鴛鴦一聽低下聲音說：“噯喲，依你這話，這可不成了。血山崩了？”

    也就是說鴛鴦猜測是否是“大出血“的疾病，因為“血崩”可能是醫(yī)學上的一個名詞，只是此處多了一個“山”字。

    平兒說：“你女孩家這是什么話？倒會咒人呢！”

    也就是說此處的鴛鴦可能換了性別了，是一個女的了。

    鴛鴦說：“究竟我也不知道什么崩不崩的，你倒忘了不成？”說著兩人猥瑣地朝外面看了看，確定四下無人偷聽在之后，鴛鴦接著說：“先我jiejie不是害這病死了？我也不知道這病，因無心聽媽和親家媽說，我還納悶，后來也是聽媽細說原故才明白了一二分。”

    也就是說此處的鴛鴦可能還是李隆基，那么此處李隆基說到了他的母親、jiejie、岳母。

    那么李隆基的母親歷史記載是竇德妃。也就是說此處的李隆基、竇德妃和皇嗣妃劉氏可能都是被毒死的。

    李隆基同母的沒有jiejie，只有兩個meimei；同父的jiejie太多了，但是這里面有個最大的jiejie叫“壽昌公主”。而且之前作者寫賈寶玉夢游太虛幻境的時候曾經提到了壽昌公主和同昌公主的用品，那也就是說可能此處李隆基的jiejie指的是壽昌公主。

    但是我們知道唐代有兩個壽昌公主，一個是李隆基的jiejie，一個是唐代宗李豫的女兒。而提到壽昌公主的時候還提到了“同昌公主”，也就是說接下來說的可能是第二個壽昌公主，也就是唐代宗李豫的女兒。

    也就是說此處的時間背景可能又發(fā)生了變化，可能是唐肅宗李亨的長子李豫統(tǒng)治的時期。

    但是呢，李隆基說“因無心聽媽和親家媽說”，此處在議論的兩個人是誰呀？鴛鴦和平兒，那也就是說可能此處的鴛鴦和平兒就是李隆基的母親和岳母。

    平兒對鴛鴦說：“你該知道的我竟也忘了。”那也就是說，可能此處的平兒和鴛鴦可能是同一個人，可能是李隆基的母親，也可能是李隆基的岳母。

    但是李隆基的話后面又說了“后面也是聽媽細說原故才明白了一二分”，也就是說此處的鴛鴦和平兒可能都是竇德妃。

    這時丫鬟奏報：“二爺回來了。”

    “平兒，平兒，原來你。。。。。。”賈璉一邊說著一邊走了進來，見鴛鴦也在，停止了說話。

    平兒說：“奶奶睡著呢！”

    賈璉對鴛鴦說：“喲！鴛鴦jiejie。”說著對鴛鴦作揖，鴛鴦還禮。

    賈璉說：“今兒貴腳踏賤地呀！”

    也就是說此處的平兒和鴛鴦可能是賈璉的對象。既然鴛鴦和平兒是竇德妃，那也就是說，可能此處的賈璉是李隆基的父親----唐睿宗李旦。

    鴛鴦說：“來請爺奶奶的安。偏又不在家的不在家，睡覺的睡覺。”

    賈璉朝鴛鴦的視線望去，望了望內室，說：“jiejie一年到頭辛苦服侍老太太，我還沒看你去，哪里還敢勞動來看我們呢？真是巧的很，我才要找jiejie去。因為穿著這袍子熱，先來換個夾袍子再過去看jiejie。不想天可憐，省我走這一趟。jiejie先在這里等我了。”

    也就是說此處的鴛鴦可能就是第二個壽昌公主。為了和李隆基的jiejie區(qū)別開來，并且按照作者給起的名字來，我們給這個壽昌公主改名為—同昌公主。

    事實上歷史上對于壽昌公主的記載非常非常的少，但是我們知道啊，唐朝晚期也有個同昌公主。也就是說作者此處很可能說的是這位同昌公主。

    為什么呢？因為你看賈璉對這位同昌公主的態(tài)度可以看出，這位同昌公主的身份非常的尊貴。而這位唐懿宗時期的同昌公主自幼被父親視為掌上明珠，寵溺無比。這個特點非常符合賈璉對待鴛鴦的態(tài)度。

    那暫且認為這個鴛鴦就是唐懿宗時期的同昌公主吧。

    賈璉稱呼這位同昌公主為“jiejie”，之前我們分析“jiejie“這個詞并不是尋常意義的稱呼而可能是夫妻之間的稱呼。那也就是說，可能此處的賈璉和這位公主是一對夫妻。

    同昌公主說：“又有什么說的呢？”從這位公主的話里可見這對夫妻關系可能并不是太融洽。

    賈璉在平兒的服侍下脫下了別的衣服，剩下了黃色的袍子，說：“有一件事我竟忘了，只怕jiejie還記得，上年老太太生日，曾有一個外路和尚來孝敬一個蠟油凍的佛手，因老太太喜愛，就即刻拿來擺著了。因前日老太太生日我看古董帳上還有這一筆，卻不知此時這件東西著落何方？古董房里已經問過我兩回了，等我問清楚了好注上一筆，所以我問jiejie如今還是老太太擺著呢？還是交到誰手里去了呢？”

    這里賈璉提到了李隆基的生日，說李隆基的生日可能是發(fā)生在“前年”，那也就是說可能此處的賈璉是李亨，那么對應的，此處的鴛鴦可能是李亨的皇后張氏。

    可是賈璉還提到了一個東西---蠟油凍的佛手，這個好像沒有這樣的印象，但是此處賈璉說到了“外路和尚”，那我們知道，李隆基生日的時候所有人都稱呼李隆基為“老祖宗”，只有一撥人的稱呼很奇怪，稱呼李隆基為“老太太”，那么此處又說到了“外路和尚”，那么這一撥人的稱呼對于眾人來說當然屬于“外路”了。那么此處說到了佛手，也就是說當時給祝福的那一撥人可能是和尚，而且是“一個”人，并不是一群人。

    那我們知道啊，“蠟油凍的佛手”，在古代的蠟油可能是黃色的，而佛手柑這種植物也是黃色的，并且作者之前貌似也提過佛手柑這件東西，但是我們忘了作者是哪里提到的了。

    佛手柑就是一個類似人禮佛樣子的一種植物。

    按理說一個和尚來給李隆基祝福，不是應該兩只手一起行禮嗎？但是作者此處卻說行禮的和尚可能是一只手。那么作者之前也講到了關于這樣的故事，當時的朝代可能是發(fā)生在順治時期。

    之前分析過，古董房指的是滿朝文武大臣所在的地方，也就是說可能是皇宮里上早朝的地方。