封神之我要當昏君 第100節
子受與群臣這才看向被捆著的黎侯。 崇應彪的繩藝不錯,一手龜甲縛極為穩固,黎侯掙扎半天也沒站起來。 “將他帶到前面來。” 殷破敗一手舉起黎侯,輕哼一聲扔到殿前,敢違背紂王定下的法度,沒直接處刑已經是厚待了,扔到角落里了還敢嘰嘰歪歪? 子受看著黎侯忿忿不平的樣子,很是滿意。 剛才沒急著殺,不就等你蹦跶么? 先用炮烙威懾黎侯,卻不立即用刑,同時以炮烙烤rou的奢靡浪費,引來諸侯攻訐。 不過畢竟是朝賀大喜之日,即使覺得奢靡不對,也不一定有人跳出來指責奢靡之事。 可黎侯不同,他已經被治罪,知道自己死定了,光腳不怕穿鞋的,不怕多說幾句。 這樣一來,就有第一個人開口,那么自然會有第二個人指責。 楊任早就在酒池rou林宴飲時勸諫過,現在一看,又有機會,立即勸道:“自陛下鑄酒池rou林以來,民風尤為侈靡,諸侯大宰牛羊,貴族穿金帶玉,臣猶記先王之時,宴請置酒,或三杯、五杯,多不過七杯,酒酤于市,乃劣酒,果止于梨、柰、棗之類,皆山野之果,肴止于脯、羹,宴飲雖多,卻重禮而不重食,物薄而情厚!” “今有陛下酒池rou林開奢靡之風,諸侯貴族皆以奢靡為榮,有朝歌彭氏,酒必佳釀,果、肴必遠方珍異,食必千百,器必滿案,如若不然,便會被賓客貴族非議,以為鄙吝!” “風俗頹弊如是,居位者雖不能禁,忍助之乎!!奢靡之風四起,不復先王儉素!還請陛下三思!” 子受聽了個半懂。 楊任大概就是在說,酒池rou林開奢靡先河,朝野釀成奢靡之風,帶了個壞頭。 很好嘛,果然是我最看重的臣子,一眼就看穿了我的用意。 “楊卿說的極是,來人,為楊卿添rou斟酒!” 楊任稀里糊涂的吃了個肚圓。 一些不忍奢靡之行的諸侯也跟著勸諫起來,只是子受仍舊笑著喝酒吃rou,諸侯無奈,只得背過身,不再宴飲,以此表明自己的決心。 吃著吃著,當駕官來報:“伯夷、叔齊求見!” “宣!” 怎么沒想到這兩人呢? 扔太樂署一直沒記起來,這也是兩個賢人,奢靡之風盛氣,一定會挨一頓噴! “臣攜太樂署三十舞女,特來為朝賀助興!” 伯夷、叔齊上前拜道,目不斜視,身后三十美姬,姹紫嫣紅。 子受愣了愣,這兩人怎么了?真在太樂署編靡靡之音啊?連舞女都準備好了? 不過這是好事,靡靡之音,酒池rou林,又有黎侯沖鋒在前,不愁諸侯不發難。 伯夷彈琴,叔齊擊筑。 領舞樂女踩在輕紗上,宛若仙子般舞動著妙曼身軀,手甩出披帛,在空中結成一團狀似牡丹的花樣,身姿妖嬈,翩若驚鴻。 子受隨意打量一番,三十名樂女樣貌倒是不錯,穿著較為輕薄的舞衣,隱隱見著身形婀娜,可惜,比妲己、龍吉差了何止一籌。 扯一扯紗,扇一扇扇子,時而抬腕低眉,時而輕舒云手,玉袖生風。 伯夷不虧為琴藝大家,樂聲響于耳畔,和著舞蹈,竟令人忘卻煩惱。 可總有人不懂風情,比如仍舊被縛的黎侯。 反正他已經有了死志,無所顧忌,柔美勾人的樂音,在他耳中成了十惡不赦之物,大聲道:“陛下!桀喜艷舞yin聲,追求聲色享受,夏滅,侈樂乃亡國之音!” 倉啷一聲,伯夷用力過猛,彈錯了一個音,琴弦也斷掉了。 伯夷走到黎侯身前,冷聲道:“此陛下奢靡之術,你又怎懂得其中深意?” 一邊正吃rou喝酒的孤竹國國君憂心忡忡,這才數月未見,自家素有賢名的大兒子,怎么成了這幅模樣? 又是為紂王彈琴編曲,奏靡靡之音,又是怒斥忠言直諫之臣,行jian佞之事。 紂王的奢靡生活,已經腐蝕了他那顆有志之心嗎? 孤竹君有些失望,自己年邁,要不了多久便會撒手而去,還以為伯夷會是最適合的繼承者,現在想來并非如此。 只是入朝歌數月,就已經懂得阿諛奉承,極盡享樂之事,若成了國君,實非國民之幸。 伯夷在眾目睽睽之下,面不改色,一字一句頓首道:“飲食者,侈樂者,皆民之所愿也!” 第132章 奢靡之術 “飲食者也,侈樂者也,民之所愿也,足其所欲,贍其所愿,則能用之!” “假使百姓著獸皮、冠牛角、食野草、飲野水,怎能用之?” “嘗美食,聽美樂,諸侯貴族行奢靡之事,輕賤有實之物,看中無用之物,則粟米價賤而珠玉價貴,百姓可食價低之粟米,可穿廉美之衣冠,足其所欲,方能為國盡忠。” 伯夷站在黎侯面前,唾沫星子亂飛。 黎侯驚愕抬頭,望著一臉嚴肅的伯夷。 你誰啊?我不認識你啊!你咋上來就開噴? 子受聽得稀里糊涂,這怎么奢靡之風還成了好事?伯夷一點節cao都不要了? 倒是商容、楊任等若有所思,勤理政事的東伯侯似有所悟,姬昌也微微低頭,豎起耳朵仔細聽著伯夷之言。 伯夷清了清嗓子,太樂署中收集曲譜時,他也未曾忘記思考酒池rou林之意,而就在半月前,他終于明白了。 伯夷朗聲道:“當今天下,貴族諸侯皆以為無事積財,以待有事,此謬也,諸侯貴族者應拿出錢財大量消費,美飾車馬盡情馳樂,多置酒醴盡情享用,方才不會留有遺憾。” “今有野果釀酒之方,又有牲畜喂養之法,行如此奢靡之事,便能促使百姓釀酒養牲,促進農業生產。” “領地收入不囤積于庫府,當主持其事,收取財物以滿足需用,若不以此財滿足需用,則應放于市場上積累生利,有時收入愈積愈少,有時可愈積愈多,此營利無常,卻能繁榮地方,百姓別無所求,只有重利,上下奔波,唯利所趨,天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往,銅錢新定,有財利而后能流通,有流通然后能繁榮地方,假使諸侯貴族皆藏財于府中,不花費不享樂,則財利呆滯而交易不暢,人跡罕至,百姓苦頓。” “諸侯貴族建亭臺閣樓,使窮人有所勞;裝飾堂皇的府邸,使雕、畫工匠有所勞;制造巨大棺停,使木工有所勞;著華服綢衣,使女紅有所勞,不僅如此,還有各種祭祀用品、各種儀仗與各種殉葬物,享用奢靡之物,才能使百姓做工以維生。” “臣,伯夷敬上,與其予人財帛、飲食,不如行奢靡之事,使人勞有所獲,自成其事,此謂無內外之患!” “陛下圣明,酒池rou林實乃治國之道,民富,則可使之,則天下安!” 子受被伯夷一番言論給整懵了。 奢侈富民以治國? 我好不容易用酒池rou林釀成朝野奢靡之風,你也能給圓回來? 而且……聽著還真是那么回事。 “臣東伯侯姜桓楚愿尊陛下旨意,行奢靡之事,富領地之民,安百姓之心。” 沉穩干練的姜桓楚出列,直接扔下一記重磅炸彈,東伯侯可是皇親國戚,四鎮諸侯之首。 其實他剛才本來也因為黎侯提出的奢靡之風、夏桀之事而背過身表示自己的不滿,如此鋪張宴飲,即便以他的身份地位,也覺得有些太過。 可聽了伯夷的一番言論后,細細一想,這不正是紂王在勸他們一同行奢靡之事嗎? 作為一個勤政的諸侯,姜桓楚很清楚百姓與貴族的狀況。 天下百姓并非全是以種地為生,還有許多匠人都得依靠諸侯貴族生存。 百姓家無余財,只有諸侯貴族會買新衣、添美飾。 如果諸侯行節儉之事,這些匠人靠什么來生存呢? 只有諸侯貴族們奢靡起來,享受起來,才能將果酒釀方、飼養牲畜的方法傳播出去,才能讓銅錢流通起來,才能讓百姓有所勞,勞有所獲,才能安居樂業。 子受用他后世的眼光,想了好一陣子,才明白伯夷的意思。 這特么是經濟學啊! 奢靡就是在發展經濟,拓寬工商業,提供就業機會,改善民生! 其實最關鍵的還是因為這時候商業沒有興起,銅錢都才剛剛出現,哪能有什么商賈?只有一種模糊的概念而已。 所以如今大量的錢財,都掌握在諸侯貴族手中,比之后世,貧富差距更為可怕,因為中間直接斷層了。 這奢靡之術,分明是縮小貧富差距、平抑社會矛盾啊! 子受覺得這個結算期的昏庸值離他越來越遠。 “臣xxx愿尊陛下旨意,行奢靡之事……” 從姜桓楚出列之后,一個又一個諸侯想明白了,紛紛站出來表示陛下圣明。 就連對伯夷大失所望的孤竹君,也喜不勝喜,只是他依然覺得伯夷不適合當孤竹國君。 能想明白紂王的奢靡之術,伯夷顯然更適合入朝為官,治理大商天下,而非孤竹國小小一隅。 甚至還有一小部分諸侯發自內心的贊嘆,身為一方諸侯,吃穿用度當然要用最好的啊!誰端來的粟?吃rou喝酒一樣能吃飽! 伯夷說得好,有錢為啥不享受反而去節儉?臨到將死之時才發現這輩子都守著庫府,沒吃過好的,沒穿過華服,豈不是憋屈死? 一些諸侯們紛紛大口吃rou大口喝酒,仿佛吃得越多喝得越多,就能證明自己有多稱職似的。 當然,仍有部分諸侯不以為意,奢靡之風利國利民?聞所未聞,荒唐至極! 地上的黎侯覺得自己應該說點什么,強自辯道:“此詭辯,古今天時相同,圣王以勤儉為美,又何來奢靡治國之謬論?!” 伯夷眼含凌厲:“天同時同,人亦同乎?豈不聞陛下曾言事在人為?” 人……確實不同。 “堯舜之時,山中林木人們可隨意砍伐,河中水產人們隨手便能打撈無數,地廣人稀放牧牛馬互不相遇,習俗也互不相知,不出百里就可以滿足生活所需,人人耕以自養,以所余供君王,所以天下太平,以至于昆吾之金深埋地底無人開采。” “而今時林木難伐,水產難撈,土地貴重,人口增多,生活破敗貧困而且食養不足,為由以奢侈之術發展新業,百姓生活方能振興,非是虛名,而是事實!” 黎侯被伯夷駁的沒有話說,眼睛一轉,另辟蹊蹺:“古今人不同,是也,古時未有西戎之患,而今西戎勢大,以奢靡金銀結好,以歲貢交之,能安邊患!” 伯夷被黎侯的思路轉換弄得一怔,他是北地之人,根本不知曉西戎利害,進入了盲點。 他看向紂王,不知該如何是好。 他猛地一驚,紂王星目含威,眼中似有一絲奇怪的東西。 好像……好像是氣急? 子受面無表情,沉默的上前。