么事？”

    第08章

    怎么就突然之間找上門來了呢？連大師在心里忐忑不安的想著，態度也越越發的恭謹起來。

    而敖安安此時正在打量著連大師。

    在對方發現自己之前，這位連大師坐在位置前，紅光滿面，目光炯炯有神，同時神色還有幾分的氣定神閑，乍一看上去，真的有一種高人的風范。

    可是在發現之后，淡然的神態便馬上褪去了不少。

    說明了一點，他心里對自己是由衷地感到了害怕。

    “你忘了，昨天說好了要拜你為師?！卑桨舶泊蟠筮诌值卦谶B大師的面前坐下，直接說明了自己的來意。

    聽敖安安這么一說，連大師馬上反應了過來，昨天的事再一次在腦海里重演了一下。

    穩了穩心神道：“可是你不是說了有什么大型的活動跟聚會的時候再找你嗎？近期沒有這樣的活動?！?/br>
    “我只是覺得突然之間跟去你大型活動跟聚會有點不太好，還是跟在你身邊好好學習下，同時讓你適應一下我的存在，你們圈子里好像沒有師父怕徒弟的吧？”敖安安意有所指地說道。

    連大師一聽，想起了剛剛有些腿軟的反應。

    頓時囧了一下，誰經歷了昨天的那一幕，都會下意識地害怕好吧！

    不過敖安安說得的確是有道理，若是不習慣著相處，他恐怕看一次敖安安會害怕一次，那可能一眼就被人看透了。

    正當陳大師想明白了之后，敖安安又繼續道：“另外，我就是了解了解一下你們這里玄學圈的情況，然后順便跟你一起賺點零花錢?！?/br>
    聽著這話，連大師更囧了，他總覺得敖安安是在寒磣他一樣。

    不過他這話能想卻不能說，面上已經附和道：“沒問題。”

    “那你先忙，我們等會再認真聊聊，我看你測字挺忙的？”敖安安繼續道。

    “好的。”連大師想也不想的應著。

    應完之后，想到敖安安后面的問題，馬上繼續解釋道：“我測字就是做一點好事，不收錢，收紅包，收的這些紅包都是做善事的，我每周也就是一天早上會這么做?！?/br>
    測字是玄學中比較基礎的一項本事，跟看相算命不同，一樣的字在不同的時間點得出的結論都是不一樣的，所以測字具有一定的時效性，對測算人的影響也最小，所以連大師才會大量地做這件事。

    至于看相算命，他有自己的條件。

    因為看相算命在一定程度上可以說是窺探天機然后改變事物運行的規則，所以上天會給出一頂懲罰，經常替人看相算命的人命理中必定會占了“五弊三缺”。

    五弊：“鰥、寡、孤、獨、殘。”

    三缺：“錢、命、權。”

    他可不想要落得這樣的下場，因此他的主營業務一向是驅鬼收鬼，雖然也有一定的危險性，但是比起前者來說已經是好的了。

    而他之所以會如此，也是因為剛剛入道的時候，他認識的一位師兄僥幸算準了一場災難，算準就算準了，守住這個秘密就好了，誰知道這位師兄沒守住嘴巴，泄漏了天機，壞事就接踵而來了。

    先是雙目突然失明，然后家中也差點破產了，弊缺齊犯。

    當時，他的師父就跟他說了，看相算命要安分守己，要慎重，不要僭越，沒點本事的人給人看相算命是保不住自己的，同時無論做什么都要記住：知進退，明得失，審時度勢。

    而師父說的話一直都牢牢地記在他的心里，這么多年來，他一直都很小心，才會有今天的生活。

    所以對于昨天一知道敖安安他們難惹后馬上求饒這件事，他一點心理壓力都沒有，有壓力的只是被敖安安盯上了。

    因為他隱隱約約地有種預感。

    自己要是上了敖安安的賊船，就下不來了，而且人生軌跡還會發生變化。

    他們做這行的，第六感向來比較準。

    但是現在的情況是，他已經上了賊船，所以只能硬著頭皮繼續往下走了。

    敖安安可不知道在這么短的時間內，連大師的腦海里已經閃過了這么多的想法，在連大師應完她的話后，她便轉身出去等著了。

    過了不知道過久，連大師今日的義測已經結束了。

    關了門，在店鋪門上留下一句“休息中”后，連大師帶著敖安安進了后院。

    在大廳里坐定之后，連大師就問起了敖安安，“你想要知道什么？”

    “暫時就關于你這個圈子的勢力分布吧？有沒有什么流派，每個流派擅長什么？”敖安安直入重點道。

    看到敖安安真的感興趣，連大師斟酌了一下后，這才慢慢開口娓娓道來。

    “要說具體的流派的話，大體上是這三個流派，一是心術派，這一派核心思想是相由心生，認為人的外在是命運的判斷依據；二是五行派，依據是金木水火土五行，賦予天干地支五行屬性，認為人的生辰八字是命運的判斷標準；第三個流派是易術派，依據來源是，認為天地萬物都有定數，認為數主宰著人的命運。

    這三個流派是玄學中比較具有權威的，不過一般的玄學大師都會學這三個流派的核心思想，加以結合后運用到生活中，比如我國歷史上有名的相術大師袁天罡就身兼多門預測神通。

    隨著時代發展，玄學的內容在慢慢的豐富，發展為了五個關鍵點：山、醫、命、相、卜。

    山指得是宗教信仰；

    醫指得是中醫，方劑，針灸；

    命指得是命理學，比如紫薇斗數，以生辰八字字與陰陽五行作為理論基礎；相指得是看相，包括“印、名、人、家、墓（風水）”，發展到現在，因為第一個印章已經很少人用了，大多數用的還是后面四者；

    最后一個卜，利用時間或者異常征兆來判斷吉兇，比較常用的是測字跟占夢。

    這些你也知道，這只不過是測算方面的內容，也是整個玄學的主流思想，

    而還有一部分的內容在歷史長河中因為不容于世而只能在玄學圈中廣泛流傳，比如說巫蠱之術、厭勝之術、茅山之術以及御鬼之術，這四種術法在現在生活中還是有出現，并且還隱隱的有自己的勢力分布……”

    連大師就這樣的將玄學圈中的大致情況跟敖安安捋了個遍。

    敖安安聽得倒是覺得津津有味。

    連大師說得這些跟她所在世界的東西是完全不一樣的，或者說，現在遺留下的玄學門派之類的，應該是這個世界通天之途被掐斷之后慢慢地衍生出來的殘留的一些“道”。

    而其中的茅山之術與御鬼之術應該是為了抑制鬼道而慢慢發展出來的，這樣才能保持住這個世界的平衡。

    到現在為止，可以說，人道比鬼道還大興，可是這也只是表面而已。

    在這個