“可是……揚州城就在那里，跑不掉，隨便過去看看不就露餡了？”

    這點！經(jīng)歷過現(xiàn)代的許煙杪非常有發(fā)言權：“沒事，就靠馬車和船運的那個路程，就算有人專門去看了，去辟謠，也很難掀起風浪。”

    別的不說，現(xiàn)代網(wǎng)民有十億，不還是聽風就是雨，哪個地方一有什么事就傳得全國沸沸揚揚，本地人出來辟謠都沒用，就算官方下場，也依然有人對謠言深信不疑。

    當然，不能拿現(xiàn)代舉例。

    許煙杪?lián)Q了個舉例事件：“比如……你如果說哪個皇帝眉眼端正大氣，沒人感興趣，你如果說哪個皇帝是鞋拔子臉，絕對傳得飛快，而且辟謠好幾百年都辟謠不掉。”

    錦衣衛(wèi)指揮使：“……”

    聽上去真的難以反駁。

    許煙杪再換個例子，這次，他說了《楚史》的內(nèi)容：“比如衣冠南渡后的大楚，楚宣宗你知道吧？史書怎么傳的？當時大楚被宦官把持朝政，堂堂天子仰宦官鼻息，楚宣宗只是王爺?shù)臅r候就裝瘋賣傻，在鬧市中大喊大叫，還搶別人的食物吃，還睡在那里，好幾天沒醒，噢，還有夏天烤火說自己冷，導致宦官輕視他，把他推上皇位，然后他暗地里奪權，把那些宦官砍了，又勵精圖治，讓本來氣息奄奄的大楚回光返照，中興了幾十年。”

    錦衣衛(wèi)指揮使點了點頭：“確實如此——可是有什么不對？”

    難道史書記載不對？許煙杪靠神器知道什么內(nèi)幕消息？

    許煙杪：“但是現(xiàn)在民間一提起這個皇帝，第一反應就是野史里的內(nèi)容。”

    許煙杪：“第一反應就是這個皇帝敢吃屎。”

    ——野史記載，楚宣宗裝瘋賣傻到睡豬圈，吃豬屎。

    許煙杪：“第二反應就是這個皇帝敢大街上裸奔。”

    ——還是野史記載，說楚宣宗特別豁得出去，大白天當著全京城人的面披發(fā)赤足裸體，到處露鳥狂奔。

    正史不一定保真，但野史一定夠野。

    錦衣衛(wèi)指揮使懂了。

    所以給揚州造謠之后，大家一提起揚州，就是“那個文人、商賈乃至販夫走卒都喜歡折磨女人讓女人裹腳的城市”。

    而揚州人肯定不可能清白讓自己被潑臟水。他們一定會反擊。

    只要他們反擊，帶領文人風潮，那文人更會視令女子裹腳為恥辱。

    錦衣衛(wèi)指揮使的聲音明顯比之前激動：“我這就去寫奏章，請示陛下！”

    造謠……啊不，羅織罪名這種事，是錦衣衛(wèi)的老本行了！

    ＊

    “你們聽說了嗎？揚州早就流行裹腳了！”

    “早聽說那邊巨富之商、大腹之賈特別多，有錢人家玩得過火一些也很正常，后宅那些臟的臭的……噫，只不過以前沒有被捅出來而已。”

    “何止富商！聽說那邊的文人也很喜歡裹腳的女子！好像還專門為小腳做詩！說什么‘涂香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去’，嘖嘖，一看就知道喜歡得緊。”

    “噫——還涂香呢！將潰爛的血rou和行走時沁出來的汗一直裹在布條之下的腳，就算加了香料，能有多香？這些人莫不是喜好奇異吧？”

    謠言四起，議者紛紛。

    由于之前各家使力，裹腳這件事如今是被大眾看不起的，冷不丁聽說揚州人喜歡小腳，頓時，大家就有話題說了。

    茶余飯后嘴兩句。

    文會上嘴兩句。

    哪怕是山野之間，農(nóng)人耕種間歇休息時，往田埂一坐，汗巾擦著額頭，就開始和其他農(nóng)人聊天，開口必是：“你聽說了嗎，揚州那邊的人喜歡小腳！”

    旁的人總會震撼和驚嘆，連聲問真的嗎。農(nóng)人點頭點得毫不猶豫，好像自己親自去揚州看過似的。

    對此，揚州人：

    “誰！！！”

    “誰在造謠！！！”

    揚州的所有居民都出離的憤怒了。

    支持裹腳個屁啊！在福王那事爆出來之前，他們都不知道裹腳是什么好嗎！

    而且！裹腳那種殘忍又流毒的東西！他們才不會喜歡好嗎！他們的審美很正常的！

    ——現(xiàn)在別管是真的不喜歡，還是喜歡卻不敢說，這兩種人在家鄉(xiāng)被黑的情況下，統(tǒng)一了戰(zhàn)線。

    有上百戶富貴人家當場站出來，亮出他們的約定：他們絕對不會給女兒纏足，兒子不論娶妻還是納妾，都不接受纏了足的女子！如果有誰違約，就自罰銀兩，那些銀兩會分給貧苦人家的女子。

    又有無數(shù)揚州文人四處奔走，召開文會，一個個在文會上要么寫詩，要么唱詞，要么作賦……核心價值要么訓斥裹腳思想，要么鄙夷裹腳行為，而對于強迫女子裹腳的福王等人，更是被口誅筆伐，其中不乏千古名篇，送福王遺臭萬年。

    ——受此影響，往后千年，揚州這個地方都在堅定地拒絕裹腳這事，連帶著十分推崇大腳女人，認為腳越大越有福氣。

    揚州這個除京師外最大的城市，江蘇地區(qū)的文化中心動起來后，在文人墨客之間引發(fā)的影響難以估計。

    東林學派率先響應，在道德方面狠狠抨擊了纏足，熟練地運用上升技巧，言其：“纏一人則害一家，纏一家則害一城，纏一城則害一國。殆無人理，流毒千年。”

    常州學派不甘示弱，從經(jīng)世致用方面入手，言：“小腳使女子體虛氣弱，易發(fā)疾病，上污身體，下穢子孫，母不裹足，傳種易強，母若裹足，子孫體虛。國民體虛者多則冠冕軟弱、兵丁不堪，令鄰國垂涎，是以，裹足乃亡國之由！”