逍遙島上的人到底是怎么生活的呢？大惡不容易想象，那小惡呢？

    七宗罪里，懶惰就是其一。懶惰的人，四肢不勤五谷不分，是一個家庭最大的負(fù)擔(dān)。

    那懶惰如何合理化呢？

    “自殺算不算犯罪？”

    這句反問太過極端好似在找茬，懶惰又怎能和生命對比？更何況自殺是違法的。

    所以這里在問的是某種共性。

    當(dāng)兩個對象距離很遠(yuǎn)的時候，它們交錯的地方就相對的很少，這點(diǎn)共性就越發(fā)的獨(dú)立和純凈。

    那懶惰和自殺，這兩個行為交錯在一起，那個共同點(diǎn)是什么呢？

    “那就是我，一個介于主動和被動之間，獨(dú)立的自我。”

    懶惰是一種被動的行為，是一種近乎本能的對不喜歡事物的消極抗拒，這種抗拒本身就是消極的。

    有主動才有被動，有壓迫才有抗拒，在很多語境里，懶惰針對的目標(biāo)總是鮮少甚至單一的。

    比如學(xué)生上課懶惰，吃飯卻勤快；打工人上班懶惰，下班卻跑的賊快。

    我們總是想做自己想做的事情，這種自主意識越強(qiáng)，在非理想環(huán)境里的抗拒就越強(qiáng)烈，而當(dāng)它越過某個界限之后，這種被動的抗拒就會變?yōu)橹鲃拥牡挚埂?/br>
    在大部分時候，生活環(huán)境的壓迫都是低烈度的，我們行走在一個大致公平的世界里，雖然免不了磕磕碰碰，但只要每個人都把心放寬一點(diǎn)點(diǎn)，那日子就能夠過的下去。

    所以在絕大部分情況下，懶惰都是很輕微，甚至間歇式的，而它所反應(yīng)的喚醒的本能，也都是微弱的接近本能的。

    想在這個基礎(chǔ)上解決懶惰是不可能的，就像你不可能滿足嬰兒的每一個愿望。

    同時這也是沒有必要的。

    逍遙島認(rèn)為懶惰是主觀的潛意識行為，解決辦法不是從環(huán)境入手，而是從本人入手。

    加強(qiáng)本人的主觀意識。

    簡單來說，就是讓一個人能夠?qū)Ｗ⒂谀臣蛘吣承┦虑椋@樣他就不會在意某些讓自己厭煩的事情了。

    至于如何加強(qiáng)，自殺就該上場了。

    結(jié)束自我生命可以說是最極致的抗拒。

    我懶到連命都不想要了，你還想怎樣？

    “逍遙島并不提倡用技術(shù)來促進(jìn)個人的改變和成長，但如果你覺得迷茫無趣找不到出路的話，我可以提供一些比較刺激和實(shí)用的辦法。”

    館藏人站在一個年輕人身邊，躍躍欲試。

    “我覺得我可能還不需要。”年輕人的眼神空洞，一個個光點(diǎn)從手掌上飛過。

    他在瀏覽這些光點(diǎn)的內(nèi)容。

    這也是很多初入傳承之海的人會干的事情，畢竟傳承之海的東西太多太雜，而自己又不知道自己究竟想要啥。

    所以比起仔細(xì)了解之后再確定自己學(xué)什么，不如相信自己的本能，什么都過一遍，哪個有興趣學(xué)哪個。

    不過這不算難事，日子還長，總能找到自己喜歡的。

    或者用一句話:幸福的人生，就是用快樂且有意義的事情填滿每一天每一分每一秒。

    單純的刷小視頻快樂但很難說有意義，可如果下一個小視頻可能會出現(xiàn)決定一生的可能，那這個過程反而變得很有意義。

    但說回正題，作為罪惡的懶惰的關(guān)鍵點(diǎn)可不是這些。

    一個懶惰的人，不一定不做事，不做貢獻(xiàn)才是真正的罪惡。

    啃老，宅男，廢物...

    白啟放下手中的書，一些曾經(jīng)回蕩在耳邊的責(zé)備不依不饒的激起點(diǎn)點(diǎn)殘響。

    但白啟已經(jīng)無所謂了，不是以前那樣，把所有人都隔絕在外面的無所謂，而是不求于人之后坦坦蕩蕩的無所謂。

    想以前，不管干什么活他都不開心，到現(xiàn)在每天起的早早的去調(diào)控自己的小菜園。

    他知道如果放在以前他還是會被罵做懶漢，整天看小說，一分錢都不賺。

    但是現(xiàn)在，誰還在意呢？

    就算天天看小說，一直看到最后一天又怎么樣呢？