第122章
【可惜碰上了蹬鼻子上臉的倭人。】 “……” 那心情，又“duang”一下下去了。 【嘖嘖，倭國那邊，最近幾年已經發現石見銀山了，給大夏的貢品里，卻是半點銀子都沒有。】 【然后倭人和老皇帝說自己用來交易的白銀都是從其他購買來的，用它們來換大夏的銅錢……】 許煙杪卡頓了一下，接下來是一連串有些亂的數據計算，大夏君臣還沒反應過來，許煙杪已經直接得出了結論—— 【臥槽！如果按照石見銀山一年五百多萬兩的產量……】 多、多少？！ 大夏君臣眼中已經泛起了紅血絲。 一年五百多萬兩的……銀山？！ “我日你先人！”永昌侯沒忍住罵了句臟話。 那么大一座銀山，就在他們觸手可及的地方，他們居然不知道！ 【不出三十年，大夏就要銅荒了，估計還要轉過來去進口倭國洋銅。】 【土特產啊～】 【寧使物薄而情厚，勿使物厚而情薄啊～】 大夏君臣：“……” 別罵了別罵了.jpg 作者有話說： 日本的rou食禁止令： 自今以後，制諸漁獵者，莫造檻牢及施機槍等之類。亦四月朔以後，九月三十日以前，莫置比滿沙伎理梁，且莫食牛馬犬猿雞之完。以外不在禁例，若有犯者罪之。 ——《日本書紀》 【翻譯：（676年開始）每年四月初到九月底，不得食用牛、馬、犬、猿、雞之rou，但除此以外則不在禁止之列。】 ＊ 丙申，禁斷漁獦于攝津國武庫海一千步內，紀伊國阿提郡那耆野二萬頃，伊賀國伊賀郡身野二萬頃，置守護人，準河內國大鳥郡高腳海。 ——《日本書紀》 ＊ 日本一般民眾吃rou的歷史開始得很晚，其中吃雞的時間算是最長的，但也只有400多年，而且雞rou是節假日才上桌的“宴食”。至于牛羊豬等“四腳獸”，更是進入19世紀末期的“文明開化”階段后，才慢慢地、一點一點地走進一般家庭。究其原因，一是佛教信仰的關系，二是吃慣了魚和其他海味的日本人長期以來很難接受“rou”，尤其是四腳動物rou的味道，認為它們過于生猛而在心理上嚴重抵觸。 …… “一汁一菜”成了日本人的飲食模式，在相當長的歷史時期里支配著他們的餐桌。所謂“一汁一菜”，即一碗米飯、一個湯和一個菜。而那“菜”，很多時候不過是一點兒腌蘿卜或咸黃瓜而已；湯，大都是不帶絲毫油星子的大醬湯。 ——《日本的細節2》 ＊ 辛卯上謂侍臣曰：朝鮮僻遠，朝貢之使數至，其貢物率用金銀，此豈小國所能常有。其以敕諭國王，今后貢獻以土物效誠足矣。 ——《明實錄宣宗實錄》 ＊ 日本貢物： 馬、盔、鎧、劍、腰刀、槍、涂金裝彩屏風、灑金廚子、灑金文臺、灑金手箱、描金粉匣、描金筆匣、抹金銅提銚、灑金木銚角盥、貼金扇、瑪瑙、水晶數珠、硫黃、蘇木、牛皮。 ——《大明會典》 馬四匹，散金鞘柄大刀二把，硫黃一萬斤，瑪瑙大小二十塊，貼金屏風三副，黑漆鞘柄大刀一百把，槍一百把，長刀一百把，鎧一領，硯一面并匣，扇一百把，計奏訖。 ——《中國外交史》 ＊ 明朝回賜 日本國、永樂間、賜國王冠服紵絲紗羅金銀古器書畫等物。 宣德十年。回賜國王紵絲二十表里、紗羅各八疋、錦二(土商)、銀二百兩。妃，銀一百兩。 成化二十年、回賜國王、紵絲二十表里、紗羅各二十疋、錦四(土商)、銀二百兩。王妃、紵絲十表里、紗羅各八疋、錦二(土商)、銀一百兩。 差來正副使、每員金襴袈裟一領、鍍金銀鉤環全。羅直裰一件、羅褊衫一件、紵絲二疋、紗羅各一疋、絹六疋、銅錢一萬文、靴襪各一雙。 正貢外、使臣、自進并官收買附來貨物、俱給價、不堪者、令自貿易 ——《大明會典》 ＊ 洪武年間的非貢物抽分： 其諸蕃國及四夷土官朝貢所進方物，遇正旦、冬至、圣節，悉陳于殿庭。若附至蕃貨，欲與中國貿易者，官抽六分，給價以償之，仍除其稅。 ——《明實錄太祖實錄》 ＊ 永樂初賜印誥。自后每歲圣節、正旦、 【嘉靖十年。外夷朝正旦者、俱改冬至】皇太子千秋節。皆遣使奉表朝賀、貢方物。其餘慶慰謝恩無常期。若朝廷有大事、則遣使頒詔於其國。國王請封、亦遣使行禮。其歲時朝貢、視諸國最為恭慎。 ——《大明會典》 ＊ 若漢、唐之夷，彼隋君之東征在，朕今日茍非詐侮于我，安肯動師旅，以勞遠人？若不守己分，妄起事端，禍必至矣。 自今寧使物薄而情厚，勿使物厚而情薄。 ——《明實錄太祖實錄》 ＊ 衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲 ——《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》 ＊ 第55章 打！ 華夏一直就有錢荒。 不論是銅錢還是金銀，都不夠市面流通，更別提還有人死了之后帶一大堆金銀銅下去陪葬。