她猛然站起身，手里用力地抓著筆記本：如果萬泰和號的賬本，本來就不應當用尋常的方法去處理呢？

    如果柏辛樹在這里，一定會給左佑佑鼓掌。

    當她學會用批判的眼光看待歷史材料，她就徹底擺脫了被動吸收式的閱讀，轉型為研究型古籍人才。

    古人有自己的小心思。

    很多時候，礙于當時的政治、經濟與思想背景，古人在寫作的時候也會躲避審核、繞開敏感詞。

    那時候沒有英文和拼音，也沒有圖片倒放這種滑頭手段，但審核顯然比現在嚴格得多，一不留神就要丟掉小命。

    因此，古人會把自己寫下的句子保留一半，刪掉另外一半，在句子中刻意留下斷裂的痕跡，甚至刻意留下矛盾與悖論，用種種不合情理，提醒后人去發現他真正想表達的意圖。

    無論東西方，這么做的古人都很多。

    放在西方，有一個闡釋學的術語，叫雙重寫作，又稱隱微寫作，專門形容這種古人暗示性的寫作方式；而放在東方，這就是所謂的言有盡而意無窮，所謂寥寥數詞卻語義幽微。

    左佑佑曾經碰瓷過的柏拉圖，就是熟練規避審核的一把好手。比如《理想國》，就堪稱規避審核大全。

    因此，讀懂古人充滿暗示的隱喻寫作，從字里行間挖出蛛絲馬跡，進行大膽的推斷，并成功驗證它

    這，成為古今中外的讀書樂趣之一。

    狡猾的古人，狡猾的文獻！

    左佑佑猛一拍頭：是我先入為主，預設這份賬本里記錄的內容都是真實的！我現在應該去找，賬本里還有哪些不合常理的地方！

    我就不信，古人不做假賬！！！

    第203章 論萬泰和號的假賬

    另一邊，倫敦。

    陰沉沉的中午，有些微微的小雨。

    王立推開面前的土豆泥，點了支煙：趕緊把事情解決，鬼土豆泥我當真一天都吃不下了。

    雨水打在露天餐廳的棚上。

    紅色的火光一閃，淡灰色的煙霧裊裊升起。柏辛樹的面孔在煙霧中若隱若現：卡勒布博士有遞新消息過來嗎？

    王立嘆氣：沒有。卡勒布博士那樣古板的人，替我們傳了一次消息，已經很破例了。

    柏辛樹又問：如果我們輸了官司，怎么辦？

    王立凝了眉眼，默不作聲。

    柏辛樹小心翼翼地把古希臘語的《理想國》裹進外套里，起身道：走吧，咱們回去再翻一遍材料。別擔心，國內還有許多同事與我們并肩作戰。

    他拍了拍王立的肩：我們不是孤舟。我們有祖國。

    王立點了點頭，兩人冒著雨往外走。

    王立看著神色匆匆的路人，感嘆：其實，新中國成立后，流失文物工作接受了大量來自不同膚色、不同人種的幫助。為什么有的人可以超越國籍與人種，懷抱大愛？為什么有人卻像強盜一樣？我就不信，區區拍賣行，真能顛倒黑白？還是說，在那些人的價值觀中，金錢永遠是第一位的？辛樹，我想不通究竟什么更重要？是錢嗎？是國家嗎？是民族情感嗎？究竟是他們錯了，還是我們錯了？

    柏辛樹搖頭：你要求太高了。從邏輯上來說，價值觀應該歸類于倫理道德，而倫理道德是隨著地域、時間、社群而流動的。我們怎么能用自己的倫理道德去要求別人？倫理道德怎么能作為準繩呢？

    王立被柏辛樹噎得一個踉蹌：我他媽就是抱怨兩句，你跟我講邏輯？

    柏辛樹隔著外套撫摸《理想國》：正義才是準繩。在流動的倫理道德之外，我始終相信人有正義。無論時間、人種、膚色、地域。

    王立深吸氣：從邏輯上來說，你這種人，注孤生。

    柏辛樹不高興：你這個人沒有邏輯。從邏輯上來說，我只會喜歡講邏輯的人，而只有講邏輯的人才會喜歡我。

    柏辛樹：邏輯通√

    王立聽君一席話，如聽一席話，上次聽到這么有道理的話還是上次。他槽多無口，剛要開口反駁，柏辛樹的電話驟然響起來。

    左佑佑？

    現在國內時間是半夜。柏辛樹面露憂慮，秒接，不會出了什么事吧？

    出大事了！左佑佑的聲音從手機對面響起！

    視頻里一片漆黑。

    柏辛樹臉色變了。

    我！我有新進展了！左佑佑突然從視頻中冒出頭，眼下掛著大黑眼圈興高采烈，驚喜不驚喜，意外不意外？！

    柏辛樹捂著心臟，沉下臉。

    十分鐘后，左佑佑耷拉著臉：別罵了別罵了，我先說說我的新發現行嗎？

    柏辛樹鐵青著臉咬牙切齒：你最好真的有。

    我有。左佑佑急忙說。

    1931年，柏杰生逃往煙臺，九一八事變后，又回到上海，做點生意，等待時局平定，重返朝鮮。

    在這期間，柏杰生、陳平原與郎灃，于上海成立商界抗日愛國聯合會，多次組織商人募捐。

    盡管中日交惡，但柏杰生與海川亮卻保留了跨越國家的友誼。