寫滿了‘沮喪’的腦袋的沖動，微笑著講起了故事：“不知太子殿下可知道，民間一些獵戶，是怎么活捉野豬的？”

雖未親眼見過，但對野豬的兇狠程度，作為飽讀詩書的趙禎，自然不可能不曉得。

因陸辭聲音好聽，口氣又很是溫和，他不忍叫最喜歡的左諭德失望，便勉強提起心思，假裝好奇地問道：“不是以利器，設(shè)陷阱相攻么？”

陸辭笑瞇瞇道：“臣在汾州任知州時，識得一子，姓狄名青，僅比殿下長兩歲，卻已有活捉野豬的本事了。”

趙禎聽是與自己年歲相近者所為，不免有些不服氣。

他并未意識到，自己爭強好勝的意識在悄悄冒頭，只努力公正道：“一小郎君，縱使天生神力，又如何斗得過野豬？怕是市井間以詐傳詐，或是其父輩所為，被安到他頭上了吧。”

陸辭笑著解釋：“此為臣親眼所見，可謂千真萬確。他所用方法無他，不過先探查得野豬出沒之地，旋即耗費十日，挖地數(shù)尺，上鋪設(shè)干草枯枝……”

只不過陸辭有所不知的是，這個叫太子都聽得津津有味的‘狄青獵野豬’的故事，狄青設(shè)陷阱的最初目的，卻非如此。

狄青起初其實是想逮只麂子給陸辭補補身，才將這陷阱挖得這么深，就為困住身形矯健，騰跳厲害的麂子。

結(jié)果那么多天的心血，卻叫一只大大咧咧地偶然路過、皮糙rou厚的野豬給踩了。

他萬分心痛之余，唯有將錯就錯。

令狄青倍感安慰的是，對這頭被五花大綁，用木車送上門來的活野豬，陸公祖也很喜歡。

哪怕為此挨了對方一頓狠罵，狄青也甜滋滋的，在被窩里偷偷樂了好久。

狄青唯一不知道的是，陸辭料定了他不肯收，就將買野豬的錢給交到了學(xué)舍里，讓學(xué)舍里人再用回他身上去。

將這不長不短的小故事講完后，陸辭向一臉神往的太子最后總結(jié)道：“欲獵兇獸，需先令其耗盡精力，力竭而無法傷人時，再出手收之，殿下認(rèn)為如何？”

趙禎若有所思地點了點頭。

作者有話要說：　　注釋：

這章里出現(xiàn)的事情，其實是我化用了史上發(fā)生的真事。

史上再次進獻天書的人，其實是寇準(zhǔn)……

他彼時被罷相，太過心急回去，于是晚節(jié)不保了。

我這里有了改動，主要是陸辭起的作用，時間線事件線都亂了，還有個原因，就是我不愿看到寇準(zhǔn)如此吧。

以下是具體內(nèi)容：

天禧元年（1017）年底，有兩個巡查皇城的親從官，發(fā)神經(jīng)一般動了怪心思。

他倆被玉清昭應(yīng)宮的“天書”和各類法物、珠寶、金銀誘惑得忘了生死，決計要“盜寶”。很難設(shè)想他們盜了這類東西要做何用場，放在家中，膽戰(zhàn)心驚；倒手出賣，沒有市場——誰敢買？但這兩個不逞之徒，卻要做這么一場潑天大膽的梁上事業(yè)。到了他倆夜宿長春門時，就用一把鋼刀，慢慢撬開了墻壁，進入玉清昭應(yīng)宮，居然還就將“天書”等物盜走了！但大宋神探很快破案，盜賊被砍斷雙手示眾三日，而后正法，二人所部主管將校降職處分，皇城司官被罰銅。

此事很有可能啟發(fā)了一個叫朱能的人。

朱能本來是一個團練使家中的仆人，史稱此人“性兇狡”，不是善茬。當(dāng)時宮廷的大宦官周懷政正在內(nèi)庭用事，很得真宗信任，不少人都在巴結(jié)他。朱能就想盡辦法賄賂周懷政的親信，得以見到這位大宦官。在“神道設(shè)教”的舉國氣氛中，朱能也開始大談神鬼怪異之事，周懷政被他誘惑，就推薦他來做官。當(dāng)時真宗晚年身體欠佳，朱能做了御藥使，領(lǐng)了一個刺史。

朝廷有命在陜西終南山興修道觀，朱能以永興軍巡檢身份，經(jīng)營其事。跟他在一起的還有一個殿直劉益，他倆在一起就開始施行“頭腦風(fēng)暴”，大搞神怪創(chuàng)意，造作“符命”，假托“神靈”，指點社稷之“吉兇”，評說臣輔之“善惡”，凡此種種，仿佛在朝廷之外，另外設(shè)立了一個帶有巫術(shù)性質(zhì)的清議機構(gòu)。

終南山所在地，恰是寇準(zhǔn)第一次罷相外放的永興軍暨陜州轄境。朱能知道寇準(zhǔn)大名，又在寇準(zhǔn)麾下，很是討好老相公。

寇準(zhǔn)一生自信，喜歡人來趨附于他，所以對朱能這類“怪力亂神”行為，“依違”而已，或贊同或反對，不做更多干預(yù)。但朱能卻想借助寇準(zhǔn)的名望，將神道事坐實，因此一力拉寇準(zhǔn)下水。

天禧三年（1019）三月，朝廷收到了寇準(zhǔn)的一份奏章，說有“天書”降在轄境乾祐山中。朝廷內(nèi)外一看這奏章，就知道不應(yīng)該是寇準(zhǔn)干的事，因為寇準(zhǔn)一向反對“神道設(shè)教”。但真宗不懷疑。

永興軍獻“天書”一事，最有可能的是參知政事丁謂。

丁謂明白得很，如果寇準(zhǔn)來獻“天書”，真宗重新起用寇準(zhǔn)，寇準(zhǔn)就會對我丁謂感激涕零。而寇準(zhǔn)“洗心革面”，由不贊同“神道設(shè)教”轉(zhuǎn)為“敬獻天書”，這就等于向我們丁謂一派做了投名狀，不怕不跟著“我們”走。此外，王欽若作為我丁謂最大最實在的競爭對手，引入他的“宿敵”寇準(zhǔn)，也是最好的人生戰(zhàn)略布局。此之謂“一石?三鳥”。

如果可能，丁謂期待的是能夠升一格，與寇準(zhǔn)同時拜相。

所以，永興軍獻“天書”，是周懷政勸導(dǎo)寇準(zhǔn)的結(jié)果；但創(chuàng)意人物是朱能；慫恿真宗的，可能是丁謂。

而寇準(zhǔn)則另有打算。一方面，他“實事求是”，極力推出朱能，言“天書”為朱能所發(fā)現(xiàn)，所擬獻；我寇準(zhǔn)作為一方太守，愿意樂觀其成。于是，史上記錄就出現(xiàn)了這種或寇準(zhǔn)或朱能的兩存局面。另一方面，寇準(zhǔn)在地方做了多年太守之后，也期待重回朝廷執(zhí)政。調(diào)和鼎鼐，燮理陰陽，天下宰輔，舍我其誰！寇準(zhǔn)像所有宋代社稷臣一樣，有“以天下為己任”之道義擔(dān)當(dāng)，但也同樣有對“名位”之覬覦和追求。“名位”在，自可以做一番圣賢大業(yè)。社稷臣們不僅要與君王博弈，更要與朝中各類“佞臣”“jian相”博弈。“自命正當(dāng)”是大宋社稷臣的集體性格，寇準(zhǔn)并不例外。所以，他認(rèn)為可以“以屈求伸”，暫且借助“天書”事件，重回中書，經(jīng)略天下。

但寇準(zhǔn)來獻“天書”，此事于士林之間，太過于聳動。而且他落在王欽若、丁謂的后面，搖身一變，忽然成了被人譏笑十幾年的“佞臣”“jian相”之同黨！

知河陽孫奭，在多次上書反對“神道設(shè)教”不果之后，這一次又來上書，不怕煞風(fēng)景，不怕在舉國歡慶的大好局面下，唱衰帝國。他是“神道設(shè)教”以來，一貫的反對派。他的上書，直接指陳朱能乃是“jian險小人”，說他是一個從未有過官場歷練的人物，驟然做了地方官，就開始“妄言祥瑞”，最后