老實(shí)話，無(wú)論是在現(xiàn)代信仰唯物主義的安澤一，還是在二十五世紀(jì)已經(jīng)證明蠱毒為子虛烏有的系統(tǒng)【小乖】，都對(duì)這個(gè)時(shí)代的苗疆巫蠱之術(shù)好奇極了。

——————連能夠讓牛頓的棺材板掀起來(lái)幾個(gè)來(lái)回的輕功武功都在這個(gè)世界存在，巫蠱在這個(gè)世界怎么就沒(méi)有可能是真的？而且，少林寺里面的藏書(shū)當(dāng)中，對(duì)于巫蠱也是有所提及的。

而且除此之外，安澤一還覺(jué)得西南的氣候環(huán)境非常適合中草藥的生長(zhǎng)繁殖，尤其是考慮到系統(tǒng)【小乖】給自己的藥方里面云南白藥以及保險(xiǎn)子的配方，使用的中草藥幾乎都是云南才有的，這其中，最主要的一味藥草三七，主產(chǎn)于云南文山州。

云南白藥主治跌打損傷、槍傷刀傷、瘡毒腫痛，保險(xiǎn)子更是對(duì)骨折、內(nèi)傷嚴(yán)重的人有著極好的作用。算一算，自己將來(lái)還是要去戰(zhàn)場(chǎng)，而師門(mén)當(dāng)中就算他不顧他人，但是至少他不可能不顧及師兄，師兄行走江湖，這種藥物還是多多益善為好。

至于危不危險(xiǎn)什么的，呵，不入虎xue焉得虎子，不入西南焉得草藥！

一路行醫(yī)一路做官道，作為一個(gè)和尚，安澤一本就比其他大夫行事更為便利（安澤一：我不太明白，為什么在這些人眼里和尚不能算是男人。雖然行為做事不受防備這一點(diǎn)很好，但是，和尚真的不是太監(jiān)呀！不是很懂你們這些古代人的思維），治療治療疑難雜癥，又時(shí)不時(shí)的受到當(dāng)?shù)卮髴鬿r當(dāng)?shù)厮略貉?qǐng)給人講解佛經(jīng)。

安澤一雖然主攻醫(yī)術(shù)，但是當(dāng)一天和尚撞一天鐘，作為和尚的他也不可能把誦經(jīng)悟道當(dāng)成副業(yè)（系統(tǒng)【小乖】：不過(guò)和副業(yè)區(qū)別也不大），不然他師父天峰第一個(gè)暴起來(lái)揍人。他生而精致清貴眉目如畫(huà)，氣質(zhì)從容恬靜，說(shuō)經(jīng)論道深入淺出風(fēng)趣動(dòng)聽(tīng)，無(wú)論是端坐寺中還是街道，又讓人有一種置身于梵音渺渺檀香裊裊之中，靜看蓮花緩緩綻放。

于是，在安澤一不知不覺(jué)中，憑借流弊的醫(yī)術(shù)和八星八鉆的專業(yè)水準(zhǔn)，安澤一名氣也upupup直線上升。

（安澤一：我覺(jué)得我要是真的有一天穿越回到現(xiàn)代，我就算是不干醫(yī)生這一行，也可以去佛學(xué)圈浪，絕對(duì)三年方丈五年高僧，成為佛學(xué)圈的頂級(jí)CEO，走上人生巔峰）

仁心佛骨，杏林無(wú)依。

就這樣，一步一步，安澤一到了四川成都。

成都是一個(gè)好地方，也是安澤一上輩子讀大學(xué)的地方。

在成都的驛站寫(xiě)好了書(shū)信寄往南少林寺之后，安澤一準(zhǔn)備準(zhǔn)備，從四川往云南走。

哼，魚(yú)唇的兩腳獸啊，為什么我從貴州繞遠(yuǎn)先去四川再去云南呢？因?yàn)槲乙フ倚芡拮铀Ｑ剑?/br>
安澤一覺(jué)得，人生最大的享受，莫過(guò)于此刻。

左手摟著一只貴妃胖胖，右手環(huán)著一只愛(ài)妃滾滾，腿上還有幾只圓滾滾的滾·小妖精·滾在滾來(lái)滾去，安澤一覺(jué)得，擼貓，真的是一種靈魂得到升華的幸福。

飯后擼熊貓，快活賽神仙！

“嗯嗯嗯。”小家伙的聲音，軟軟得讓他想到糯糯的奶糕，奶聲奶氣得讓人心頭一片柔軟，而且小家伙的毛軟軟得像棉花一樣。

而且成年的大熊貓也萌得很。坐在自己旁邊，從一開(kāi)始警惕十足現(xiàn)在乖乖窩在他旁邊吃竹子的熊貓麻麻，安澤一伸出手，揉揉熊頭。

感謝自己一直以來(lái)親和力好感度buff的體質(zhì)吧，不然被這些小可愛(ài)們拒絕靠近，他真的會(huì)很難過(guò)的。

想想在現(xiàn)代的時(shí)候，衣食住行再怎么光鮮亮麗又如何？連熊都摸不到。再看看現(xiàn)在，不能吃rou不能吃蔥蒜，衣服粗布，但是他能摸熊貓啊！想怎么擼貓就怎么擼貓，沒(méi)有警察抓！

在古代，就這點(diǎn)心靈慰藉了。

戀戀不舍的親了兩口，蹭了蹭熊貓毛絨絨的胖臉（熊貓：你嗦啥子內(nèi)，你嗦誰(shuí)胖，裹賴裹賴裹賴！），安澤一站起了身，繼續(xù)朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。

云南是一個(gè)好地方。

Emmmmm除了蚊蟲(chóng)蛇鼠特別多的這一點(diǎn)。

作為一個(gè)有著迷の吸引小動(dòng)物的體質(zhì)，安澤一非常慶幸，小動(dòng)物里面不包括蒼蠅蚊子蟑螂這些生物。

所以，當(dāng)聽(tīng)聞?dòng)袧h人男子闖進(jìn)他們領(lǐng)地的白族人過(guò)去的時(shí)候，看到的就是一個(gè)穿著樸素、頭頂溜光的男子蹲在地上采摘藥草，而旁邊圍著幾只懶洋洋曬太陽(yáng)的小動(dòng)物。

他們甚至看到一條大蛇盤(pán)在他旁邊的地上，蛇眼迷成一條縫，一副很舒服的樣子。

這……什么情況？

然后，聽(tīng)到腳步聲的男子回過(guò)頭看過(guò)去，圍在他周?chē)男?dòng)物們也看了過(guò)去，而且眼神有點(diǎn)兇。

超兇哦！

過(guò)來(lái)的白族人：“……”

什么情況？

然后，在一個(gè)會(huì)官話的人過(guò)來(lái)之后，這一交流，安澤一就找到了這些人就是生活在這里，生活在云南大山當(dāng)中的當(dāng)?shù)厝耍麄円仓溃@個(gè)名為無(wú)依的和尚是來(lái)云南采集藥草的。

大師無(wú)依，他們當(dāng)中經(jīng)常去鎮(zhèn)子上的人這段時(shí)間也聽(tīng)說(shuō)了無(wú)依大師在鎮(zhèn)子上行醫(yī)從善的名聲，之前他們當(dāng)中有一個(gè)同伴上鎮(zhèn)子的時(shí)候在鎮(zhèn)子附近還受了傷，還是剛剛來(lái)到這里的無(wú)依給治好的，而且還不收絲毫費(fèi)用。

所以那段時(shí)間，他們都知道，無(wú)依大師是一個(gè)醫(yī)者仁心的好人，做事穩(wěn)妥細(xì)心，態(tài)度也好，不因他們是少數(shù)民族的人而態(tài)度有異。

所以，在發(fā)現(xiàn)此人就是無(wú)依大師，在安澤一表示自己只是為了自己新研發(fā)的藥而來(lái)到云南采集藥草之后，他們跟族長(zhǎng)們反映一下，便允了，讓安澤一進(jìn)了族地。

……然后，他們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)無(wú)依大師，實(shí)在是一個(gè)很有主意又心腸很好的人。對(duì)于族里面的事情，他不打聽(tīng)不好奇，而是先給族里的老人孩子以及體弱多病身有沉疾的人看病把脈，留下治愈的藥方和調(diào)理身體的藥膳方子。

如此一來(lái)，安澤一很快就把族里上上下下攻略了，包括族長(zhǎng)，在見(jiàn)到自己老母親在堅(jiān)持服用湯藥下漸好的臉色與越來(lái)越康健的身體，也在面對(duì)安澤一的時(shí)候神色溫和幾分。

而且，安澤一也會(huì)在閑暇休息的時(shí)候，溫柔的給小孩子講故事，講外面的世界，他并沒(méi)有一味地說(shuō)好，而是實(shí)事求是的說(shuō)著，他還講了與倭寇之間的戰(zhàn)事，那樣血腥慘烈讓族里面幻想著外面世界的孩子們又驚又嚇，也就斷了離開(kāi)族地的念頭。之前族里的老人一直怕這些年輕人想往外跑，現(xiàn)在，看著不少孩子打消了念想，倒也覺(jué)得這樣好得很。

再者，安澤一除了吃素不吃葷之外（這一點(diǎn)大家都理解，和尚嘛，飲食方面總是多有忌諱），也不曾像外地人一樣挑三揀四疑心他們下毒放蠱，還會(huì)一臉微笑真誠(chéng)地贊嘆夸獎(jiǎng)著他們民族特色美食有多好吃，那吃得香甜認(rèn)真的模樣，看得他們心里面實(shí)在是歡喜