【他們兩個人在荀子門下，學(xué)習(xí)的都是經(jīng)世致用的帝王之術(shù)，勉強可以被稱為一句同學(xué)。其思想也就因此存在了很大的共通之處，即在“大一統(tǒng)”理論的實施路徑方面。

    這里的“大”，實際上是“張大”的意思，意為崇尚一統(tǒng)。

    這里提一下，“大一統(tǒng)”的政治理想其實算不上多稀奇，因為在百家爭鳴的時候，各家學(xué)派都或多或少誕生了“天下”這一概念。

    儒家學(xué)者應(yīng)該是講它比較早甚至最早的人。《尚書》中說“奄有四海，為天下君”，那么既然你都要擁有四海了才能被稱為“天下”的君主，自然就要崇尚統(tǒng)一——大一統(tǒng)和天下于是乎自后者誕生起便分離不開。

    但這當(dāng)然不是儒家的專利，其他學(xué)派也都有類似的觀點輸出。比如《莊子》說“一心定而王天下”，《墨子》講“一同天下”，其實想表達的內(nèi)涵都是一樣的。

    在春秋戰(zhàn)國這樣諸侯混戰(zhàn)的破爛環(huán)境里，各家學(xué)派發(fā)展到戰(zhàn)國末期，實際上不論是出于君主的需要還是個人的訴求，都不得不開始發(fā)表類似的觀點，并且不約而同地開始探討如何解決統(tǒng)一路線問題。】

    春秋·破爛·戰(zhàn)國：……

    謝謝你，后世人，給他們破爛環(huán)境這樣一個犀利的銳評。

    怎么你夸百家爭鳴的時候那么真情實感，講李斯下定決心投身動蕩的時候那么激情澎湃，到頭來對他們的評價竟然是破爛二字啊？！

    ——他們最起碼應(yīng)該比那什么南北朝，五胡十六國，五代十國什么的來得好吧！

    【比如孟子，他宣講“王道”，強調(diào)道德的重要性，認為施行仁政就能使四方臣服。

    用今天的眼光來看，他嘗試走的就是一條文化勝利路線。但遺憾的是現(xiàn)實生活不是文明6，他的構(gòu)想只能被認定為儒家學(xué)者的一種理想主義，和隔壁柏拉圖的烏托邦構(gòu)想平分秋色。】

    孟子：……

    儒家的亞圣面不改色，對于后世人的調(diào)侃連眉梢都沒動一下：笑死，他堂堂戰(zhàn)國著名辯手，敢和多位君王正面對剛的金剛級頭鐵選手，哪里是旁人輕易幾句話就能動搖的？

    就算那旁人是后世人，站在時間長河的下端比他有了更多的材料可做論證的依據(jù)，依舊感慨于他的主張不能施行于世，但那又如何呢？

    他心中有道，道直而正。后世人也要認可其理想的美好之處，對于他的一些看法加以支持。那么即使此刻與世相違又能如何呢？

    ——孟軻可不怕頭撞南墻血淋漓。

    只不過“柏拉圖？烏托邦？”

    那是什么？

    孟子有點好奇：能不能展開說說，他有點想和人辯論一下。

    【韓非則不然。

    在他的著作當(dāng)中，“天下”這個詞總共出現(xiàn)了267次，并且大多都是以“霸天下”“強天下”“一匡天下”這樣直白的詞匯形式出現(xiàn)，即表明了他對于大一統(tǒng)路線的思考：

    ——動用暴力手段。】

    孝公：……

    孝公：？

    等會等會等會——

    這個畫風(fēng)，不知道為什么，

    “好眼熟啊。”

    簡單粗暴，他喜歡。

    坐在一旁的商鞅卻笑了起來，直到孝公轉(zhuǎn)頭看他，才反問道：“鞅當(dāng)年說公，難道不也是到了闡述霸道的時候，公才愿意傾聽嗎？”

    什么帝道王道的，那種太宏大的東西，他們老秦人壓根不感興趣啊！

    天幕還不忘緊跟上一句，加深商鞅這句調(diào)侃話的力度。

    【所以，這樣的理論，當(dāng)然會讓嬴政看完他的論著之中，就不由發(fā)出“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”這樣夸張的感嘆，乃至于愿意為了韓非直接向韓國發(fā)兵威逼。

    畢竟咱老秦人，主打的就是一個功利實用主義啊！

    能動手就絕不多bb！】

    嬴渠梁：端坐.jpg

    “這，這證明政兒果然有我們秦王風(fēng)范啊！”

    什么叫做一脈相傳的親祖孫啊！

    —

    嬴政：。

    被功利和實用兩個評價砸中的始皇帝，又忍不住回想起此前后世人講羅馬時候他冒出來的想法：

    其實，他覺得，他們大秦除了動手以外，也可以學(xué)著多動動嘴皮子的。

    #救救大秦文化事業(yè)建設(shè)#

    【韓非的思想是如此，李斯的思想自然也不遑多讓——畢竟他們共同的老師荀子，也曾經(jīng)就這個話題做出過“人主者，天下之利勢也”的論斷，認為一個合格的君主，就應(yīng)該要有管理天下的野心。】

    儒生：……

    所以說啦，荀子真的不像他們?nèi)寮业娜税。?/br>
    能教出這樣兩個法家著名人士的學(xué)者，他們?nèi)寮冶３謶岩珊芎侠戆桑?/br>
    【只不過，韓非是韓國的王族子弟。

    因為這樣的出身，哪怕他有些口吃、不善言談，也足夠他在亂世中得以安身立命，最后走上著書立說的道路。

    也因為這樣的出身，他一直堅定地想要復(fù)興韓國，堅決不愿意事秦。

    《史記》里講他最后的結(jié)局，說嬴政通過攻打韓國讓韓王把他作為使者送到秦國，卻并不信重他。后來因為勸諫嬴政先攻趙緩伐韓，而被李斯姚賈詆毀，于是下獄審訊，最后被李斯送去毒藥命令自殺，留下嬴政追悔莫及。】

    嬴政：？

    李斯：？