這就造成了一可怕局面。分裂后的吐蕃一盤散沙，對(duì)于宋朝來(lái)說(shuō)，它不僅不再是一面抵擋西夏南進(jìn)的屏障、一支牽制李元昊子孫的力量，而是一禍胎。

    王韶《平戎策》里說(shuō)欲取西夏，必先復(fù)河、湟。我方搶先得到河湟，西夏人就有腹背受敵之憂。這是利。如讓西夏人先得到河湟，后果不堪設(shè)想。那時(shí)西夏騎兵沒了后顧之憂，向宋朝發(fā)兵力度會(huì)比李元昊時(shí)期更強(qiáng)。秦、渭兩州首當(dāng)其沖，蘭、會(huì)2州先被割斷，古渭境陷入癱瘓。這就造成以前范仲淹、韓琦、狄青等人都不曾面對(duì)過的惡劣形勢(shì)。

    仁宗時(shí)期，李元昊哪怕打穿了陜西路，都只有一條路可走，就是繼續(xù)進(jìn)兵、挺進(jìn)宋朝腹地。這看似一條光明大道，可那會(huì)激起宋朝人陷入死地后的劇烈反抗，除非李元昊能一戰(zhàn)定中原，不然他得不到什么具體好處。可如西夏人得到了河湟，情況就不同了，他們可向西南發(fā)展，在四川武勝縣位置建立堡壘，之后隨時(shí)可發(fā)兵侵襲洮、河兩地，宋朝隴蜀等州郡都在攻擊范圍內(nèi)。那時(shí)宋朝怎么辦？等于面臨了一大片新戰(zhàn)場(chǎng)。如發(fā)兵去救，陜西方面、開封附近兵力都會(huì)被分散，那樣處處戒備，等于處處松散，等于無(wú)備。黨項(xiàng)人隨意選哪里進(jìn)兵，都會(huì)讓宋朝應(yīng)接不暇…

    局面惡劣到那一步，宋朝基本就算死梗了。原因很簡(jiǎn)單：想抵抗？只有增加軍隊(duì)。增加軍隊(duì)？就要多加糧餉。多加糧餉？大宋唯一能立于周邊各蠻族環(huán)繞下還能保持生存的武器——經(jīng)濟(jì)，就注定了崩潰！到時(shí)救無(wú)所救，從根子上爛掉了…偌大的文明之邦、幅員萬(wàn)里的大宋朝，居然被區(qū)區(qū)新興的野蠻小族西夏人搞死，想想都讓人恨得撞墻！

    而這都源發(fā)于最初始的那一點(diǎn)——是否保得住河湟！這也就是后來(lái)對(duì)王韶《平戎策》的最大爭(zhēng)議。反對(duì)派們說(shuō)吐蕃河湟部一直以來(lái)都是“不叛無(wú)爭(zhēng)”的朋友，你放著敵人不打，先對(duì)朋友下手，搞得眾叛親離。有什么好處呢？往好里說(shuō)，打贏了，把河湟搶過來(lái)了，可那就直接和西夏人對(duì)話，也等于多開辟了一戰(zhàn)場(chǎng)。萬(wàn)一打不贏或打得變成溫吞水，那宋朝等于平空多出來(lái)一大堆敵人，這不是多一片戰(zhàn)場(chǎng)的問題，是既多戰(zhàn)場(chǎng)又多敵人的問題！

    而且很不幸，這在以后成了事實(shí)。但有點(diǎn)必須指出：之所以宋朝和河湟吐蕃沒完沒了的掐來(lái)掐去，那完全是反對(duì)派的錯(cuò)！以高太皇太后、老混蛋司馬光為首的反對(duì)派們。把神宗皇帝、王安石、王韶等人連年血戰(zhàn)搶回來(lái)的土地，都無(wú)償還了回去，逼得親政后的宋哲宗、志大才疏的宋徽宗不得己還得發(fā)兵去搶！

    而歷史證明了：河湟部只要去搶，宋朝必勝！得到它后，雖多出了塊戰(zhàn)場(chǎng)，從數(shù)量上和西夏人搶得河湟后，在宋朝四川部開戰(zhàn)一樣。但性質(zhì)截然不同！在四川，是大宋腹背受敵、應(yīng)接不暇。在河湟開戰(zhàn)，是西夏人腹背受敵、應(yīng)接不暇。這是最根本、也最顯著的區(qū)別！

    這點(diǎn)都看不清。舊黨們?nèi)绮皇且蝗捍镭i，就是睜大眼睛說(shuō)白話！為鏟除異己，連國(guó)計(jì)民生、國(guó)家安危都不顧了！

    討論出戰(zhàn)爭(zhēng)的必須性后，王韶還談到了得到河湟地區(qū)后的后續(xù)性。打河湟不同于打西夏。西夏那片地方，除河套平原一小塊外，全都是窮山惡水、沙漠戈壁，老實(shí)說(shuō)那種破地方。白給宋朝都不惜罕！但河湟不一樣！

    首先，打河湟這概念就不對(duì)！應(yīng)是“收復(fù)”因這片土地在以前一直都是漢族人的，安史之亂前。這里還是輝煌大唐的領(lǐng)地。是吐蕃人趁著安史之亂，乘虛而入偷竊了它！之后200年間漢人自顧不暇，久而久之，就把它遺忘了。現(xiàn)在宋神宗時(shí)期，各滿腹經(jīng)綸的“大儒君子們”竟理所當(dāng)然地把它拋棄！

    河湟地區(qū)土地肥沃“所謂湟中，浩亹，大小榆，枹罕，土地肥美，宜五種者在焉”它完全可自給自足，不必宋朝中央向它撥款運(yùn)糧。其實(shí)多簡(jiǎn)單，用腳趾頭想想也能明白：這片土地能養(yǎng)著唃斯啰成功對(duì)抗李元昊，無(wú)論如何它都是物產(chǎn)豐富、出產(chǎn)穩(wěn)定的！

    至此，打贏后怎樣后續(xù)也己清楚，王韶又更進(jìn)一步闡述了征服河湟的根本性原則。他不是好戰(zhàn)成性的人，并不想殺光趕盡那里的吐蕃人，然后派去大量漢人去移民。那樣也不現(xiàn)實(shí)，漢人是個(gè)特殊種群，他們?cè)诒匾闆r下，的確可四海為家，哪怕飄洋過海，也能在大洋彼岸繁衍生息。但如自己土地有得種，還被迫去移民開荒的話，事就會(huì)鬧大…

    王韶的主張是征服河湟、收編唃氏，再通過他們?nèi)ナ站幥既耍罱K目的是連吐蕃加羌人都?xì)w到西南的武勝或西北的渭源等城，讓他們習(xí)用漢法，變成以前延州的“鐵壁相公”李士彬、環(huán)州的慕恩那樣。雖是異族、卻為大宋盡忠的精銳部隊(duì)！

    得其力、不畏其變，這才是利弊權(quán)衡后最合適的一個(gè)辦法！

    至于河湟本土，則定要由漢人主持大局，軍隊(duì)入住，自給自足。具體辦法，王韶歸納出《和戎六策》。它會(huì)在之后的軍事行動(dòng)里體現(xiàn)出來(lái)。

    熙寧2年（1069）2月2日，富弼被任命為宰相。3日，王安石升任參知政事、大宋副宰相。

    變法前的最后一次談話。神宗問唐介“王安石當(dāng)宰相怎樣？他是文學(xué)不可任？吏事不可任？經(jīng)術(shù)不可任？到底哪點(diǎn)不達(dá)標(biāo)”唐介答“王安石很好學(xué)，但拘泥于古法，議論很迂闊，如讓他當(dāng)宰相，定會(huì)變更現(xiàn)有的法律，讓天下不得安寧”

    轉(zhuǎn)過身來(lái)神宗問王安石“別人都說(shuō)你只懂經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)，你怎么看”王安石答“經(jīng)術(shù)正是用來(lái)治理社會(huì)的妙藥良方。后世一些所謂學(xué)者，迂闊蠢笨，根本沒學(xué)會(huì)，才會(huì)說(shuō)經(jīng)術(shù)無(wú)用”

    神宗再問“那么讓你來(lái)治理國(guó)家，你首先要做的是什么”王安石斬釘截鐵一句話“變風(fēng)俗，立法度”

    談話結(jié)束。從此之后神宗皇帝對(duì)王安石言聽計(jì)從、變法正式開始！請(qǐng)問這是咋搞的？“變風(fēng)俗，立法度”這6個(gè)字有什么魔力？

    魔力超級(jí)大！這是古代最了不起的一種學(xué)術(shù)。這種學(xué)術(shù)讓春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)一個(gè)個(gè)國(guó)家只要想富強(qiáng)、想在弱rou強(qiáng)食環(huán)境中屹立不倒、發(fā)展壯大，就必須要遵從它，甚至于秦始皇消滅六國(guó)，統(tǒng)一天下，都以它為根本！

    那就是光耀后世、卻只能隱藏在儒家學(xué)說(shuō)陰影里的法家！

    翻歷史書，不管誰(shuí)有什么樣的見解，都不得不承認(rèn)這樣一事實(shí)：天下是法家子弟打下的、卻被儒家學(xué)說(shuō)摘了桃子。沒辦法，法家講究實(shí)效，所以能創(chuàng)世。儒家教人守禮。讓既得利益者喜歡。法家巨大的治世力量，一邊讓統(tǒng)治者們深深忌憚，一邊又讓他們無(wú)法舍棄，于是造成一現(xiàn)象：很多有為的君主都是“外儒內(nèi)法”的。神宗皇帝就是其中一個(gè)典型。

    他在還是穎王的1065年時(shí)，手抄了一整本法家經(jīng)典典籍《韓非子》，抄完后拿給自己幕僚看，檢查有沒有錯(cuò)處。不巧被當(dāng)時(shí)的侍讀孫永看見了，這位儒家子弟立即翻臉，哪怕對(duì)方是皇子。也撇著嘴冷笑一聲“韓非險(xiǎn)薄，無(wú)足觀”儒家學(xué)說(shuō)博大精深，仁義道德啊，可惜除了一條條人生語(yǔ)錄外。沒半點(diǎn)治國(guó)創(chuàng)業(yè)的具體辦法。

    神宗當(dāng)時(shí)不想把事搞大，笑了笑“我就是給書架多添本書，并不是喜歡它”

    這時(shí)他在王安石身上找到了共鳴。王安石是個(gè)很妙的人，很會(huì)耍花招。他開口閉口都是古代圣賢堯舜禹怎樣。其實(shí)都是掛羊頭賣狗rou，內(nèi)里所做的都是法家行為。

    “變風(fēng)俗”儒家學(xué)說(shuō)最大目的就是讓風(fēng)俗純樸，人民不管自服。“立法度”儒家從來(lái)都是以籠統(tǒng)的仁義道德來(lái)“治國(guó)”從來(lái)都鄙視“術(shù)”想想王安石后來(lái)一條條的具體法令。那是什么呢？

    這次談話讓君臣兩人心有靈犀，也注定了后來(lái)和朝廷里所有朝臣的矛盾。包括那些初期支持他們、后期變成死敵的人。

    儒家和法家，從來(lái)都是不可調(diào)和的…

    9日，司馬光當(dāng)面向皇帝請(qǐng)求罷官，去外地。皇帝不許。

    1069年2月27日，一叫“制置三司條例司”的全新部門成立。顧名思義，它是以國(guó)家財(cái)政總署三司省為根基，研究怎樣生財(cái)?shù)奶厥獠块T。這部門憑空出現(xiàn)，直接把改革變法的事務(wù)都攬了過去，什么東府、西府、兩制、內(nèi)侍，都沒你們份，一邊呆著去！

    熙寧變法正式開始！歷代史書接著就開始介紹各具體法令的內(nèi)容、頒布的時(shí)間及遇到的困難。但試問這樣翻天覆地的大變革，只在神宗和王安石達(dá)成法家治國(guó)理念后，就直接上了馬，是不是太兒戲了呢？

    從1068年4月4日、史書記載的君臣兩人首次談話到1069年2月27日變法正式開始，這期間有10個(gè)多月時(shí)間，宋神宗和王安石朝夕相處，相信他們的討論也一定多方多面、涉及到大宋帝國(guó)的每一個(gè)角落，至少有三個(gè)重點(diǎn)必須詳細(xì)考慮：

    1那是個(gè)大秘密，就是這次變法的大宗旨！所有舉措如不建立在這大前提之下，那么一切都失去了意義。不過可惜的是，查遍史書，不論古人的還是近現(xiàn)代的，對(duì)此都一字不提！或許是他們沒看到，或許就是別有用心地給刪除了…

    2變法的速度。急進(jìn)還是緩變？這是個(gè)大問題。要比具體變法措施更重要，我們清楚，一件事成功與否，不僅與它立意有關(guān)，更與它做法有關(guān)。聰明博學(xué)如王安石、謹(jǐn)慎小心如宋神宗，這個(gè)最起碼前提，定會(huì)考慮到。只是出于對(duì)第一點(diǎn)，那個(gè)大秘密大宗旨的遵從，才不得己最終選擇了急燥的做法，王安石要讓國(guó)家迅速富強(qiáng)、極快地增加國(guó)庫(kù)厚度。這是無(wú)可奈何的，可也為最終的失敗從一開始就打下了伏筆…

    3變法的涉及層面及具體法令。變法牽動(dòng)的是一整條互動(dòng)互補(bǔ)、一榮俱榮、一損百損的利益鏈條，哪一點(diǎn)出了錯(cuò)，都會(huì)讓帝國(guó)承受不可估量的打擊…

    這三點(diǎn)討論過后，在宋神宗和王安石心里，變法己有了一完整宏觀的藍(lán)圖，到了這時(shí)，才能進(jìn)行實(shí)際cao作。

    實(shí)際cao作讓副宰相王安石全面躲在幕后，將富弼提升為宰相，以他的威望來(lái)鎮(zhèn)撫局勢(shì)、安定人心。而“制置三司條例司”也同樣讓王安石當(dāng)副手，名義上的負(fù)責(zé)人是即將提升的另一個(gè)宰相陳升之。接下來(lái)王安石的“新黨”班底成員們，就成了一被爭(zhēng)議了近千年的問題…

    此時(shí)的王安石不可能有什么親信集團(tuán)，那么誰(shuí)來(lái)幫他呢？只能從日常交際的朋友中去選，這樣的前提就決定了人才的質(zhì)量和數(shù)量。第一個(gè)人便是呂惠卿。這人在后來(lái)罵名滿天下、舉世皆知、遺臭萬(wàn)年，讓新黨、舊黨都搖頭。甚至直接把他的問題也加在王安石頭上…(未完待續(xù)。。)