若愚

    她在打量陳菩，陳菩也同樣默默注視著她。上一次被小娘子這樣看著還是前年夏秋，荀十七娘不幸病故，荀家大郎親自過來退親。

    因他是婢生子，阿耶總覺得這門親事是陳家高攀，對方稍微透出一些婚約繼續的意思就忙不迭的想要答應，主母所出的大哥、二哥早已娶妻生子，待字閨中的姐妹們嫌他無聊，也不耐煩跟他說話，還是年紀最小的陳玄找了他一上午，沿著游廊跑的氣喘吁吁：“你怎么還在這兒發呆？人家二十一娘已經過了影壁，這會兒正陪母親和嫂嫂們說話呢！”

    “我沒發呆，”被弟弟劈頭蓋臉的教訓一通也沒見生氣，陳菩拍了拍衣裳站起來，“要下雨了，在看它們搬家。”

    順著他的視線望去，果見假山腳下不甚顯眼的堆蓋著幾片新鮮槐葉，想是早上奴婢們采槐花時不小心弄掉的。陳玄見怪不怪，拉起兄長就往屋子里推：“是是是，快換衣服吧。”

    同為潁川名門，陳家與荀家多年姻親，主母的一位舅母就出身荀氏，祖父之妹當年許給了荀家三房，如今已是四品誥命在身，十七娘、二十一娘都是她的孫女。

    “來，這就是我家五郎，小名叫菩薩奴的。”

    二十一娘比十七娘幼小一些，長得也不太像，但那種品評挑剔、居高臨下的目光他并不陌生——荀氏自魏晉起就能臣輩出，不久前還有遠支子弟被選為太女侍讀，陳家卻已經沉寂許久了。小娘子毫不怯場的抬頭看他：“聽聞兄長文采武德俱佳，又通佛性，是難得的出世之人，不知二十一娘有沒有這個福氣，能得兄長作賦一首？”

    駢四儷六、堆詞砌藻，對他來說作賦反而是最容易的，主母、嫂嫂們氣定神閑，都等著他文章脫口、折服佳人，好為“名士陳菩”再添一段談資佳話。可他認真看了會兒那位圓圓臉的小娘子，搖頭笑道：“娘子出身豪貴，被文服纖，麗而不奇。”

    娘子你出身高門望族，穿綺繡之衣、曳羅縠之裙，姿容美麗又有什么值得驚奇的呢？言下之意，你不值得我作詩作賦，曲意贊美。

    毫無疑問，這樁婚事當場告吹了。

    “陳……君，你吃晚膳了嗎？”看慣了如琢，他的這張臉實在很難讓她‘驚為天人，一見傾心’，殿下笑過一聲就捂著嘴繞去后面更衣了，入夜后殿內不進女官，但她也沒心大到讓個剛剛認識的陌生男人替自己寬衣解帶，只好笨手笨腳的同那些衣帶慢慢糾纏。

    大婚時她就沒空吃東西，如琢想必也全程餓著肚子，納良俤不比迎正妃，沒那么多繁文縟節，不如大家自在一些。

    “臣不吃晚膳，”陳良俤的腦子顯然沒跟她搭上線，“臣信奉釋教，一日只吃一餐。”

    釋教（即佛教）自天竺傳入中原，教義經文、感應功德等經過數代、多名高僧翻譯注釋，早已在各地形成了諸多門規不同的流派分支，譬如白馬寺的和尚堅稱掌管地獄的是“雙王”，男王名曰閻摩，女王稱作閻蜜，兄妹二人分管男女二獄，涼州、交州就不承認這些。聽說江淮、河南等地興起過一種苦行僧，每日靜坐修禪、寡言少食以贖前世之罪，是以馮獻靈愣了一下，很快隔著屏風道：“哦，那孤自己吃。”

    直到最后一件外衣系好、太監們將一桌四涼八熱一湯一羹的宴席抬進內室，她才隱隱感覺到這股不對來自哪里——陳菩不怕她。

    殿下簡直不知道該擺出什么表情，大婚之初，連姚琚都對她敬畏多過親昵，這白衣郎君卻不怕她？

    用過晚膳兩個人各自洗漱，來之前她特地吩咐過，以后不管是納良俤還是冊寶林、良人，嚴禁再在他們的飲食中動手腳。陳菩比如琢年長，個子也比他稍微高挑一些，好在他瘦（日食一餐的人能胖到哪兒去？），看著才沒那么嚇人。

    “你……會嗎？”這人身上的煙火氣太淡，馮獻靈本能的不是很信任他。

    他低頭反問：“殿下指什么？”

    “算了，”她只想趕快把這一節混過去，“先脫衣服吧。”

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    哈哈哈哈或或或，這一章的題目我真的很想起成“逼王”……