一百二十二章:一股氣成五圣
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一百二十二章:一股氣成五圣老子成圣,突然天空天雷轟響,西昆侖山三清g"/>中,原始突然起身,手中盤(pán)古幡攪動(dòng)風(fēng)云,對(duì)著天地朗聲喝道:“我為三清原始,玉清元始天尊,今立大教,名曰‘闡’,順應(yīng)天命,闡釋天威。以盤(pán)古幡為鎮(zhèn)教之寶。”“闡教,立——”九霄雷動(dòng),電光嘶鳴,天降功德,這功德與老子的一樣都是立教功德加上開(kāi)天功德,盤(pán)古開(kāi)天功德的一成再加上立教功德,這只能用無(wú)量來(lái)形容了。吸收功德,原始?xì)鈩?shì)立變,洪荒眾生的身形又被壓下,原始頭頂萬(wàn)畝金黃慶云籠罩,慶云金花朵朵,金燈萬(wàn)盞,落櫻仿若珠簾一般垂落,護(hù)衛(wèi)周身,又有哪天花亂墜,日月同光,金龍飛舞,鳳凰舞天等諸般異象。原始將盤(pán)古幡拋到空中攪動(dòng),無(wú)量混沌劍氣破開(kāi)混沌,接引無(wú)盡的先天元?dú)猓┙o原始吸收,他已經(jīng)與自己的自我執(zhí)念相合,自我執(zhí)念秉承大道,故名之曰“合道”。化虛合道,乃是成圣的最后一步。他手中的三光如意大放光明,日月星三光化作清光,化為青蓮,托起如意,三光如意為原始的證道之寶,原始成圣,三光如意更進(jìn)一步。諸般異象使得洪荒眾生明白,又有了一位圣人,連忙下拜道:“拜見(jiàn)玉清元始天尊,圣人圣壽無(wú)疆。”眾生一拜,天空出現(xiàn)一條大道,這是原始的圣道,清光流轉(zhuǎn),又有朵朵青蓮綻放,彷如浩浩天威從天而降,清光如流水,飛流而下。突然一陣滿含清流的劍光直沖云霄,一聲鏗鏘劍鳴將天空掃蕩,頓時(shí)萬(wàn)里無(wú)云,原始成圣的氣機(jī)全部消散,隨后四g"/>通天劍柱升起,通天對(duì)天喝道:“吾乃上清靈寶天尊,今秉承天道立一教,名曰‘截’,是為眾生截取天道一線生機(jī)。”“誅仙四劍鎮(zhèn)壓氣運(yùn),截教,立——”紫色,白色,黑色,紅色四把寶劍發(fā)出四色光芒,再加上中間的青色青萍劍,五色光芒沖天,肅殺的氣勢(shì)蔓延,洪荒眾生再一次跪拜,口稱(chēng):“拜見(jiàn)上清靈寶天尊,圣壽無(wú)疆。”眾生一拜,一條圣道從西昆侖升起,圣道發(fā)起無(wú)上氣勢(shì),好像一條清波從下逆流而上,好像要逆天而行,為眾生截取天機(jī)。這條大道,與原始的理念不同,原始是順天而行,攜天道煌煌威勢(shì)約束眾生,通天是逆天而行,為眾生截取天機(jī),一個(gè)損人為天,一個(gè)損天為人,注定不可調(diào)和。通天的圣道一出,原始視作挑釁,也將自己的圣道放出,兩條圣道最直觀的相同,那就是都是清光蕩漾河水,不過(guò)不同的是,原始的河流是從上而下,通天的河流是從下而上,老子看到兩兄弟這樣施為,暗嘆了一口氣。老子的圣道在腳下浮現(xiàn),紫氣三千里,連接西昆侖山,一步跨出回到昆侖,然后放出自己的圣道c"/>在兩人中間,他的圣道宛如一片死水,不流不動(dòng),貫徹了老子的無(wú)為思想,老子圣道一出,三清圣道齊鳴。老子大喝一聲:“原始,通天,夠了——”三清圣道消散,洪荒眾生舒了一口氣,總算是結(jié)束了,他們心中暗自懷疑:“證道成圣不是很難嗎?怎么一天就三個(gè)?”不過(guò)這時(shí)還沒(méi)有結(jié)束,經(jīng)過(guò)三清成圣,命運(yùn)長(zhǎng)河翻滾,天機(jī)混亂,西方接引修習(xí)因果之道,因果之道就是趁著混亂,將渾水?dāng)嚋喌拇蟮溃诨鹬腥±酢>拖穹馍翊蠼伲饔未蠼僦螅鸾滩粌H沒(méi)有損失,而且越發(fā)的壯大。接引渾水/>魚(yú),利用因果絲線,在命運(yùn)長(zhǎng)河中尋找機(jī)緣,終于也找到了成圣的機(jī)緣,他與準(zhǔn)提對(duì)視一眼,然后道:“師弟,我們也開(kāi)始吧。”準(zhǔn)提點(diǎn)頭,接引將十二品功德金蓮拋出頭頂,然后仰天喝道:“我與準(zhǔn)提道友今日在西方極樂(lè)世界立教,接引從此為阿彌陀佛,準(zhǔn)提為菩提佛母,以十二品功德金蓮為立教g"/>本,佛教,立——”蒼穹之上,功德降落,一分為二,分別進(jìn)入接引準(zhǔn)提體內(nèi),接引身后浮現(xiàn)萬(wàn)丈金身,頭頂斗大舍利,準(zhǔn)提金身十八臂二十四首,三十六顆舍利念珠環(huán)繞。接引手挽發(fā)髻一扯,三千青絲盡落,他將三千青絲扔到大道之中,接引的大道就像是無(wú)數(shù)的絲線組成,每一個(gè)絲線的交匯點(diǎn)都長(zhǎng)著一朵金蓮,金蓮綻放,直沖天際;準(zhǔn)提的大道是一條如夢(mèng)如幻的道路,上面有種種美妙的事物,魅惑的聲音,祥和的場(chǎng)景,使人心生向往之意,這是準(zhǔn)提的大夢(mèng)之道。天雷九響,威壓陣陣,接引準(zhǔn)提成圣在即,但是就在這時(shí),接引準(zhǔn)提的大道不再延生了,圣人,乃是有通天徹地之能,因?yàn)槭ト说拇蟮揽梢赃B通天地,連接天地本源,借天地威勢(shì),但是想接引準(zhǔn)提這樣,上不著天,下不著地,不算成圣。接引準(zhǔn)提臉色難看,他們是找到了成圣的機(jī)緣,那就是合力立一大教,但是他們沒(méi)有想到,立教功德不足以令二人成圣,三清成圣,那是因?yàn)橛虚_(kāi)天的無(wú)量功德,接引臉色悲苦,準(zhǔn)提惱怒。眼看著機(jī)緣要是失去了,若是錯(cuò)過(guò)這一次,那么何時(shí)才能夠再次得到?接引準(zhǔn)提對(duì)視一眼,心頭默契,他們迅速調(diào)整,同時(shí)大喝一聲,兩條大道合二為一,然后仰望蒼穹,聲音如雷:“合——”因果大道和夢(mèng)之道相合,接引的無(wú)上接引經(jīng)還有準(zhǔn)提的天地感應(yīng)睡夢(mèng)心境同時(shí)顯現(xiàn),漸漸相合,因果絲線連接夢(mèng)境空間,準(zhǔn)提的夢(mèng)境空間無(wú)窮無(wú)量,大的仿若大千世界,有三千之?dāng)?shù),中千世界千世界四萬(wàn)八千之?dāng)?shù),還有無(wú)量的恒沙世界,這都是準(zhǔn)提的夢(mèng)境,由此可見(jiàn)準(zhǔn)提在西方整天睡覺(jué)。接引的因果絲線化開(kāi),融入夢(mèng)境之中,調(diào)理夢(mèng)境因果,梳理夢(mèng)境眾生關(guān)系,接引的每一個(gè)因果的交匯點(diǎn)都浮現(xiàn)一朵金蓮,金蓮匯聚,越來(lái)越多,外界的整個(gè)天地都變成了金蓮的世界,每一朵金蓮都容納一個(gè)夢(mèng)境。此乃一花一世界,無(wú)數(shù)的金蓮翻飛,匯聚成一條金蓮大道,直沖天際,接引準(zhǔn)提對(duì)視一眼,眼中看到對(duì)方的決絕。他們同事喝道:我作佛時(shí),我寶剎中無(wú)地獄餓鬼禽獸,以至絹飛蠕動(dòng)之類(lèi),不得此愿終不作佛,此為第一愿。我作佛時(shí),我剎眾人皆統(tǒng)一善心其所欲言不得是愿終不作佛。我作佛時(shí),我剎中人往正信位,遠(yuǎn)離分別所止盡般泥洹。不得是愿終不作佛。此為第十六愿……我作佛時(shí),剎中菩薩能演一切法其指揮辯才不可限量。不得是愿終不作佛。此為第三十八愿。我作佛時(shí),他方世界諸菩薩聞我名號(hào)即得至不退轉(zhuǎn)地。不得是愿終不作佛。此為第四十七愿。我作佛時(shí),他方世界諸菩薩聞我名號(hào)即得至第一忍第三忍。于諸佛法永不退轉(zhuǎn)。不得此愿終不作佛。接引準(zhǔn)提一連對(duì)天發(fā)出四十八大愿,每發(fā)大愿,天道都有相應(yīng),然后降下功德,當(dāng)?shù)谒氖说来笤赴l(fā)完,功德匯聚無(wú)量,接引準(zhǔn)提對(duì)視一眼,然后吸收功德,同時(shí)喝道:“佛教,立——”轟隆隆巨響,一條金蓮匯聚而成的大道,通天徹地,祥和、慈悲、美好的勝景顯示在眾生心頭,讓眾生有可超脫向往之意。接引準(zhǔn)提的身上,發(fā)出四十八道無(wú)量光,這些光芒乃是發(fā)大誓愿,與天道的因果證明,人與人的因果乃是絲線,圣人與天道的因果就是光芒,接引準(zhǔn)提為了成圣,這算是提前預(yù)支功德。除了佛光,接引準(zhǔn)提共創(chuàng)西方極樂(lè)勝景,極樂(lè)世界無(wú)量功德光,智慧光,無(wú)量光、無(wú)邊光照耀諸天,三千世界,無(wú)量恒沙俱都被佛光淹沒(méi),無(wú)數(shù)的菩提佛陀,觀音菩薩,金剛羅漢,比丘沙彌,還有吉祥天女,護(hù)法天龍等等等等,一派極樂(lè)勝境。眼看著眾生跪拜西方二圣,口稱(chēng):“拜見(jiàn)圣人,圣人圣壽無(wú)疆。”眾生皆苦,向往極樂(lè),接引準(zhǔn)提就造了這么的一個(gè)極樂(lè)世界,雖然不是眾生理想中的世界,但是圣人會(huì)蠱惑,無(wú)數(shù)的大道天音,佛音唱響,天女散花為眾生鋪路,八部天龍環(huán)繞,為眾生接引,菩提樹(shù)下佛果累累,佛光照耀,盡是琉璃凈土接引佛光降落,要將眾生接引到西方極樂(lè),西方貧瘠,眾生寥落,接引佛光大都落到東方,東方四圣見(jiàn)到,神色不喜;