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他道:“想見一人。” ——或者應該說,是想到那人隕落之地,看看多年以后,那里是否已恢復原貌,還有沒有人記得他的名諱…… 作者有話要說: ——小劇場—— 蘇信芳:本座師弟好任性。 李元蘊:宗門弟子好任性。 作者君:哦?那你的師弟和你宗的弟子,挺般配呀。 第11章 大典 天下道門,以四門二宗聲名最為顯赫。 其中,太初門、凌霄門和御靈宗各有一位老祖,且綜合實力最為強悍,可執牛耳。 凌霄門的門人擅長煉丹,極上門和赤陽門分別長于煉陣、煉器,御靈宗以御獸著稱,靈山劍宗則俱是以劍征道的劍修。 但太初門與這些宗門皆不同,其門內的修士聚天下道修之所長,并不專修一門,只是有所偏好罷了。 唯獨這位韓老祖,只愛劍道,偏他叔祖乃是太初門景鴻道人,表兄又是現任掌門蘇信芳,所以向來隨心所欲慣了,獨占一峰修煉劍道,百年不出,也無人敢予置喙。 如今他晉升化神,成為了九州最年輕的化神老祖,旁人哪敢再說景鴻道人偏心侄孫。 韓老祖的化神大典,天下道門來賀,連位于極北之地的德古寺也有高僧前來參加大典,太初門變得極其熱鬧。 御靈宗前來祝賀的,乃是少宗主李懷豐及其胞弟李懷暄,還有郁木的掌峰元旭真人。 太初門所在的太初山脈,乃是與北源、武靈齊名的九州三大山脈之一,靈脈之盛,萬年不滅。 就連其分支南山山脈,也因靈力充沛,蘊養了無數道門。 相傳,太初門祖師是前無古人后無來者的天縱之才,擅劍、陣、丹、器四門。 祖師在此開山創派之后,太初門日益壯大,已近千年高居道門之首。 即便是御靈宗的少主,李懷豐初見太初門宏偉氣派,也不禁在心中感慨:照現在來看,吾御靈宗,唯有等朔宗老祖成道,才可能與太初門一較高下了。 不過,對于其他道門來說,御靈宗還是始豐山大門派,輕易不能得罪,所以見到御靈宗修士,皆是尊敬有加,哪怕李懷豐和李懷暄不過是金丹境界,也因其身份而備受矚目。 他們行走在外的時候,總有妖獸相伴,想不叫旁人知道他們的身份也難。 李懷豐和李懷暄剛剛在商虛秘境得了一對灰狼,乃是煉骨期的妖獸,氣勢逼人。 所以,不過是由太初門人領路,從外峰到內峰客院的短短路程,就有不少旁門的元嬰前來寒暄,態度恭敬客氣,叫同樣是第一次出門的李懷暄得意洋洋。 待進了院子,不用擔心別人窺視,李懷暄對其兄長道:“幸虧不用把那孽種帶到太初山,否則豈不是叫他一個筑基受別派掌門之禮,叫他囂張起來!” 李元旭聞言,心中道:你兄弟二人也不過是金丹修士,不照樣受元嬰之禮? 不動聲色地看了族叔一眼,李懷豐阻止弟弟繼續說下去:“既在外為客,莫多言。” 李懷豐只是叫李懷暄記著他們做客的身份,卻并未斥責他話中對某人的輕蔑之意,可見其真實態度。 他們從御靈宗來太初門的時候,其實還帶著一人,那就是昭華仙子之子,李懷瑾。 李懷瑾自愿離開宗門去游歷,本是叫人開心的事情,可他特意選了南山作為目的地,又不免叫人多想,覺得他是想以退為進,借機跟著他們來太初門,一為長見識,二為露臉。 到時候旁人見他一個筑基小修也能跟著御靈宗修士來祝賀,再知曉了他的身世,怕是會以為御靈宗要重新接納昭華仙子的兒子、承認他的身份了。 宗主沒有叫他得逞,雖然還是令元旭真人帶他過來,卻以外宗弟子不能參加化神大典、以免叫太初門誤以為御靈宗輕視韓老祖為由,讓他們將李懷瑾帶到南山,就讓他自行游歷去了。 想想李懷瑾離開之時念念不舍、欲言又止的樣子,李懷暄心中快意不止。 ——想耍小聰明,來證明自己的李氏族人身份?哼,現在偷雞不成蝕把米,連宗門也回不去了吧……可是大快人心啊! …… 眾人素聞太初門的韓老祖不耐煩見人,在玉溪峰一閉關就是近百年。 何曾想,連他自己的化神大典,韓寧也不過是當日出現了一次便不再現身。 太初門雖正值鼎盛,但凌霄門和御靈宗也皆有化神老祖。 更何況他們一邊來了三位元嬰,一邊來了代表宗門的李氏元嬰及少宗主,太初門這點面子還是要給的。 掌門蘇信芳深知自家師弟脾氣,多少也知道說(纏)服(磨)他的方法,總算找了機會把貴客引到了自家韓老祖跟前。 凌霄門的掌門沒來太初,三個元嬰修士的年歲也與韓老祖相仿,可見不想搶主人風頭,也無意在年歲上壓其一頭又因修為比不過而自取其辱,是希望與太初門新晉化神交好的意思。 元旭真人等掌門蘇信芳為他們引見之后,就請少宗主兄弟倆上前見禮。 年輕修士拱手,齊道:“御靈宗李懷豐、李懷暄,恭賀老祖。” 始豐山的李氏子弟多容貌出眾,現任掌門的族妹寶璋仙子更是聞名天下的美人,像昭華仙子那樣相貌平平的,才是少數。 這對兄弟往人前一站,正是玉樹臨風,氣度翩翩,看上去確實令人賞心悅目。 --