧昭見自己要被叉出去，頓時不愿意了，他想學電視劇里的青天大老爺一般摘下烏紗帽玩個氣質，奈何昨日出去，他腦袋上就裹了一塊布，萬般無奈下，顧昭只得大喊了一聲：“陛下！臣有本奏！懇請陛下收回成命，庶民為國之邦本！遙莊之事，禍不及婦孺老弱……”

他還未說完，堂下定嬰大人便出班訓斥道：“郡王慎言！你可知君命出不可收也？”

顧昭大怒，回頭罵道：“如何不可收？錯便錯了，昨日之錯，乃我之錯，關遙莊上下八千余口老弱何事？我既錯了，便……”他又摸摸腦袋，一伸手將頭上裹的布拽了下來，頓時披頭散發了。

顧昭將那塊布很認真的鋪平，放在殿上道：“陛下，昨日之事，皆臣之錯！臣愿以……”他低頭看看那塊布，咬咬牙道：“愿意以王爵贖罪，懇請陛下收回成命，饒過遙莊上下無關人等驅逐之罪！”

頓時，這殿上殿下都驚了。

小半天，殿上圣人咬牙切齒的問道：“寧郡王，這便是你要說的話？”

顧昭披頭撒發的搖頭道：“非也，臣要說的多呢，只是來不及寫了……”

哎呀，這要怎么好呢？趙淳潤算是徹底無奈了，可這戲文還得唱下去啊，祖宗說，他來不及寫了，那就寫吧……他無奈的沖孫希擺擺手道：“來人，伺候筆墨，命……叫他寫來！”

孫希領命，正要命人抬桌子，鋪筆墨，顧昭卻不在意的一擺腦袋道：“臣有罪，便跪著寫吧！”

哎呦，他還不愿意起了！

得，你愛咋樣就咋樣！

趙淳潤無奈，依舊一擺手，孫希只得帶著人，取了筆墨，顛顛的跑到殿下，侍奉他家七爺去胡鬧去了……

顧昭跪在那里，很認真的想了半天，他到底要寫什么呢，他做不出錦繡文章，寫不出千古諫言，可現在到了這時候，不寫也得寫了……思想再三，他終于決定……抄吧……亂七八糟的抄吧……

于是，他趴在那里，很認真的便將題目先寫了上去：

夫大梁，昔之大國也，雖有國之名，而未成國之形也。或為家族之國，或為酋長之國，或為諸侯之國，雖種類不一，要之，其于國家之體質也。

國本國力自有雜說，有言教化，有言仁德，有言厲法，有言兵戈。國者，民為根也，民如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之一二官支，先行長成，此外則全體雖粗具，然未能得其用也，父母養育，德政教化，故我大梁之德，若冬日之陽，夏日之陰。

為君之道，欲配厚德于天地，齊高明于日月者，須先存百姓，若安天下，先正心，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方。四方正，遠近莫敢不壹于正。而后言：寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、強而義。

仁君之治天下，令出則法，其術不正，夫為人主而使人柯名以恩，可指以威，愛之或不威，畏之或不愛