當然了，施展“死種的晚宴”需要消耗掉亡靈圣靈魔導(dǎo)師全部的精神力，還有著其它一些不良反應(yīng)的限制，自然也不會是毫無用處的無謂設(shè)定，基礎(chǔ)精神力屬性值的高低，決定的是“死神的晚宴”持續(xù)作用的時間以及召喚出戰(zhàn)的死神分身的能力，而召喚者精神力上限的多寡，也同樣有著一項相當重要的功用，那就是決定著通過“死神的晚宴”召喚出來的死神分身所能夠揮作用的戰(zhàn)斗半經(jīng)。死神可是亡靈巫師一族至高無上的主神，施展“死神的晚宴”召喚出的雖然只是他的一個分身，但卻擁有著他全部的精神意識和戰(zhàn)斗經(jīng)驗，要想駕馭住死神的分身，必須用自己的精神意識作為主尋，憑借著自己身為十級的亡靈圣靈魔導(dǎo)師以及“死神的晚宴”所臨時建立起來的召喚契約性質(zhì)的關(guān)系，方才能夠讓他聽從自己的指今行事，否則如果通過“死神的晚宴”召喚出的是一個不聽從調(diào)遣，可以自主行事的死神的分身，空有一身強大的實力卻不能為自己所用，那還不如召喚出一個正常的亡靈手下更為實惠一些。而對死神的分身的控制也是有距離限制的，相距越遠，控制力就越弱，同時對于死神的分身臨時性的召喚契約的效力遠及不上正式的“靈魂契約”，因此施展出“死神的晚宴”的亡靈圣靈魔導(dǎo)師決不能夠離開死神的分身太遠，必須保持在一定的距離內(nèi)，否則就沒有辦法再隨心所欲的加以指揮調(diào)度，容易失去控制。施展“死神的晚宴”所消耗的全部的精神力其實盡皆轉(zhuǎn)注到了召喚出的死神的分身身上，以此來進一步的加強同死神的分身之間的精神上的聯(lián)系，加大對死神的分身的控制力度，使得死神的分身能夠在距離召喚者更遠的地方進行戰(zhàn)斗，對于召喚者的安全也是一種更大的保障。

雖然“死神的晚宴”屬于亡靈終極召喚魔法。不過施展它并不需要很長的時間。僅僅同施展“亡靈召喚”所花費的時間差不多，不管是單人對決還是多人混戰(zhàn)，都有著極強的適用性。只是在施展“死神的晚宴”之前的幾分鐘時間里，必須先做好相應(yīng)地準備工作——許多時候都必須先使用“死神的晚宴”的一項輔助功能和死老頭建立起一定的精神聯(lián)系，也就是和他提前打聲招呼，在他那里“掛上號”，讓他做好接受召喚降臨到人間界的準備。這也是出于良性競爭的考慮，畢竟有能力施展召喚死老頭的分身出戰(zhàn)的亡靈圣靈魔導(dǎo)師一共有十二人。而死老頭的分身只能夠降臨一個，僧多粥少，存在著一個合力分配的問題。如果沒有其他人竟爭，這段時間中只有一個亡靈圣靈魔導(dǎo)師施展“死神的晚宴”的話，打不打招呼掛不掛號自然都無所謂，肯定能夠如愿的召喚到死老頭的分身降臨到人間界出戰(zhàn)，但如果面臨混戰(zhàn)的局面，或看在同一時段多個亡靈圣靈魔導(dǎo)師都想要施展“死神的晚宴”的話。提前打招呼掛號就顯得很有必要了，讓幾個召喚者可以知曉目前是什么樣的形勢，有幾個人排隊競施，自己輪到了一個什么樣的位置，具體什么時候可以輪到自己施展出“死神的晚宴”等情況，以更好的決定自己的對戰(zhàn)策略。免得情況不明之下，容易貽誤戰(zhàn)機，引不必要的混亂。而每一個掛上了號排隊等待施展“死神的晚宴”的亡靈圣靈魔導(dǎo)師最多只有五分鐘的緩沖時間。如果輪到自己的時候在五分鐘內(nèi)還沒有能夠成功的施展出“死神的晚宴”，也沒有及時的提請取消的話，則所掛的號自動作廢，召喚的機會就讓給了下一個掛上了號的亡靈圣靈魔導(dǎo)師。同時還必須就為何遲滯施展“死神的晚宴”的具體情況在事后向死老頭做出說明，合理的話也就罷了，如果是因為自身的失誤等主觀上能夠避免的原因，情節(jié)比較嚴重。影響到了其他亡靈圣靈魔導(dǎo)師的召喚，造成了不小的損失，那么犯下過失的召喚者還將會受到“召喚失敗”的懲罰，會在三五天，最長可以達到半個月的時間里，施展“死種的晚宴”會出現(xiàn)一定的失敗率，隨時有可能會生“召喚失敗”的情況——正常的消耗掉了全部的精神力，卻沒有能夠?qū)⑺览项^的分身召喚到人間界，只能夠再次開始召喚程序。這也是為了促使十二個亡靈圣靈魔導(dǎo)師更加合理的施展“死神的晚宴”，盡量的避免無謂召喚的情形生。當然對于我而言，所受到的制約相比其他十一個亡靈圣靈魔導(dǎo)師就要小上一些，持有神器“死靈權(quán)杖”，獲得了“死神的晚宴”第一順位的召喚權(quán)，只要精神力全滿，符合了相關(guān)的召喚條件，就享有召喚的優(yōu)先權(quán)，自動獲得優(yōu)先施展“死神的晚宴”的資格，根本無須掛號，隨時可以插隊，擠在其他十一個亡靈圣靈魔導(dǎo)師的前面施展“死神的晚宴”。

“死神的晚宴”只是十二個晉級到第十級亡靈圣靈魔導(dǎo)師職業(yè)的npc或者玩家必須掌握的一個亡靈終極召喚魔法，除了它之外，我還可以學(xué)習(xí)到一個亡靈魔法作為晉級到第十級職業(yè)所賦予的本職技能。得益于我提前晉級到了第十級亡靈圣靈魔導(dǎo)師職業(yè)，同時成為了中第一個晉級到第十級職業(yè)的玩家，按照以前的老規(guī)矩，自然少不了相應(yīng)的晉級獎勵，而基礎(chǔ)精神力屬性值的高獎勵主要是圓滿的完成了“殺伐”任務(wù)換來的，因此提前以及第一個晉級的獎勵就落在了十級職業(yè)的技能上面，開放了沒有列入正常的學(xué)習(xí)內(nèi)容，最為強大的幾個頂級亡靈魔法，有直接攻擊型的，有完全輔助型的，也有輔助戰(zhàn)斗型的，供我自由的選擇學(xué)習(xí)。在向死老頭仔細的詢問了各個隱藏級的頂級亡靈魔法具體的功用之后，我選擇學(xué)習(xí)了一個名為“亦幻亦其”地亡靈魔法，經(jīng)過綜合的比較考慮，感覺還是它最為適合我。

作為隱藏級的頂級亡靈魔法，不僅在于它們所擁有的相對強橫的功能。而且對于使用者的要求也很高。就算是一般的晉身于頂級高手之列的亡靈巫師，也很難達到它們的施展條件。就拿“亦幻亦真”魔法來說，雖然設(shè)定的是只要晉級到第九級亡靈圣魔導(dǎo)師就有資格學(xué)習(xí)，起始條件看似比較低，但卻又限定只有基礎(chǔ)精神力屬性值達到金級的亡靈巫師才能夠領(lǐng)悟掌握，這要求可就高了，恐怕實力稍差一些的十級職業(yè)的亡靈圣靈魔導(dǎo)師也未必能夠滿足，當真是屬于隱藏型的限制級亡靈魔法。不是尋常的亡靈巫師所能夠?qū)W習(xí)到的，實力差上一些，或看缺乏一點機遇的話，或許連這幾個頂級亡靈魔法地名字都很難知道。而設(shè)定了如此之高的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的條件，自然也具有相當強大的實用效果，“亦幻亦真”魔法其實等于是一個分身魔法，一經(jīng)施展，便可以幻化出一個和我一模一樣的分身來。名之為“亦幻亦真”，顧名思義，自然是既可以幻化出一個虛影，用來迷感對手，擾亂對手的攻擊，更好地掩護本體的行動。也可以幻化出一個實體化的分身，擁有和我相同地攻擊力，防御力和敏捷度，能夠使用我所掌握的大部分的亡靈魔法——象是“犧牲”、“無雙守護”、“中級傀儡術(shù)”等魔法都可以施展。甚至也可以騎乘上淘淘進行戰(zhàn)斗，不過盜賊職業(yè)的技能、“寵物召喚”、“亡靈召喚”、“死神的晚宴”、“妖靈附體之瞬間移動”、“血蝙蝠變身”、“血變”，“精神攻擊”等特殊的技能或者能力則不能夠使用，等于是又分化出了一個具備了大部分的常規(guī)能力的我聯(lián)手進行戰(zhàn)斗。

“亦幻亦真”魔法可以連續(xù)的使用，只要幻化出來的虛影或者實體化分身被敵人消滅掉，就可以再一次的重新加以施展，不需要絲毫的遲滯時間，而且施法所花費的時間很短。和“犧牲”魔法差不多，還可以通過“死靈權(quán)杖”所附帶的功能進一步縮短，即便是遭遇到敵人的攻擊也能夠?qū)ふ业綑C會快的施展出來，相當?shù)膶嵱?。當然施展“亦幻亦真”魔法也需要消耗一定的精神力，如果幻化出的是只為迷惑對手，不具備實際戰(zhàn)斗效果的虛影，則只消耗一點點精神力，對于我根本無關(guān)痛癢，可以毫無顧忌的連續(xù)使用，如果幻化出的是能夠幫助我進行戰(zhàn)斗的實體化的分身，則根據(jù)我已經(jīng)達至了金三階的基礎(chǔ)精神力屬性值，會一次性的消耗掉我1o％的精神力，幻化出的實體化分身具有和我相同的攻擊力，防御力和敏捷度，同時在人間界會擁有我6o％的生命值和精神力，而在“死靈空間”內(nèi)則會擁有我6o％的精神力。雖然使用“亦幻亦真”魔法幻化出來的實體化分身不能夠施展“亡靈召喚”甚至“血蝙蝠變身”，“血變”，“精神攻擊”等能力，只能夠以常規(guī)的亡靈魔法等攻擊手段進行攻擊幫助我戰(zhàn)斗，所揮出來的戰(zhàn)斗力打了不小的折扣，但也算是一個不錯的幫手，最難得的是它屬于正規(guī)的亡靈魔法，在“死靈空間”內(nèi)面對諸如十級的地獄冥龍甚至其它的幽靈騎士王或看地袱冥龍王哈迪斯的挑戰(zhàn)的時候都能夠派上用場，進一步增強我的戰(zhàn)斗力，而在人間界施展出來也能夠分散對手的注意力，起到更好的保護我的作用，可謂是相當?shù)膶嵱?。特別是在我晉級到第十級職業(yè)之后，再次提出申請，前往“眾神遺址”學(xué)習(xí)到“高級傀儡術(shù)”魔法，充分揮出它的功用的話，對于我應(yīng)該會有著更大的幫助。

增加了各項基礎(chǔ)屬性值，學(xué)得了“死神的晚宴”和“亦幻亦真”兩個魔法，算是完成了晉級儀式，不過卻還沒有正式成為第十級的亡靈圣靈魔導(dǎo)師，還缺少一個必要的程序——選擇取代以克雷塔為的十二個亡靈圣靈魔導(dǎo)師npc中的一個，將他持有的黑暗神器據(jù)為己有，方才能夠算是真正晉級成為了亡靈圣靈魔導(dǎo)師。我是的亡靈巫師中第一個晉級到第十級職業(yè)的玩家，根據(jù)相關(guān)的規(guī)則，擁有第一優(yōu)先選擇權(quán)，可以根據(jù)自己的實際需要，從十二個亡靈圣靈魔導(dǎo)師npc所持有的十二件神器中任意地選擇一件。取代那一個亡靈圣靈魔導(dǎo)師npc的位子。讓他不用再在第一線打拼，可以安心養(yǎng)老去了。還是先由死老頭逐一的向我介紹十二個亡靈圣靈魔導(dǎo)師npc所持有的十二件黑暗神器的具體的屬性和功能，方便我相互比較做出選擇，最后再確定將要替代哪一個亡靈圣靈魔導(dǎo)師，由死老頭將賦予他的神器收回，削去他現(xiàn)任十級亡靈圣靈魔導(dǎo)師的職位，安排他退居幕后去頤養(yǎng)天年，再將神器轉(zhuǎn)授于我。正式取代他繼任成為新的亡靈圣靈魔導(dǎo)師。

我放過了克雷搭手持的神器法杖，以及前幾位圣靈亡靈魔導(dǎo)師npc持有的其它神器，最終選擇了獲得一件名為“死袍”的亡靈法袍，它的屬性和功能都比較單一，自身的防御能力不高，相比我身上裝備著的高階圣器級別的“黑暗圣袍”也強不了太多，并且沒有附帶其它的防護性魔法或者功能，并不以防御見長。附帶的唯一的一項屬性是增加精神力上限，卻僅僅只增加15o％，相比“黑暗圣袍”所增加的精神力上限也只是多出了5o％，作為一件神器而言，委實是太過寒酸了一些。不過我又沒有變白癡，自然不會無端的去選擇一件用處不大的垃圾神器?？粗械膮s是“死袍”所附帶的另一項，也是唯一的一項功能，那就是“存儲精神力”。具體地功能和“儲魔戒指”差不多。都是在平時補充滿所能夠儲存的精神力，在有需要的時候可以快的釋放出來，添加給持有者供其使用，當然作為神器，“死袍”所能夠存儲的精神力肯定不會僅僅是“儲魔戒指”的2o％，而是8o％，剛好可以供持有它的亡靈巫師施展一次“亡靈召喚”。還可以分次進行吸收，一次最少要收“死袍”所儲存地1o%的精神力，以1o%的數(shù)量遞增，可以一次性的吸收更多的2o%、3o%、4o%……，一直到最高的8o%，也意味著只要“死袍”儲存的精神力過1o%，就能夠使用，可以根據(jù)需要隨意的吸收補充。而且也不象“儲魔戒指”那樣每次使用過后必須要等待上一段時間自動的儲存滿精神力——持有者除了等待“死袍”自動儲存滿精神力之外，還可以使用“黑暗之手”魔法直接吸取其它亡靈手下的精神力為“死袍”進行類似“充電”的補給方式，雖然存儲精神力的效率及不上為自己補充，需要多花費上數(shù)倍的時間，但卻不影響持有者同時去進行其它一些事情，比如可以一邊趕路一邊“充電”，同時只要“死袍”儲存的精神力有了消耗，不需要完全吸收掉，不管吸收了多少，都可以選擇加以補充儲滿，也算是相當?shù)膶嵱?。特別是對于我而言，已經(jīng)持有了神器“死神之觸”，恰好和“死袍”是同一系列的神器，對于“死袍”更是有著相當大的幫助，直接進行“充電”的話，可以進一步的縮短“充電”所需要花費的時間，增強我持續(xù)作戰(zhàn)的能力。因此雖然“死袍”的綜合評價并不是很高，在十二件亡靈圣靈魔導(dǎo)師npc所持有的神器中的排名比較靠后，但根據(jù)我的實際需要，主要依靠相對強大的亡靈手下進行戰(zhàn)斗，既不需要直接攻擊型的神器，也不需要防御型以及附帶掩護或者遮蔽功能的輔助型神器，象“死袍”可以儲存下高達8o％的精神力，還能夠在“死神之觸”的配合下更為快的進行“充電”，不管是單人對決，還是持續(xù)時間比較長的多人混戰(zhàn)，使我能夠在盡量短的時間內(nèi)多施展出幾次“亡靈召喚”來，對我都是極大的幫助。

在我做出選擇，并最終確定了之后，由死老頭出馬，召來了持有神器“死袍”的那位亡靈圣靈魔導(dǎo)師npc好言嘉勉一番之后，宣布他退出現(xiàn)役的十二位十級亡靈圣靈魔導(dǎo)師的行列，收回了他持有的神器，轉(zhuǎn)授給了我，由這一刻開始，我才正式接班，成為了真正的十級亡靈圣靈魔導(dǎo)師。系統(tǒng)也在我接過神器“死袍”的同一時間出了公告，宣告我擁有了第四件神器“死袍”，并且繼任成為了十級的亡靈圣靈魔異師，乃是玩家之第一人。

第六百四十二章天下第一在線