心養(yǎng)病、為其請醫(yī)送藥甚至送上貧寒之家一輩子也掙不到的銀子……但當(dāng)家里的大人要處罰這些侍婢時，她們也許會求請，但最多也只是求請，而永遠不會因為這些奴婢的生死而搭上自己的形象、尊嚴，至于生命，就更不可能了。而如果這些下人違背了綱常倫紀(jì)，她們更會毫不猶豫的與他們“一刀兩斷”，甚至親自下令將他們送上官府。

對于侍女、奴仆……所有的“下等人”，她們的善心總是有限的、倨傲的。

但他的仙子并不是這樣的。

自從在父親的壽宴上，對衣兒一見鐘情后，他便開始默默的、利用各種各樣的渠道去了解她、關(guān)注她。

于是，他知道，自己的仙子究竟有多么的善良！對待服侍過自己的下人又究竟是多么的關(guān)心和體貼！

比如，早年服侍她的四個年紀(jì)較大的侍女，在到了成親嫁人的時間后，一個都沒有耽擱，而且，除一人嫁給府中的大管事之子外，其余三人，一人嫁給了京兆府的秀才，一人嫁給了宿衛(wèi)禁軍的校尉軍官，一人嫁給了大商人，嫁妝也都極為豐厚。外人多會以為這是葉家待人寬厚，或是以為壽昌公葉瑜特別疼愛自己的女兒以致愛屋及烏，秦昭武原也如此以為，但深入探查才知，此皆葉家三小姐之功。

卻原來葉家固然待人寬厚，但也不至于如此開明，最初這四人到了年紀(jì)，葉瑜因疼愛女兒之故，還想多留這四人幾年，而這四人也都同意，卻是葉雪衣不愿耽誤四人的年華，堅決不同意，這才讓四人在十七八歲的年紀(jì)就得以出嫁。

而最初的安排，也是都與府上的管事之子、家將之子相配，也是葉雪衣探知幾人心意，并愿為其擔(dān)保、奔波，這才令四人透露心聲，敢于爭取，其中一人嫁給了自己心儀的表哥，彼時其表兄已是秀才功名，因葉家作保并附有上千兩白銀的嫁妝，才促成婚事。兩人嫁入了貧寒之家，即使是嫁給大管事之子的那一例，也是兩人情投意合才促成的。至于日后，那兩個貧寒之家的少年，一人能成為家資百萬的大商賈，一人成為宿衛(wèi)禁軍的正五品校尉，那卻真真是意外之喜了。

再比如，葉家曾有一粗使丫頭，其貌不揚，才識平庸，真真是再平凡不過的一個丫頭，也不是葉家的家生子，而是從外面買進來的，只用來打掃院落，做些粗使活計，來了葉家不過半年，竟突然生了場大病，高燒不止，葉家管事請醫(yī)診治了幾次，花了數(shù)十兩銀子，竟是怎么也救不過來，便欲就此作罷，任其自生自滅。卻不想一日被雪衣問及“那打掃書閣后院的丫頭最近怎么不見”，如此知道她生病難治后，便命人再為其延請名醫(yī)診治，前后又花了數(shù)百兩銀子才將她救了回來，但卻也因高燒太久而成了個傻子。但葉家小姐只是憐憫感傷，卻不曾嫌棄，仍教管家給她安排輕省能干的活兒，照樣為其開薪，平素還時而問及其有無被人欺負。

類似這樣的事情還有很多，僅秦昭武所掌握，按正常情況會被開革而被其挽留、妥善安置的就有七八人之多。

最令秦昭武印象深刻的，共有三件事。

一個是府中曾有一個丫頭被外面的浪蕩子蠱惑，而與之私會乃至私奔，結(jié)果卻被那浪蕩子始亂終棄，不僅如此，還懷了那浪蕩子的骨rou。這般既輕浮又蠢笨的丫頭，放在任何一個高門，都會被處理掉，最輕也是將其趕出府去，任其自生自滅。葉家對此也不例外，一面將那浪蕩子緝捕歸案，按律懲處，一面將這丫頭革除府去。然則這丫頭父母早逝，家中只有一個爛賭好酒的兄長和尖酸刻薄的嫂子，歸家之后，就被其兄嫂賣到青樓。結(jié)果這事被葉家小姐知道后，憐其罪不至此，便命人將其贖回，安置到莊田，做一養(yǎng)蠶女，所得先還其贖身費，還完后再按普通女工計酬。

這樣的“善行”，其實是不被世人認可的——因為她所拯救的，是一個失德之人。不少人聽說后，譏諷葉家小姐是“濫好人”“偽善”乃至“愚善”，但秦昭武看到的是仙子的真正憐憫之心，以及對心中所行之“道”的堅持。

第二件事，就是她將陪嫁而來的部曲護衛(wèi)中的年輕“不安分”者主動托付給自家大哥，讓其帶到邊關(guān)歷練，獲取軍功。同樣一件事，在葉雪衣的貼身侍女看來，是自家小姐對這些忠誠于郡公爺?shù)淖o衛(wèi)的不信任；而在秦昭武看來，卻是對下人的真正關(guān)心和打破世俗規(guī)矩的勇氣。尤其是這樣的安排，只有真正不將下人當(dāng)“下人”看的主子，才會做出這樣能讓下人們不僅能擺脫仆屬身份、甚至由奴入官、一步登天的安排。這是真真切切、實心實意為自己身邊的“伙伴”打算，而絕不是世家高門鞏固權(quán)勢、擴大影響力的計謀心術(shù)。

第三件事，就是衣兒陪嫁而來的田莊，竟是都只收取十分之一的地租，與時下地租普遍征收四五成甚至六七成相比，真是“良善”到了極致。而最令秦昭武震驚的是，這一成的租子也并沒有流進葉雪衣的“小金庫”里，而是一部分用于田莊的莊頭、管事的“薪酬”，田莊道路、溝渠、水車等公共設(shè)施的建造、修葺以及莊丁農(nóng)閑“軍訓(xùn)”的開支，余下的部分則建立了“社倉”。

這“社倉”有兩個功能，其一是作為田莊的糧米儲備，“以備荒年”。其二則是作為莊戶的“養(yǎng)老糧”“醫(yī)療糧”，若是哪個莊戶年齡過了60歲，就可以每月從這“社倉”領(lǐng)取1人份的米糧，以作“養(yǎng)老”之用，而平時莊戶生病問診吃藥，只要令醫(yī)者和藥鋪開好單據(jù)，每半年就可以從“社倉”領(lǐng)取折價相當(dāng)于醫(yī)藥費六成的米糧。

另外，若是多年連續(xù)豐收，達到戶均4年之糧后，就會按戶分發(fā)“福利”，將儲糧降到戶均3年之糧為止。

老實說，得知此事的時候，秦昭武著實愣了好一陣子。

他怎么也不敢相信，這樣的善舉，這樣的設(shè)計，竟會是出自一個閨閣小姐之手。

這京城中的大家閨秀、高門貴婦，十人中有九人會有“善良”“慈悲”的名號，但在這些善良小姐、慈悲貴婦之中，十人中有九人，其最常見的善行是到佛寺施舍銀錢、供奉香油；對于街頭流浪、討飯的乞兒，能施加善心贈予一二銀錢或飯食的，也就十有七八。而這些能向乞兒施加善心的，能有心主動去做些善事，比如為城外的饑民搭建粥棚，為自己身邊有難事的侍女奴仆送上關(guān)懷和援助，大概也就十有五六。至于能夠在饑年荒歲想到為名下奴仆莊戶減免租賦，大概十不存三四。而即便是這些人中，能夠常年減輕田莊賦稅的，可能連十分之一都沒有。

如此算來，能夠在自家田莊里輕徭薄賦的，百家高門也最多只有一二。而事實上，就秦昭武所知，聚集在燕京的上千家公侯勛貴、名臣高官之