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    第380章 千里之行在腳下

    球隊的人把五個中國人圍起來, 怡民似怕似玩笑地問珍卿，這種情況是不是該拔腿就跑。

    珍卿搖了搖頭。這哨子教練英語口音不正宗。珍卿結合在海寧的經驗，感覺哨子教練可能是西班牙裔, 這長相也可能是阿拉伯世界的人，不過聽他口音可能性不大。珍卿聽孫離叔叔說起過, 從西班牙移民過來的白人, 也是美國白人中的三流。所以他在頂層盎撒白人面前, 也不像是一言九鼎的人物。

    而這哨子教練似乎不想把事情鬧大, 球隊接下來好像有重要比賽。珍卿他們這方實在太狼狽, 對方聽我方人員講明原委，那些球員瞭一眼珍卿和怡民，沒露出一絲要替金毛道歉的意思。

    有一個棕發碧眼的高大球員, 甚至不屑看一眼這些中國人，不耐煩地取下汗濕的頭盔，頭也不回地向場地外走去, 這個棕發碧眼男利落走開后, 陸續好多球員跟著他離開, 那哨子教練喊著“sulzer”回來，那個很派頭的男青年只甩甩頭灰, 頭也不回地跟哨子教練說：“我去吃下午茶, 等你搞定了中國人，我會回到你的地盤。“

    “中國人”的英文詞是“ese”, 那個叫sulzer的金發棕眼帥哥, 將后綴“-ese”下意識重音拉長, 這種下意識的輕蔑態度, 真是踩到來自弱勢民族的珍卿的神經。

    “-ese”本質上是個貶義后綴, 是自以為世界中心的西方人, 對文化低劣、習俗怪誕的種族的蔑稱。舉幾個很簡單的例子，他們稱中國人為ese，稱東洋人為japanese……而他們稱自己和圈子里的人，用的名詞后綴就是“-an”，如美國人自稱是ameri，稱加拿大人就是adian，波士頓人就是“bostonian”。

    珍卿上輩子并沒有這種感觸，也許是那個時空里的中國，硬實力和軟實力不斷提升，已經讓”ese“逐漸變得中性化吧。

    但是在這里，珍卿跟洋鬼子自我介紹，基本上不說自己是“ese”，而是選擇說“i'm from a”。

    自從來到了哈大的”神圣“校園，珍卿一直感到重男賤女的氛圍，又親身體驗到種族主義的糟粕，真是天天日了犬的感覺。

    那哨子教練代替金毛給怡民道歉，本想把這件事大事化小，但那金毛傻大個得理不饒人，非說是陳鈞劍故意挑釁打人，后來他們三個人打他一個，若是三個中國人不給他道歉，他就要請他的律師來說話。

    哨子教練無奈只好使人叫來學監，珍卿和怡民兩個人作證，是金毛砸到人不但不道歉，還連發種族主義言論侮辱人，學監當面訓斥那金毛豬男，若不道歉并且深刻反省，就會提報學院撤銷他的offer。那個叫馬修的金毛豬男，終于不甘不愿意地道歉。但陳鈞劍是主動打人的，學監把金毛和陳鈞劍都帶走了。

    鄧揚和叫衛君涵陪著珍卿兩人，他說去哈大平京學社找一位錢教授。在哈大打架算是出格行為，情節惡劣的會面臨停學，再惡劣就會面臨退學。珍卿和怡民暗暗自責忐忑。

    衛君涵大哥哥似的寬慰：“帶陳鈞劍走的弗羅斯特學監，他在所有學監里秉事最公，風評最好，那個叫馬修·史密斯的壯男，他的種族主義言論比打架更嚴重。再還有平京學社的錢壽詒教授，他是出名的不爭名利、埋頭治學，在校內說話很有份量的。”

    因為實在憂心這件事的結果，珍卿和怡民下午在圖書館看書，晚上又跟三個青年一起吃飯。

    萬幸最初的西班牙裔哨子教練，還有后來的弗羅斯特學監，對他們亞裔學生“秉公執法”，陳鈞劍只得了口頭警告，而那位馬修·史密斯卻被記過，據說是礙于他某位親戚的面子。

    事情勉強算順利了結，但大家的興致都不高。每個人都免不了在心里想：如果他們的國家足夠強大，他們在此事上就能得理不饒人，非逼著校方把發表種族主義言論的馬修清除。可是積貧積弱的學子只能見好就收。

    上午還意氣風發的男青年們，不知不覺喝了好多酒，年輕的面龐上或多或少的滄桑困頓。

    念公共衛生專業的衛君涵，拿一雙半醉的通紅眼睛，拍著珍卿和怡民說：“中國人既然出來了，無分男女都要爭氣。國家弱小沒有尊嚴，個人再強也沒有尊嚴。”

    說著竟能聽到衛君涵的哭聲，陳鈞劍和鄧揚和一左一右安撫他，珍卿和怡民都頗受洗禮。

    大家都低徊了一會兒，陳鈞劍一收愁容，盡量輕松地跟珍卿兩個說：

    “珍卿，怡民，你們來了很好，中國這個爛攤子要收拾好，不能僅僅是男人強，女性力量也要緊。你們別被今天的事嚇著。種族歧視是無處不在的，不過像今天這樣的沖突，我們遇到的機會不多。”

    怕珍卿和怡民自責，鄧揚和趕緊補充說道：

    “排華法案施行太多年，白人優越感是太強，以至于一個個成了井底之蛙。他們對中國人印象還在上世紀，以為中國男人一律是苦力礦工，中國女人都是臟兮兮的洗衣婦。跟這些人處在一個校園，他們總有機會挑起你的憤怒，不過比起血賤五步的匹夫之怒，我們還是要安心治好學業呀……”

    ————————————

    這件事發生之后，珍卿和怡民處事格外小心。但珍卿一面安心在安拉學院治學，一面給三藩市的菲爾林教授寫信，講述與朋友游哈大校園的不快經歷。

    珍卿其實存了試探的心思，她想知道，令她印象極好的菲爾林教授，在司空見慣的種族歧視問題上，是會含糊其辭還是肅然以對。怎么說呢？她能夾著尾巴度過求學生涯，但是她還是想知道，非我族類的西方高級知識分子，是否像表現出的一樣堅持“反種族歧視”。而她在遇到忍無可忍的情況時，有沒有報復回去并全身而退的可能。

    珍卿翹首等著菲爾林教授的回應，但遺憾的是一直沒有回響。其實加州離麻省距離這么遠，信在路上走半個月也正常，不過，珍卿疑心菲爾林教授不想如何表態，于是干脆先保持沉默。

    在這樣猜來猜去的等待中，在一個夏風熏然的大晴天，安拉學院的新生迎來姍姍來遲的開學典禮。

    三哥：

    見信如晤。

    未知我兄諸事可好，家人身體可安？從國內所攜之用物甚周全，在此間新居并未過分不適。

    在瑪麗女王號上所作札記，聞在海寧乃至全國反響甚大，彭叔叔竟欲將拙作置入教材，我在海外每思之惶恐不安，疑是業界前輩過分抬舉愛惜，亦因讀者見我有能人光環，故此恐今日有溢美過譽之嫌，亦憂來日仲永泯然之恥，故請三哥為我力辭教材之事。

    札記結集出版之事由爸爸來辦，但請三哥從旁制約勸誡，勿令祖父與爸爸以后到處送人，若似xx高作被公然用作廁紙，誠是貽笑大方矣。

    ……

    學院之開學典禮甚為簡約，蓋全院女學生亦不過百余人。唯校長克蕾恩女士莊重深沉之演講，與我之印象十分深刻，憑記憶撮其大旨錄于其下：

    親愛的年輕女士們，你們國籍、信仰、膚色、背景大相徑庭，而循上帝意旨于此時聚會于此。在此上帝賜福之美麗星球，棲息八億多人類之同胞，其中四千余萬為女性。世上到處是年輕或衰老之女性，智慧或愚鈍之女性，有希望或無望之女性，而汝等皆年輕、智慧、有希望。是故，你們幸遇萬分之一的稀有機遇，在上帝感召之下，此時此刻站于此處。請你們為己身之幸運鼓掌……

    作為安拉學院之校長，我祝賀你們蒙主之恩，已經站在自由與希望之下，將開啟充滿挑戰之瑰麗人生。你們或許都要好奇我作為一校之長，對你們懷抱何種期望。

    我希望你們終其一生，去追求世界與人生之真諦，在這一過程中，我對你們要求有四：一、健全之體魄；二、篤誠之態度；三、專業之精神；四、實利之應用。

    你們之性別是一重嚴峻挑戰，而上帝之所有安排皆有目標。你們須勇敢迎接困難和挑戰，勿要把人僅僅作為手段，要把人之實現作為目的。不論你將來會成為醫生、律師、教師、科學家、工人、教會成員，還是成為妻子、母親、寡婦、老姑娘，我要求你們所有人，努力成就一己之生動精彩，永不忘卻屬于自己之榮光，并用你之榮光照亮別人……

    克蕾恩女士是教會資助之學生，伊在學生時代治化學、哲學，后擔任安拉教職又自修教育管理，方成今日安拉學院一校之長。克蕾恩女士總不忘提上帝，讓我輩不信教之人略覺奇異，然女士簡短警策之發言，讓我和怡民——包括場其他女生皆感觸動。

    世界頂級女校之學習生活，非是一項浪漫趣味之旅程，而是充滿挑戰之人生進階賽，誰若不拼盡全力沖上去，雖只求原地踏步而亦不能，而會一步步退步下去，直接退出進階場的大門，被收回艱難獲得的門票。所以人人皆當自我砥礪，以力爭上游不為人恥笑。

    ……

    作者有話說：

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    第381章 魚雁頻往情誼長

    三哥：

    聽爸爸談祖父身體小恙, 聽二姐言你近來生病，未知兄與祖父現已痊愈否？

    雖然此間人地兩生疏，幸有繼云與錦添表哥, 引薦志趣相合之留學生朋友，偶爾一同吃飯娛樂, 留學生涯正在適應當中。

    雖然暑假選課比其他人略多, 學習節奏完全足以適應。然而生活只是大體能應付, 忙碌時偶然會手忙腳亂。前日在商場見有助人洗衣之機械, 使衣物在水中浸泡旋轉以去污, 幾欲立即購一架以減勞力，細想怡民勤勞而且自尊，這一點當多向她學習, 終究未曾購洗衣之機械。

    ……

    怡民雖得霍氏助學金，不足涵蓋學費、書本費、膳食費等，伊奮力爭取到校內助學崗位——每周在圖書館兼差二十小時。由是伊每日晚間加倍用功溫書, 常常凌晨才睡下。

    妹有時晚上在圖書館溫書, 俟怡民下班與其同歸宿處, 有時借閱成打小說回家閱讀，任心閱讀小說甚覺快慰, 邊讀書邊吃所帶干炸食品。連怡民所攜之各種果脯, 半月間被我啖去許多，而體重增加不至一磅。

    ……

    今日學生會組織觀莎翁名劇——《hamlet（哈姆萊特）》, 其間男女老少圍繞舞臺雜坐, 疑男校女校師生皆有, 如此形式竟似有聯誼性質。聞表演者皆為本市名優, 乍一見戲單覺甚為精美, 劇名、演員名、戲劇概述簡潔清晰。當年在國內亦見同學喜做英文戲單, 然識英文之觀眾甚是了了，拾人牙惠卻不知迎合國情。

    今日觀此悲劇甚入情境，終場以致為之落淚。思忖此劇演員不愧為本城名伶，大約亦因男女主角為西人，英文對白講起來更加自然有理。

    散場時與女同學走散，黑暗中行路一足頓跛，為一頭發花白老者扶攜而出，出劇院再三相謝老丈，其自稱是哈大之勒托教授。與勒托老丈同行至圖書館尋怡民，而老丈竟同入圖書館等候區，期間閑論今日哈姆萊特之悲劇，老丈問及中國悲劇如何。

    妹思憶中國之悲劇故事，略談《白蛇傳》之情節，老丈似猶疑不能理解。一嬌蛇給一凡人生崽，如此，二者□□生出者竟是何等生物？答二人之子是尋常凡人，老丈問為何非半人半蛇？

    當時竟無言以對，而老丈又知伏羲女媧，亦知二者為人身蛇尾，問莫非其為白蛇許仙所生？于是為其講解時間差，言女媧是中國創世神，而伏羲與其乃是兄妹。

    勒托老丈方悠悠有所了悟，終不解人蛇□□為何生出凡人。相詢之下知其為生物學教授，怪道如此無想象力卻有尋根究底之精神。

    我便向老丈解釋，中國人看戲重情感而不重邏輯，且中國觀眾看戲要“悲中有喜，喜中有悲”。像《哈姆萊特》這等悲到斷子絕孫者，在中國大概率不許出現，因中國觀眾絕對不愛看。而中國悲劇如何“悲中有喜”？關鍵在于不能悲到斷子絕孫。許仙與白蛇分離既成定局，人蛇共同努力所孕育之結晶，要么純粹是人在人界生存，要么純粹是妖在妖界生存，半人半妖則兩界不能容，如此，人妖生出凡人才可擔當“喜”之元素，觀眾之情緒最終有所依附。勒托老丈聞言怡然含笑，終于大徹大悟，覺其月光下之身影頗類法海。

    晚歸與怡民同做宵夜，最近喜得許多免費食材。城中有賣蔬菜之大批發市場，每于禮拜六清理庫存，大量外部有黃葉之蔬菜被棄，成箱堆放于大市場外，鄰居有一中產之家常去挑揀……

    珍卿寫到這里頓住，懊惱地拿筆帽戳自己額頭。雖然從批發市場揀的菜從來沒吃出過毛病。但杜太爺知道了一定要心疼，要罵她好好的小姐學做叫花子，恐怕三哥、杜教授他們也要心酸，以為她在這里不知苦成啥樣。其實白撿的菜沒啥不好，至少怡民的負擔就減輕了。

    其實美國東部魚蝦很便宜，怡民總是變著法做魚蝦吃，這是飲食上易得的美味。而美國人吃雞只會吃雞胸脯rou，雞翅雞爪雞胗啥的全都扔掉，她們就要回來用帶的料鹵著吃，給表哥跟他們同學送過去。他們吃上道地的中國鹵味，有人幸福得邊吃邊哭呢。珍卿自己鹵得還行，也沒有他們說得那么好，大約還是想家了吧。

    珍卿把撿菜吃的事裁剪掉，本想說一說菲爾林教授的事，想一想這種事落在紙上不好，終究作罷。

    令珍卿感到愧疚羞慚的是，聽說她才到學校就遇種族歧視，菲爾林夫婦對她異常關心，不但連發電報跟哈大詢問詳情——這是珍卿后來才曉得的，她一直以為菲爾林教授為難，所以一直沒有回音呢。發現事情屬實以后，身負重要教職的菲爾林教授，還叫菲爾林太太橫垮大陸，親自將他的信交給哈大的校長。再后來，哈大商學院專門舉行聽證會，把那狂噴種族主義惡言的馬修·史密斯停學了。

    珍卿再沒想到能是這種結果，由此，她才真正了解菲爾林教授的分量。

    ——————————————————————

    小妹：

    見信安。前信已悉，知我妹在美諸事好，猶感幸甚。

    祖父至秋季咳疾又起，仔細檢查并無異樣，日常服西藥啖梨膏糖，療效尚可。杜叔叔食糖看似改善，常常偷買糖果餅干吃，我囑仲禮、嬌嬌監督于他；他們兄妹三人學業皆好。

    義賑會龔老先生多病，mama常在義賑會幫忙，又兼顧花仙子事務，疲勞急躁致血壓高，以藥物與物理辦法控制。日常并無大事。

    二姊常將小英留于謝公館，由母親或家下看顧嬰兒，小英越大越像小英她自己，與二姊姊夫相貌漸迥，二姊夫稱其生得像祖母。小英性情極跳脫，自能起坐招手，常欲使人注意到她，小兒愛笑頗惹人愛……

    小妹，二姐今又受醫學會委派，助政府完善防疫委員會制度，數人推薦二姐往中央衛生防疫委員會任事，因其專業知識和社交人脈能惠及更多為瘟疫所苦者。然二姐猶豫許久故辭之，因怕官身太多限制，不可自由推行其職業規劃。

    為兄前日在江州食螃蟹，偶染小恙，今已痊愈，我妹或可稍安。自然憶及你在江平吃蝦，甚是嫌惡之態，如今在彼幫近海城市海鮮甚多，可是朝朝烹熟食之？

    小妹，如此夏夜，甚思念你。我寄愁心與明月，叫明月向你訴說我的思念，并叫它替我在你的窗前親吻你。

    珍卿看到這里也心顫著，她特意打開窗戶去仰頭看，天上只幾顆孤零零的星星，月亮一直被烏云遮蔽，從傍晚就沒有露出來過。

    珍卿抱著信甩掉鞋子，一下把自己拋到床上，躺下來繼續看三哥的信：

    ……

    在江州宮以麟先生引薦下，結識“鄉村建設派”蕭鼎彝先生。初與蕭先生見面頗驚詫，因曾與他有一面之緣。其時蕭先生正患瘧疾，其妻攜往藥王廟燒香，以祈藥王驅趕跟隨蕭先生之瘧鬼，余其時未識蕭先生，以為尋常愚夫愚婦，不意竟為大名鼎鼎之社會改革家。

    坐談始知蕭先生幼年多病，曾于數家寺院出家治病，對宗教與民間迷信有所體諒，而且頗關心民間疾苦。他所推行之主義欲在鄉村促生產、修公路、興教育，如此改善農民流離淪亡情況，從根柢上解決娼妓乞丐泛濫情形。

    蕭先生頗有宗教徒的執著，我對其“鄉村建設”理論頗感佩，然暫時未能看清前景，不過蕭先生對國事看法，對我甚有啟發。其主張在于以改良主義救國，以避□□血革命之傷筋動骨，于國民力避不必要之損失。其言無論社會革命或社會改良，皆當從“治大國若烹小鮮”之理，應從大處著眼小處著手。因此，他與信徒還在按理論做實驗，以便以后推廣有益經驗。

    雖則蕭先生有些許天真習氣，然愛國熱忱皎皎如明月。但愿以后生涯多遇此種同志之輩。

    ……

    去年于美國博覽會兜售中國茶，洋商以成箱出口之茶葉不便銷售，曾要求將茶葉改為每磅一裝，依洋客人要求一律改裝，閩州茶外銷量穩步上升。此趨勢自去年歲末戛然而目，洋商對茶葉、絲綢、瓷器訂購量日趨下滑。

    自從美國經濟危機以來，其銀行破產、工農失業、產品滯銷，尤其東洋人受損嚴重，其農業布局似不合理，近來東洋米價下跌、地租上漲、農人負債，租佃糾紛屢見于國際報道。我自西洋、東洋報紙遍讀之，經濟衰退之事實已難避免。

    有一事本當于婚前告汝，其時只恐我杞人憂天，未曾多言。小妹，去年在美參加萬國博覽會，已有預感經濟危機將至，因此變賣名下房產，以應對不測之經濟危機。不意今番果真被我料中。

    國內生產過剩產品欲行銷西洋，時下已是癡人說夢。而東洋人自來只向中國傾銷商品，無望更將我國產品銷其國內。我名下產品行銷南洋甚暢，為應對經濟危機所致之產銷危機，擬于近日親赴南洋會見客商。

    小妹，隨身攜帶之珠寶首飾，若有需要皆可變賣，變賣所得盡可花銷，不可招搖過市引人覬覦。

    ……