女人裹足，不利行走，可以安心相夫教子，紅杏待在墻里。但有些地方官員不干正事，精力旺盛，一天到處跑來跑去，甚至還有住在酒樓、青樓的，衙署都沒人，百姓申訴無門。

    皇上這是打算讓文官裹腳，不整天亂跑，好好待在衙署里解決百姓紛爭，處理政務，少點其他心思。

    文官喜歡小腳女人，皇上喜歡小腳男人，也是跟文官們學的嘛，大家彼此彼此，都一樣。

    解縉這個時候才明白過來，什么男人小腳，什么裹腳不利行走好好待在衙署辦公，這都是扯淡，咱們這位皇帝大人是心疼女人裹小腳了，并將女人裹腳的罪歸到了文官集體身上，想著法子折磨文官群體啊。

    這倒不冤枉，這些年來官員府里誰沒小腳女人，甚至自家閨女纏足的不再少數，原因是什么大家都心知肚明，除了好看之外，就是控制欲、奴役欲再作祟。

    若不是掌握話語權的王公貴族、士人階層一直推崇小腳，怎么可能會出現上行下效，普遍纏足的現象？

    皇上將這一棍子直接敲在文官集體上，一點都不冤。

    話是如此，但沒有一個正常男人愿意裹腳啊，女人裹腳那是好看，把玩著多舒服，可男人小腳算個什么鬼，有何美感可言？

    但皇上的話就是圣旨，他要讓所有文臣裹腳，所有士人階層裹腳，那沒有任何人有反抗的余地。

    在夫為妻綱前面的前面，可是君為臣綱。

    君要臣死，臣不得不死。君要你裹小腳，你就得裹小腳……

    解縉看著侃侃而談的黃淮，又看了看不斷配合老謀深算的楊士奇，總算是明白過來，這兩個家伙一定是收到了皇帝的某種指示，一唱一和，準備對纏足開戰，可偏偏又都不點明。

    楊士奇對解縉抬了抬眉頭，那意思是：我們都做到這一地步了，你作為內閣里面資格最老的，天子紅人，是不是應該表現表現了？

    解縉清楚，若不配合朱允炆的安排，“建文好小腳，士人皆裹足”的事一定會發生，為了自己的大腳，為了兒子的大腳，為了所有士人，必須站出來說話了。

    拍案。

    解縉霍然起身：“什么裹足，都是惡習！秦漢時期何曾有過如此怪癖？五代時骯臟無數，遺留下這

    怪癖荼毒千年還不夠嗎？我們當恢復漢唐之風，男人坦蕩豪氣，女性開朗活潑，方是正道。我愿進諫，以健康為美，以自然為美，徹底廢除裹足惡習。”

    鐵鉉第一個站出來支持：“附議！不僅要廢除裹足，還應摒棄小腳為美的陋觀！”

    作為兩個女兒的父親，鐵鉉可也愁苦不已，就因為自家女兒沒有裹足，不止是被讀書人嫌棄，就連媒人也嫌棄，若不是國子監出來的監生不在乎大小腳，說不得自家女兒還沒嫁出去！

    裹足惡習，就不應該存在。

    鄙視大腳，你也不低頭看看自己的大腳！想要抓著三寸金蓮的腳，抓自己的去好了！

    鐵鉉在這一點上很是堅定。

    但其他官員卻不怎么跟，大家可都是習慣了小腳美，喜歡摸著弓足三寸金蓮，你們這突然要廢除裹足，這不是要了我們的小命，日后還怎么找如此可心的美人去？

    何況女人纏足裹腳這都形成一種“習俗”了，你說廢除就廢除，百姓們也不愿聽啊，他們自己愿意的事，朝廷不需要干涉吧。

    反對聲不斷。

    解縉看著紛紛攘攘的官員，端起茶碗一摔，在眾人安靜下來，冷厲地說：“反對廢除裹足的，先裹足，子孫后代，一起裹！我解縉不想當小腳，你們想當，那就當去吧。”

    第一千一百六十四章 陳性善覺悟，禁纏足令

    內閣大臣的態度很明朗,那就是禁止裹腳纏足。但六部之中支持者寥寥，即使是禮部尚書陳性善，也保持著沉默。

    這種沉默，本身就是一種抗議。

    天昏時，陳性善一臉憂愁地返回府中，夫人張氏已命人準備好飯菜。

    席間，張氏見陳性善胃口不好，噓聲長嘆連連，不由得詢問：“不是我多嘴一問，只不過近些日子來，官人茶飯不思,心神不寧，若是有什么大變故，妾身也好安排孩子離開京師一段時間。”

    陳性善苦澀地搖了搖頭：“事情還沒嚴重到那個地步，其他事你也莫問。”

    張氏無奈，只好忍住疑惑。

    陳性善坐在書房里，沉思著對策。

    現在皇上的態度很明顯，他寧愿落一個“好士小腳”、“龍陽之好”的惡名，也要廢除纏足、裹腳，甚至為了達到這個目的，不惜脅迫整個文官集體！

    纏足又不是大明文官的發明創造,也并非是明代獨有，為何要讓我們來承擔痛苦？

    建文皇帝這是在耍流氓啊。

    可又能如何？

    文官在這件事上沒有多少轉圜的余地，真的要抗拒皇命，硬骨頭一次，很可能被人折斷了腳趾，和女人一樣纏幾個月的腳丫子。

    女人纏足,多在三五歲時，誰能想，男人三五十還要經歷這種事！

    荒唐，太荒唐！

    陳性善想要上書規勸，可想了兩個時辰也落筆不下，拿什么理由反對禁纏足？

    禮？

    纏足什么時候被納入過大明禮制過？

    沒有！

    用美觀、利于觀瞻？

    皇上肯定會說，讓大家都裹足也是為了觀瞻，這個理由站不住啊。

    用民間傳統？

    什么，秦漢沒有，隋唐沒有，前宋初期也沒幾個，你管這叫民間傳統習俗？弱宋之后出現的怪癖習俗，不要也罷啊。

    利于約束女人，控制女人，避免女人翻墻，避免官員們戴綠顏色的帽子？

    這個和腳有關系嗎？

    走慢點路，該翻的墻一樣能翻過去。

    女人本就應該卑弱，裹足符合女誡，是女性應該做的？可臣子也應該忠誠，皇上要你裹，你裹不裹？

    陳性善有些抓狂，心煩意亂地走回臥室，張氏打了熱水給陳性善泡腳。

    看著搓腳的夫人，陳性善突然說：“我若是纏足，你會怎么想？”

    張氏愣住了，驚訝地看著陳性善，轉而笑道：“官人說什么話，哪里有男人纏足的，這是女人家的事。”

    陳性善不茍言笑，認真地說：“若皇上要求男人纏足呢？”

    張氏看著嚴肅的陳性善，堅定地搖了搖頭：“皇上治國十年，品性如何，天底下人心里明亮著呢。皇上英明，絕不會做出如此荒唐事。”

    陳性善看著自己的妻子，在這一刻有些恍惚。

    一個婦道人家都知道建文皇帝是好皇帝，不昏庸無道，不荒yin無恥，可滿朝官員里，看穿這一點的卻不多。

    解縉、楊士奇如此默契地配合，如此旗幟鮮明地反對纏足，很可能就是看穿了朱允炆的盤算，甚至是得到了某種暗示或直接的安排！

    朝臣都反對的事，朱允炆會感到棘手。可現在內閣兩位都支持朱允炆，還有一個兵部尚書站隊，朱允炆根本就不需要自己出手，一定可以解決問題。

    至于徐輝祖、李堅等人，和他們無關啊，武將又不需要纏足，他們為了看文官集體的笑話，一定會大力支持朱允炆……

    有一群擁護者，文官集體內部又有分裂，誰都擋不住朱允炆的鋒芒！

    “夫人，你說女子纏足是好事，還是壞事？”

    陳性善少有的溫和。

    張氏看了看自己一雙小腳，苦澀地說：“官人說笑，纏足可謂煉獄之痛，哪里有什么好事。當年父親不愿我纏足，是母親一意孤行，說什么只有纏足才能嫁入官家。只是不知我與官人有緣，是不是這雙小腳給的。”

    陳性善拉著張氏坐在一旁，拖下鞋與足衣，看著眼前五寸的腳，如弓背一般，整個腳前端只有大腳拇指，其他四根腳指頭都折在了腳底腳心處，類似于一個尖錐型。

    多少年，陳性善并沒有在意過夫人的腳，如今看到這一幕，不由得感覺觸目驚心，低聲問：“如此扭曲，豈不是極痛苦？”

    張氏哀嘆：“何嘗不是，若只是折斷腳趾，忍也就忍了，可要纏足定型好三至六個月，嚴嚴實實的布條包裹著，腫痛的熱癢簡直是要人欲死不能，小時還有一些孩子因為腳趾折斷受傷發膿，丟了性命的。”

    “還有這等事？”

    陳性善驚呼。

    張氏重重點頭：“如何敢欺騙官人，你想，纏足時多在春夏，腳上纏著厚厚的布條，還受了折斷之傷，能不痛苦。當年我這腳也流過膿，幸是熬了過去。”

    陳性善看著夫人的腳，滿是心疼：“咱家沒女，若有女兒，夫人可愿給女兒纏足？”

    張氏收回腳，穿上足衣，很是無奈地說：“作母親的怎么都不忍心折斷女兒的腳趾，可民間與士子們都喜歡小腳，好小腳，為了不耽誤女兒的婚事，也由不得不狠心。”

    陳性善長長嘆息，問道：“夫人支持纏足，還是支持廢掉纏足？”

    張氏給陳性善擦好腳，端起洗腳盆，滿是悲傷地說：“若能廢掉，當真是利萬民的好事。可惜，只怕是積重難返，想必官人也聽說過金蓮杯吧？”

    陳性善看著離開的夫人，心頭很是沉重。

    金蓮杯，指的是一種特殊的杯子，這種杯子不是銀質、金質的，也不是玻璃制，而是歌妓舞女的鞋子。以歌姬的鞋行酒，是一些士人的怪癖，美名“金蓮杯”。

    積重難返的不是民間，而是士人階層，擁有怪癖的不是皇上，而是士人階層。、陳性善總算是看清了，所有的反對聲只是為了維護自己變態的欲望，為了滿足病態的快意！

    當天晚上，陳性善再無睡意，回到書房里揮揮灑灑，寫下五千言，將纏足的出現與亡國掛鉤，將纏足與病弱掛鉤，批駁了纏足，將纏足問題徹底與女德割裂開來，拿出來鞭笞，一力主張，徹底廢除纏足，以自然、健康為美。

    禮部尚書不愧是禮部尚書，奏折寫得條理清晰，證據詳實，字句犀利。特別是纏足與女德的分割，讓所有官員再也無法拿女德說事。

    說纏足是女德，班昭寫《女戒》的時候根本就沒纏足，你小子讀沒讀過書。

    禮部尚書的鼎力支持，內閣、兵部的站臺，朱允炆懸在頭頂“你不同意你就纏足”的威脅，讓朝臣中反對纏足的聲音越來越少。

    國子監胡濙直接組織監生開展了一次史無前例的辯論，最終得到一個結論：纏足乃是滅國之征，昏君之表，病態之根，大明當強過漢唐，豈能效仿弱宋暴元？

    洪武無纏足，才有開國太平。

    建文無纏足，才有盛世隆昌。

    好家伙，將纏足與昏君、滅國關聯在一起，可謂膽大包天。

    可所有官員都沒說什么，因為發表這個結論，作出總結的是太子朱文奎，幕后指使是誰，一目了然。

    沉寂多日的建文皇帝終于還是出現了，而此時，朝廷輿論已經達到了基本共識，那就是禁纏足。還有幾個不開竅的，不等朱允炆說話，就被其他官員給罵得劈頭蓋臉，甚至威脅讓他先纏足。

    事已至此，禁纏足的條件已是成熟。

    朱允炆沒有猶豫，大筆一揮，頒布了建文十年禁纏足令：

    其一，凡皇室、官員、士人，不得迎娶纏足小腳女子為妻妾，不允許聘用纏足女子作丫鬟、下人。

    其二，歌舞青樓，不允許小腳女子居留；

    其三，嚴禁一切詩詞、戲劇、小說、雜劇等推崇三寸金蓮、五寸金蓮等小腳；

    其四，纏足乃是病態舊習，是恥，是傷，是殘害大明百姓，已是纏足的，是可憐人，不得鄙視。尚未纏足的，當珍惜健康，不得愚昧纏足；

    其五，禁百姓纏足，地方百姓纏足積習不改，兩年官吏撤職，三年不改耆老流放，里長戍邊，五年內，徹底杜絕纏足……

    朝廷拿出了極是嚇人的態度，直接將纏足定義為病態，丑陋，甚至將推動禁纏足問題與官員、里長、耆老等切身利益掛鉤，牽連連坐的姿態，讓人悚然。

    朱允炆知道陋習不改，無數女子將被纏足殘害，身心俱損，現在民間觀念已定，若不嚴厲，若不拿出矯枉過正的狠勁，想要對抗集體觀念是很難的。