李曼云稍稍遠離旁邊那仨玩意兒，避免被殃及池魚，單身老狗遇到喜歡沾花惹草的喪毛注定天崩地裂、不得安寧，旁人不摻和為妙。

    岑元瞳沉默著被隔開，吃她的薯片快樂水，時不時高興得瞇起眼睛笑，臉上一向只有蔑視的酷拽表情，此刻像只憨狗癡癡笑。

    烏藍等人看得津津有味，對她們的身份、和岑今的關系，以及岑今的秘密都有幾分猜測，也算心知肚明，只不過互不挑明地包容對方。

    畢竟是不可或缺的隊友，有些小秘密很正常的。

    烏藍捧著海碗大的冰淇淋桶一邊吃一邊說道：“現在確定任務關鍵詞是‘珈倫病’，也就是紅舞鞋集體癔癥，我們就此關鍵詞從機構下載相關資料。

    大體的資料，你們應該都清楚，畢竟這病癥很特別，全世界找不出第二例。

    首先我們分析該病癥的發病地區、發病癥狀、感染人群以及發病步驟，不同于我們從幽靈列車那里獲取來的碎片信息，萊妮一開始的故事提到女巫、兔頭人和一個無辜被害的牧師的詛咒，個人認為她編織這故事不可能無的放矢。

    但這不能說珈倫病來源于牧師的詛咒，如果是詛咒，牧師當時詛咒的是參與謀害他的人、看見他被謀者而無動于衷的人，當時就應該大規模死人。

    然而事實是此后百年間沒有出現珈倫病，百年后相繼爆發，持續兩百年后，女巫和兔頭人被獻祭而亡，珈倫病消失。

    在牧師被害之前，還有一個女人被當成女巫燒死，因此暫時平息那個村莊的‘珈倫病’，直到燒死牧師，癔癥平息百年。

    再結合萊妮選中黃毛當‘珈倫’那套神神叨叨的說辭，可以得出一個不能說百分百無錯，但可以當參考的結論：‘珈倫病’是人為cao作，消滅‘病毒’的辦法是燔祭。”

    于文：“你意思是挑中所謂‘羔羊’，讓他當紅舞鞋的主角，將癔癥病毒全部吸引到自己身上，之后再活活燒死，完成‘燔祭’，等于暫時殺死‘珈倫病’？”

    烏藍點頭。

    于文：“怎么這么神經病？”

    黃姜咬著薯片說：“不是哦，相反這是一個非常理智、冷靜的謀劃，堆砌無數人命完成他們心目中對救主的考驗。”

    于文：“什么救主？”

    “救世主。燔祭和羔羊并不與救世主等同，但是燔祭跟羔羊同時出現，就有一定幾率和救世主重疊，因為《新約》的緣故，有些人會將耶穌等同于救世主=燔祭=羔羊。

    《舊約》預言彌賽亞的誕生、受難、死亡和最終復活，《新約》中的耶穌就是按照這預言套路完成一系列步驟因而被稱為救世主，所以有一些比較頑固的使徒堅定認為只有受難而死，然后復活的人是真正經過考驗的救世主。”

    烏藍用勺子點了點對面的黃毛：“沒猜錯的話，岑今可能被當成救主了。”

    王靈仙：“這猜測有點離譜。”

    烏藍：“岑今創造出來的某些奇跡本身就很離譜。”

    王靈仙想了想：“也對。”

    圖騰：“那黃毛不得跟耶穌一樣被釘死在十字架？或者被燒死？”

    于文：“大仙兒，你要不幫黃整個轉運符、辟邪符？”

    王大仙涼涼說：“大學生不要搞迷信。”

    黃毛沒精打采：“倒霉。”

    丁燳青這時說：“別灰心，據我所知，某些特殊組織不會將雞蛋全部放在一個簍子里。”

    黃毛：“我只是救主候選人之一，考驗不過，死了就死了的意思？”

    丁燳青笑著說：“他們喜歡海選。”

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    作者有話要說：

    喪毛：海選出來的救主。

    第153章 貓女（2）

    “海選……黃啊，你確實倒霉。不過這次以身試險，算是幫助我們了解到紅舞鞋這次大詭異事件并非普通癔癥感染，而是某個特殊組織選擇救主的考驗之一。

    考驗通過，小珈倫=岑今=救主候選之一，后面也許還有無數的考驗直到最終考驗：復活。

    復活成功，岑今就會被當成彌賽亞，萊妮一家四口和他們所屬的特殊組織將會成為擁護岑今的忠實信徒。”

    王靈仙如是說道。

    岑今：“為什么挑中我？”

    “我猜是港城的直播視頻在外網廣泛流傳的緣故。”王靈仙特立獨行，別人喝雪碧奶茶快樂水，他用玻璃杯裝紅酒配薯片。

    “以我對歐美某些信仰入腦的神棍組織的了解，他們會留意全世界各個角落里發生的奇異事件，比如非洲部落某個少女死而復生忽然擁有預知能力，再比如某個男孩cao控刀叉殺人……總而言之，但凡身上有點異常的人都會被他們盯上。

    像你在港城面對那群水尸鬼表現出來的悍勇，還有更引人注目的，復活的毗濕奴第一時間喊出你的名字，全世界都看見那一幕，這說明你被神選中，你是特別的存在，你就是彌賽亞，你是神明啊！”

    頓了頓，他用朗誦音調低沉地說：“少年，不要拒絕救世的宿命，迎接黑暗、迎接暴風雨，勇敢地面對死亡和復活的命運——”

    王靈仙舉起玻璃杯，向黃毛致敬：“向偉大的新神致敬。”

    “……”

    全場以尷尬的沉默饋贈王靈仙突如其來的中二，黃毛緩緩擁抱自己，狠狠搓著浮起小顆粒的胳膊，死死壓住痛苦面具讓冷漠的表情面對王靈仙。

    應該是所有人的無言太明顯，王靈仙撇過頭，面無表情：“嘁。”

    岑今等人大松一口氣，僵凝的氛圍仿佛得到播放信號重新流動，空氣中充滿輕松的氣息。

    烏藍指點黃姜記錄文本里出現的小問題，于文向圖騰討教宗教信仰的小知識，兩只小的湊在一起商量哪種薯片味道最好，丁燳青把玩岑今的手指，大家都有自己的小活動。

    岑今稍稍側頭，視線平視著丁燳青的唇，盯著他蒼白得好像吸血鬼的膚色和脖子下的青色血管，壓低了聲音說：“你干的好事。”

    丁燳青笑了，“我也沒想到這么快會有人上鉤。”

    岑今：“你果然早有預謀。”

    丁燳青：“應該怪某些垃圾心思骯臟，我只是把你閃光的一面分享給別人……別這么看我，我也是經過一番心里掙扎的，沒有人會樂意……分享出去。”

    “樂意什么分享？”中間幾個字被丁燳青吞了回去，岑今根本沒聽清。

    丁燳青答非所問：“你被當成救主，接下來某些人會想盡辦法考驗你，即使你不稀罕、不樂意，就像這次的幽靈列車只是一個小小的開胃菜，你毫無所覺地被拖拽進去。

    還有紅舞鞋這樁大詭異事件，既是你們的任務，也是屬于你的考驗，但這個世界上的很多巧合都有可能是費盡心思刻意制造出來。”

    岑今成功被轉移話題，比起不知所謂的幾個字，還是丁燳青這時透露出來的某些信息更重要。

    “別告訴我機構董事會被某個特殊組織滲透了。”

    丁燳青：“靠你們去查，加油。需要我支持也行，酬勞給夠，我隨叫隨到。”

    岑今稍稍遠離惡臭資本家，思索他們接到的特殊任務大概能肯定小隊一行人已經進入特意定制的捕獸籠，或許對方還將丁燳青這一變數也算在其中。

    只是不知他們能否猜到這變數究竟有多大。

    這時黃姜和烏藍那邊的記錄應該是商討出結論，便由黃姜清嗓子吸引眾人注意然后開口：“萊妮不是告訴黃毛說二十世紀科學思想大行其道，某個組織因此成為反上帝、反神明的邪教嗎？他們將燔祭改為邪祭，普遍信仰末日騎士，并且通過某種渠道使珈倫病重回人間。

    但這里要區分該邪教和海選救主的某個特殊組織，他們不是同類，前者反上帝，后者是上帝的狂熱崇拜者。

    珈倫病無法追根溯源，我們不知道它究竟怎么產生的，最早的記載源于15世紀，從15世紀到17世紀末，珈倫病被教廷認為是魔鬼、女巫投放在人間的瘟疫，驅除方法是以女巫為燔祭、獲得圣父的慈愛之心，從而獲得解救，方法確實有效。”

    黃姜指著桌上的黑箱說：“這結論來源于萊妮對黃毛的解釋，而她的論斷又來源于她父親從教廷里偷出來的資料，就藏在黑箱子里，所以這時期的燔祭主角不是救主、珈倫病也不是選出救主的途徑，至少從教廷的角度出發的確如此。”

    圖騰建議：“要不打開黑箱子看看里面到底記載什么？”

    其他人無異議，合力將黑箱子打開，里面厚厚一沓已經泛黃的羊皮卷，黃姜戴著手套小心翼翼拿出一小捧羊皮卷瀏覽，半晌后無奈說這是古希伯來語，她看得很勉強，不能準確描述出羊皮卷記載的內容。

    “應該是記載古希伯來文明的史卷，或許能找到珈倫病的源頭和真正解決它的辦法。”黃姜傾身，手指拂過箱子里的羊皮卷說：“這里面起碼一百卷，時代久遠，說不定是圣經舊約的原始版本。”

    于文：“圣經舊約的原始版本很重要嗎？”

    “當然。”黃姜音量稍高：“舊約圣經還有個名字叫希伯來手稿，意思就是我們現在所熟知的舊約版本基本來源于古希伯來的塔納赫，除了大量描寫耶和華創世和祂在此世說過的話，還有先知預言和遠古時代到鐵器時代的希伯來文明發展史，至今不可能找到原始手稿。”

    停頓幾秒，黃姜懊惱地拍著額頭說：“不對，這箱不是原始手稿。”

    于文：“為什么？”

    黃姜：“原始手稿繪制在莎草紙，不過后來發現的死海古卷證實希伯來至少在公元前就已經使用羊皮卷記錄舊約，如果這批羊皮卷跟死海古卷年份相近，怪不得萊妮一家四口篤定梵蒂岡教廷拒絕不了交易。”

    黃毛：“貴嗎？”

    黃姜：“你坐地起價，教廷也會把你當祖宗。”

    黃毛：“金山銀山啊。”

    可惜不屬于他，已經約定好全部用來解救幽靈列車了，黃毛心口疼，還好古卷價值高昂，足以雇傭得起傲慢的教廷。

    他忽然想到件事：“如果把這箱古卷上交國家，讓他們代替教廷幫忙解救幽靈列車怎么樣？”

    “黃毛同志，你的覺悟太高了。”黃姜感慨：“上報組織是必要的，古卷對我們來說其實用處不大，到時候還會交易，只不過落到組織手里能將利益最大化。”

    黃毛：“那就上交，前提條件就是幽靈列車。”

    “回頭我打份報告。”黃姜用手機將每份羊皮卷內容拍攝下來，做好存檔，這才收起來繼續說：“古卷幫不了我們的任務，等破譯吧。

    回到剛才的分析，教廷的角度，珈倫病是邪惡的，燔祭是鏟除邪惡的義行，到這一步我們看不到某個特殊組織挑選救主的痕跡，可我有一個大膽的假設，如果這個特殊組織隱藏于教廷背后，暗中導演每一場燔祭，利用群眾對災疫的恐懼、教廷的力量為他們完成救主的考驗呢？”

    “假設過于可怕，但不是沒有可能。”圖騰開口：“我明白你們的思路，十七世紀前是教廷充當‘一把刀’的角色，到二十世紀則是某個信仰末日騎士、反耶和華和圣經的邪教替代教廷，成為這個特殊組織的‘刀’。”

    烏藍：“是這個意思沒錯。”

    王靈仙：“被燒死的牧師和兔頭人暫且可以將他們視為異于常人的‘救主’，那被燒死的兩個女巫怎么說？對虔誠的使徒而言，彌賽亞不可能是女性。”

    烏藍：“就像新約里創造出來的圣母瑪利亞，或許這個組織意識到他們也需要一個圣母。另外，我們還結合幽靈酒店里出現的兔頭人、女巫，和兔頭人口中的末日騎士，大膽推測幽靈酒店的詛咒跟崇拜末日騎士的邪教有關。”

    圖騰：“既然是大膽推測，不妨再大膽一點，比如幽靈列車的異教徒屠宰之家，說不定也是信仰末日騎士的邪教。再假設某個特殊組織也藏在幽靈酒店，觀看邪教的行動，從中挑選異人。”

    他擦拭著三節棍，將其擺放在膝蓋說道：“畢竟幽靈酒店的兔頭人和十七世紀的兔頭人有關聯，詛咒誕生大量死靈和怪誕的兔頭人，跟列車的半機械化生命體也有些異曲同工之妙。女巫、末日騎士，出沒的耶和華、救主彌賽亞……關聯詞這么多，為什么不能試著將列車和酒店發生的詭異事件聯合在一起？”

    于文鼓掌：“厲害。這么一總結下來就比較好理解，教廷、邪教和特殊組織，各有各的目的，教廷暫時沒有摻和幽靈酒店和幽靈列車……不對，他們曾經試圖解決酒店和列車的詭異，結果失敗。

    主要是邪教和特殊組織的斗法，前者混邪種，行為手段不可控，主要目的就是讓上帝不開心。后者的目的是彌賽亞，利用過教廷和邪教，算是大boss類的角色。”

    岑今一臉呆滯，心想同學們各顯其能，心智果然都不是普通人，他們得到消息的渠道較為片面，遠不如他來得全面，卻能根據他提供的資料和各自渠道所得的信息碎片推斷出完整的一條邏輯鏈。

    不愧是天才。

    第154章 貓女（3）

    岑今剝掉瓜子皮，把瓜子仁撥成三份的時候下意識問丁燳青：“你要嗎？”

    丁燳青闔著眼，趴在岑今身上感覺就快睡著了，聞言應了聲，抬起眼皮，視線從瓜子仁挪到岑今的臉，定定地看了十來秒才緩聲說：“不要。”

    岑今自然地將兩份瓜子仁塞給兩個小的，剩下那份一口吃下去，一臉滿足地踮起腳尖，悄悄抖了抖。