所有的一切到底是因何而起，因何而結(jié)束，難道真的就像是羅桑曲結(jié)講的那個(gè)故事那樣簡單，沒有多余的選擇或者意義，所有的一切只是因?yàn)榱_桑曲結(jié)內(nèi)心的沉痛。可是這一切都必然需要一個(gè)來源，而造成現(xiàn)在這樣模樣的來源又究竟會(huì)在哪里，是誰一而再再而三的拿那個(gè)理由折磨羅桑曲結(jié)，甚至連他要死的時(shí)候還是拿這個(gè)問題來讓一個(gè)人入土之后仍不能為安。

    徐碩不知道該怎么描述這種情況，也不知道該怎么形容自己心中的感受，他很想掏出自己的電話的那邊的那個(gè)老人，這里的一切是不是他早已經(jīng)知道，或者坦白自己的心扉，他是不是那個(gè)折磨羅桑曲結(jié)的人，可是有些話一旦說出口，就再也不能像以前那樣泰然處之了，也再回不到過去的時(shí)候。

    徐碩坐在長凳上看著黢黑的夜空嘆了口氣，坐在他身邊的媛媛把肩膀靠到了徐碩的肩膀上，也望著天空去找找看看能不能找到幾顆不甚明亮的星星。

    沉默的氣氛在孩子的心中總是無趣的，即便他是一個(gè)有點(diǎn)成熟的孩子，可也還是這樣，媛媛扭過頭，摸了摸徐碩的臉，輕聲道：“你們明天準(zhǔn)備什么時(shí)候走？”

    聽到這里，徐碩心中更是忍不住慨嘆起來，現(xiàn)在牽絆著他的不光是心中的那個(gè)疑問。還有小昭寺給他出的一個(gè)難題，那就是為羅桑曲結(jié)尋找轉(zhuǎn)世，按理說這樣的事情本來是不用徐碩出面參加的，但是羅桑曲結(jié)是靠自身的佛法修為才成為活佛的，下一世應(yīng)該就是第二世，而且在羅桑曲結(jié)圓寂前一直是徐碩在陪伴的，而且徐碩還拿有羅桑曲結(jié)身上帶了許久的一串蓮花天珠手串，所以徐碩沒有任何拒絕的理由，而且對(duì)于羅桑曲結(jié)的轉(zhuǎn)世靈童這件事情，徐碩其實(shí)還是想去參加這次尋找的行動(dòng)的，因?yàn)閷?duì)于羅桑曲結(jié)的虧欠，所以他想彌補(bǔ)一些。

    尋找轉(zhuǎn)世活佛不管是在西藏的哪一家廟宇都是很神圣的事情，對(duì)于小昭寺僧侶們臉上沉重的懇求之色，徐碩沒有辦法說出一個(gè)不字，而且如果不做這件事的話，就要早點(diǎn)回西藏，他還沒有想好怎么去面對(duì)那個(gè)人。

    徐碩轉(zhuǎn)過頭看了看媛媛，道：“明天早上就走，你在小昭寺里好好玩，等我回來。”

    媛媛皺了皺鼻子，對(duì)于她來說，這是一件很有趣的事情，對(duì)于人的轉(zhuǎn)世這種事情，小孩子心里即忐忑，又好奇，很想知道，關(guān)于這些事情的真實(shí)原因，雖然心中有點(diǎn)畏懼，但是好奇卻要高于一切的，此時(shí)聽到徐碩說又不帶她去，心里如何能好受。小頭一偏，又扭了過去，也不搭理徐碩了。徐碩見狀也不安慰那顆受傷的小小心靈，反倒說道：“要不讓澹蛋帶你先回北京？”

    小姑娘沒再說話，扭身離開了長凳，很明顯，在徐碩的第二個(gè)提議壓迫之下，她只能選擇乖乖的呆在小昭寺。

    靈童的事情是一件很神奇的事情，并不是說在活佛圓寂的當(dāng)天誕生的嬰孩才算是靈童，而是即便是在之前或者是之后才誕生的，即便并沒有一個(gè)固定的時(shí)間，只要是符合一些條件就可以了。因?yàn)榱_桑曲結(jié)在生前也沒有留下任何關(guān)于自己轉(zhuǎn)世靈童會(huì)在哪里的說法，所以這一趟可以說就更是一件體力活，徐碩不讓媛媛去，是想讓她少受點(diǎn)苦。而且靈通有時(shí)候也并不是僅僅一個(gè)，而是幾個(gè)，還要在這幾人之中選擇，對(duì)于靈童的辨認(rèn)也很簡單，就是拿活佛生前的東西或者是活佛做過的事情來問，看靈童有什么反應(yīng)就是了，如果對(duì)于這一切都很明了的話，就可以證實(shí)無疑了，而在西藏有很多關(guān)于轉(zhuǎn)世靈童的故事，比如拉卜楞寺另一位小靈童的故事：

    貢卻嘉措瓦活佛是拉卜楞寺的第四十一任堪布，他于179o年出生在翁則夏吾那爾地方的塔秀家族之中。4年后，一位叫繞丹覺巴的拉卜楞寺大學(xué)者突然來到塔秀家族，因?yàn)橛腥烁嬖V他這里的一戶人家誕生了一位轉(zhuǎn)世靈童。繞丹覺巴的脖項(xiàng)上戴著一串桃核念珠，腰間cha著一把脛骨號(hào)筒。他剛在靈童家坐下，一位小男孩就從背后走過來，指著他那把脛骨號(hào)筒說：“這是我的，我需要他。”說著強(qiáng)行拿走，交給了阿尼塔秀才丹的妻子和阿莽？洛桑堅(jiān)參的侄女阿欲。兩人將脛骨號(hào)筒放在一個(gè)小箱中關(guān)上了蓋子。繞丹覺巴并不生氣，他一眼就能感覺到這孩子就是人們傳說中的小靈童，他心想看來自己這會(huì)不虛此行。晚上，靈童的母親給他喂奶，然后哄他睡覺，最后又從阿欲的手中拿過脛骨號(hào)筒還給了繞丹覺巴。靈童睡醒后，看見脛骨號(hào)筒不見了，哭了好一陣。后來，小靈童被迎請(qǐng)到拉卜楞寺坐床后，繞丹覺巴將那把脛骨號(hào)筒還給了靈童，因?yàn)樗緛砭褪切§`童的上一世暫借給他的。

    關(guān)于這把脛骨號(hào)筒，據(jù)說還有這樣一段神秘的來歷。前一世尊者到一個(gè)靜處進(jìn)行七日閉關(guān)修行后，將一片帳篷布纏在腰間，把糌粑口袋挎在肩上，拄著用帳篷桿做的手杖上路后，一連幾日，天降大雪，靴子也爛了，腳上凍裂了口子，裂口里凝著血珠。一天夜里，他躺在雪地上夢見一個(gè)人說：“明天，對(duì)面的那條山溝里，將有一位得道者背著一具死尸前來。若能得到這具死尸的兩條脛骨，這生就可修得殊勝成就；若能得到一條脛骨。這一生就可以修得較高的成就；若一條也得不到，這一生就修不到任何成就。”第二天早晨，這位僧人在去對(duì)面山溝的途中，真的看見了一位得道者背著一具死尸走來。可是到了跟前一看，那兩根脛骨早已被兩個(gè)修道者買走了。據(jù)說還是用一塊紅綢包著拿走的。他心里非常懊悔，心想自己的一生也許就是這個(gè)樣子了。過了幾天，他在途中揀到了一個(gè)紅綢包，打開一看，競是那兩條被人買走的脛骨，心中充滿了喜悅。后來他用此骨做成了兩把脛骨號(hào)筒。一把送給了他的弟子，另一把交給了繞再覺巴保存。現(xiàn)在這位小靈童既已認(rèn)出了舊物，他正好可以奉還了。

    據(jù)其他藏文史料記載，當(dāng)拉卜楞寺的僧人讓這位靈童認(rèn)定前世用過的東西時(shí)，他看見一塊舊包袱包著知識(shí)虛空論、佛號(hào)贊等經(jīng)書和一件用布縫成花斑的紅氈雨衣，這兩件物品依然還散著往日戒香的氣味，他認(rèn)出了這些舊物，內(nèi)心非常悵惆，哭泣了好一陣。最后，這位小靈童經(jīng)貢塘活佛用糌粑團(tuán)占卜后，認(rèn)定為活佛，5歲時(shí)被迎請(qǐng)到拉卜楞寺坐床。相傳這位活佛從8歲開始進(jìn)學(xué)經(jīng)，他學(xué)習(xí)勤奮，經(jīng)常1o或2o天不食一口糌粑。這也許也是靈童的一大特征。

    而徐碩在聽到小昭寺的喇嘛講了這些關(guān)于轉(zhuǎn)世靈童的事情之后，就更加堅(jiān)定了要去尋找羅桑曲結(jié)轉(zhuǎn)世靈童的想法，因?yàn)閷?duì)于他而言，自己何嘗又不像是一個(gè)轉(zhuǎn)世靈童，也許在尋找轉(zhuǎn)世靈童的這件事情里面能夠找到些許關(guān)于自己這件事情解釋的原因。

    即便是在這邊已然成家立業(yè)，可是在心中某個(gè)地方，還是在有時(shí)候顫抖著思念著以前的那個(gè)地方，正如一句唐詩：錦城雖云樂，不如早還鄉(xiāng)！