第41章
許煙杪：【大佬厲害啊！蕪湖！舌戰群儒！】 古文學派的人：“就是就是！” 權大佬：“爾等著實吹毛求疵……” 許煙杪：【大佬牛逼！】 古文學派的人：“就是就是！” 【不過古文學派的人跳反的意義是什么，看老權懟今文派太輕松了，過去拉拉后腿？】 古文學派的人：“就是就……” ……嗯？他們是不是被罵了？ 權大佬：“爾等今文切莫欺人太甚……” 許煙杪：【嘖嘖，今文學派不羞愧嗎，一群人完全打不過人家一個八十六歲的老人！】 “……”不管了！罵就罵吧！至少許煙杪是站在他們這邊的啊！ 古文學派的人繼續歡呼：“就是就是！” 今文學派的人被辯得丟盔棄甲，只能苦苦支撐。 看到古文學派的人只需要無腦跟隨大佬就行，又生氣又委屈。 ——他們也有大佬啊！但大佬估計還在回京路上呢！而且就算到了京師，估計也要先去看一下他那個剛被下獄的倒霉太孫外甥。完全趕不上。 生氣！ “你們就是什么就是！”今文學派的人憤怒，沒辦法懟許煙杪，還沒辦法懟你們嗎！ “一群復聲蟲，簡直羞于與爾等同朝！” 古文學派的人一時語塞，完全沒有臉說出附和的話了。 而許煙杪…… 吃瓜樂子人的聲音非常之大：【就是就是！】 古文派：“就是就……” 不是，就是什么就是！許煙杪你到底站哪邊的！！！ 作者有話說： ＊ 《泰誓》這個，參考自【《別錄》曰：“武帝末，民有得《泰誓》書于壁內者，獻之。與博士使讀說之，數月皆起，傳以教人。”——《尚書正義》】，文中有所修改 ＊ 以子之矛，陷子之盾 ——韓非子 ＊ 人心應時時戒懼，道心應養至精妙 ——《《荀子·解蔽》篇“危”“微”之論》 ＊ 積石山在金城西南，河所經也： 傳曰積石山在金城西南河所經也 ——《禹貢錐指》 ＊ 第20章 嗚！舅舅去哪兒了！ 那還用說嗎，當然是哪邊能看熱鬧支持哪邊嘍！ 樂子人沒有立場！ 許煙杪只恨手頭沒有瓜子花生和可樂，沒辦法痛快吃瓜。 【如果能打起來就更好了！】 【打起來的話，權老爺子簡直無敵啊！這么大年紀誰敢碰他一下！他一個人可以在群臣中殺個七進七出！】 群臣：“？！” 他們突然無比慶幸，權應璋沒有官印，聽不到許煙杪的話。 【嗚哇！從《尚書》爭到《論語》了！一看就知道不會杠，杠精應該杠《論語》有幾個子曰啊！說不出來就是學藝不精！】 今文學派：“……” 古文學派：“……” 都說了我們不是杠精！！！ 辯經像你這么辯，這不是胡攪蠻纏嗎！ 古文學派的人憤怒地一拍桌子：“今文學派的，聽好了！既然你們治公羊，我問你們，《公羊春秋》以微言大義著稱，那其中一共有多少微言大義！分別是什么！” ——我們才不是杠精。但是，許煙杪的說法真好用，嘻嘻。 而且，我們有理有據啊，問多少個“子曰”有點無理取鬧了，但《公羊春秋》微言大義是你們學派自己宣傳的哦！結果你們自己都說不出來自己有多少條微言大義，不合適吧？ 今文學派的人目瞪口呆之后，你看看我，我看看你，心里叫苦。 他們都沒注意過自家這個漏洞——除了許煙杪這個杠精，誰會去數有多少個“子曰”，有多少條微言大義啊！ 今文學派的大佬們都沒總結和整理過這個！這還不如“子曰”呢！“子曰”至少能夠數出來。 ——大佬們忙著把今文儒學和政治結合在一起呢，在他們手中，《詩三百》是諫書，《春秋》用來決獄，“五經”小可以指導儒生的一言一行，大可以制定國家大政方針。 ——還有讖緯，讖緯注釋儒學經典，直接凌駕于五經之上，比如什么“孔子是其母感黑帝之精而生，有諸多神異”，比如“國朝有陰陽五行，我們朝代能取代前朝是因為我們克他們”，還比如……“天人感應”。 反正，搞東搞西，就是沒想過要把自己的立身之本填充完善一下。 現在被古文學派揪住這個漏洞，一個個汗流浹背，訥訥無言。 許煙杪在心里歡呼了一聲。 【漂亮！】 【沒想到古文學派還藏了這一手！】 【這是沖著要搞死今文學派去的啊！】 古文學派靦腆一笑。 哪里哪里，過獎過獎。 兵部司務看了許煙杪一眼，只覺得牙疼。 他們本來只是辯論啊！他們真的只是在辯論而已！雖然你一開始拱火讓他們越吵越兇，但那時候還只是辯經！ 你先是說《古文尚書》好像是偽作，差點讓古文學派成了個笑話——《古文尚書》如果被證實是假書，那就從頭到尾沒有“古文”這種說法，沒有“古文”，何來的“古文學派”。 現在又讓今文學派被古文學派發現他們居然不知道自己家有多少條“微言大義”——這就相當于，你說你崇拜孔子，但你居然連孔丘就是孔子都不知道，你崇拜個鬼哦！