而另外一邊，離開了伊萊特門啟蒙教派大樓的達瑞爾主教此時已經坐進了一輛高級轎車當中，轎車是全封閉的，特制的玻璃保證了從里面可以清楚看到外面的狀況，但是外間卻對轎車內部情景一無所知。

    “直接回公司。”這位長相平凡的達瑞爾主教，此時的嗓音與先前已經全然不同，赫然發出的是李杰的聲音。

    隨著轎車駛出大道，他全身的骨骼和肌rou仿佛有著獨立的生命，靈敏而精巧地一陣蠕動，片刻之后無論是身材還是長相都已經恢復到了本來面目。僅僅是膚色、五官和體格的一些細小變動，就能夠化作一個幾乎完全不同的人，這對于力量慢慢恢復的李杰來說，顯然并不麻煩。

    沒錯，所謂的伊萊門特啟蒙教派，完全就是李杰一手創立的。自從意識到宗教在這個世界的強大號召力之后，他就產生了這個念頭，在調動了龐大的資源之后，已經首先在紐約成立了主教派。

    當然，對外他們并不是這樣宣稱的。在對外的宣傳中，伊萊門特啟蒙教派是從18世紀就逐漸發源，只不過到現在才慢慢擴大了規模而已，這就涉及到了一整套的設計與包裝了。

    教派眾多是美國的獨特現象。盡管這里的絕大多數人信奉基督教，但其他各種宗教也同時并存，這是有其歷史原因的。眾所周知，美國是一個移民國家，很久以前，那些背井離鄉不遠萬里來到美洲大陸的人，有相當大一部分是為了擺脫國內的宗教控制。他們滿懷希望，要在新的土地上獲得自由。

    這種最初的愿望。自然而然就逐漸形成了對宗教的偏愛。每個曾經受過壓抑的人都竭力想表明自己是自由人，是一個有主權的人。于是他們主張隨心所欲地選擇宗教信仰，選擇教堂或禮拜方式，而不是象過去那樣唯權威是從。

    也正因為如此，美國的奠基者們從一開始就在法律上規定宗教自由。憲法第一修正案就明確禁止建立國教，國會不得規定禁止信教自由之法律，禁止聯邦和州干預教派組織和活動，每個州的美國人都有同樣的信教自由。移民們把自己家鄉的教派的宗教信仰和活動帶到了美國并創建了很多教派。其中很多教派有分支，而且教派的數量增長迅速。

    宗教對美國人來說，絕不僅僅是一種信仰，甚至已經滲透到了美國人生活的各個方面。

    一個美國人如果參加某個宗教組織，他便在社會上獲得了某種身份和地位，使他意識到自己在社會團體中擁有一席的位置，并由此感到心安理得。美國人往往為這種觀念所主宰，他們愿意在行動上和思想意識上同自己周圍的人保持一致，而不愿煢煢孑立、淪為異類。

    甚至在許多社會團體中，一個不信教的人可能會受到人們的某種非難，被視為有怪癖和不易接近的人。所以盡管美國法律規定人們有信仰宗教和不信宗教的自由，實際上這種自由卻常常為社會上自發的偏愛宗教的風氣所抵制。——也就是說你最好信點什么，這遠比什么信仰都沒有討人喜歡。

    而那些企圖通過競選進入政府的候選人，也往往都必須竭力表現自己對宗教的虔誠，以博得人們的好感，爭取更多的選票。正如前文所說的，以至于美國總統或者總統候選人在公開演說當中，結尾必定是上帝保佑美利堅，可見宗教的影響力。

    當然，實際上真有多相信，那就未必了。隨著時代的發展，各種光怪陸離的思想和思潮興起，人們對于宗教或者說教派的選擇也越發光怪陸離。

    如果你看到教堂在活動中，出現了社會上流行的爵士樂、現代舞蹈、當代藝術以及民間音樂、民間舞蹈、詩歌、戲劇、幻燈片和電影，甚至是搖滾樂等等，都不用驚訝。盡管這肯定會觸怒那些傳統主義者，但是仍舊有許多教徒對這種新變化抱有熱情，因為這樣一來，他們就不需要再在教堂里長時間聽牧師漫不經心地重復那些老生常談，也不必總是聽幾個世紀以前的古老音樂了。

    現在的美國，最突出的特點是多種教派并存，全美至少有超過300個不同的宗教派別，20萬以上的地方性教派團體。還有更離譜的，美國有超過1000個邪教組織，簡直就是“邪教王國”。

    什么大衛教派（branch_davidians）、關懷基督徒（ed_christians）、普世全勝教派（churiversal_and_triumphant）、人民圣殿教（peoples_temple）、天堂之門（heavens _gate），不勝枚舉。從人民圣殿教900教徒自殺，到宣揚世界末日、奔赴圣地“天狼星”的太陽圣殿教，再到外星人生活的地方才是天堂的“天堂之門”，什么稀奇古怪的教派你都能在美國歷史上找到。

    哪怕是進入21世紀的今天，如果你聽說有平均一男十幾女、形式上一夫多妻制的某某教派，也不需要驚訝。因為那些女人甚至是自愿的，在這樣的教派當中，往往沒電視沒網絡。這些女人們都已經被成功洗腦，心甘情愿過這種另類小社會的生活，連政府都拿這些教派沒辦法，只要不搞破壞也就懶得理會。

    所以李杰甚至在想，自己是不是太保守了。比起這些邪教的同仁們，伊萊特門啟蒙教派簡直純潔地就像一朵小白花兒，比基督教還要圣潔。最起碼，那些所謂的啟蒙輔導，可是實實在在的靈魂強化，對于受術者有著莫大的好處,只不過絕大多數普通人僅憑自己是不可能做到的，需要這些惡魔教士們進行指引——即便如此，仍然有很多扶不上墻的朽木還是感應不到靈魂磁場的波動。

    也只有李杰親自上陣，才能保持所有人都能感應到。不過這只是權宜之計，隨著惡魔軍團的擴大，相信很快啟蒙教派這個火種，就能在各地形成燎原之勢。

    “大人，為什么要把您的寶貴精力浪費在這些無謂的人類身上？”格斯臉上露出疑惑的表情，小心翼翼地提問，越是長時間地跟李杰相處，他就越為這位大人的布局與思慮所折服，不自覺地想要多領會一點他的意圖。

    “不要拘泥于表面的力量，格斯。”對于這位屬下的求知欲，李杰還是很愿意滿足的，因為隨著各方面局勢的鋪開，他始終感覺能夠用得順手的人太少了，遠遠跟不上自己的需求。“在人類社會，這些人能夠發揮的作用遠比表面上強大。華國有句古話，聚沙成塔、集腋成裘。再微小的個體，到了一定的數量級都能發揮遠超想象的力量。通過啟蒙教派，我們可以把各行各業各個領域的人都拉攏進來，政客、商人、警察、律師、工人、明星，他們寫作、教書、藝術創作、房屋建筑、股票交易、對沖基金管理、企業經營、新技術發明……只要有人的地方，就可以發展。當世界上每一個角落都有我們的人，那么無論想要做什么，都會便利很多。”

    “更何況，為了迎接美好的未來，總要讓人們的觀念一步步適應我們，不是么？”李杰接過格斯恭敬遞來的雪茄，點燃之后愜意地抽了一口。

    格斯顯然明白他說的是什么意思，臉上露出殘忍卻又帶著幾分呆板的笑容。

    沒錯，比起拉攏這些人，更重要地是把啟蒙教派的教義潛移默化地擴散出去。表面上看起來，是完全出于善意、積極地引導人類完善自我、提升自我。然而更深層次地，則是要在他們心里埋下種子：

    人類自身需要進化、提升。

    慢慢地，當有人提供一些外力的時候，哪怕這外力看起來有些異樣，與常理不同，甚至有些可怕，已經認同進化這一觀念的人們，也就不會那么排斥了。

    這就像是溫水煮青蛙一樣，需要慢慢地、一點一點去加熱，在此之前，并不能cao之過急。為了讓這盆溫水看起來更加誘人，李杰可以說發動了大量的資源去搜集人才，心理、歷史、政治、經濟、人文、神學各個領域的專家，集思廣益反復研究，他本來也親自把關，才把啟蒙教派的教義和核心思想初步確定下來：精神自由、完善自我。

    從某種層面上來說，啟蒙教派本質上將會是一個兜售商品的跨國公司。只不過它兜售的不是實體，而是一種理念：精神自由和完善自我——這是一個難以捉摸，但從本質上說非常美國化的理念，在現在這個時代比以往任何時候都更受歡迎，類似于一種精神治療。

    一直以來，美國人都渴望能夠全面治愈自己生理、精神與靈性方面的缺陷。而啟蒙教派就能夠實現他們的愿望，完善人類、改善人類社會。這將會是一家經過變形的、承諾可以治愈信眾的強大教派，比起那些光靠耍嘴皮子和推銷玄之又玄實際上就是扯淡理念的教派，啟蒙教派有一個無與倫比的優勢：惡魔教士們的靈魂磁場，也就是對外宣稱的啟蒙輔導。這種能夠立竿見影讓信眾感受到自己由內而外蛻變的神奇手段，絕對是世人夢寐以求、足以讓他們瘋狂追捧的神跡。

    因為最逼真的謊言就是九分真實、一分虛假——在這個啟蒙美夢當中，完善自我確實是真的，但是這種最深層次的影響，最后蛻變而生的，還算不算是人類呢？那就見仁見智了。

    反正李杰是不會在意的。在他的構想之中，隨著啟蒙教派慢慢地擴大影響，那些所謂的邪教就可以靠邊站了，甚至到最后，正常的宗教也難以抗衡。所以，剩下的就是靠這些神棍和專家們去完善教義、去強化思維引導了。

    為了盡快打開局面，李杰甚至示意他們把教派的各種資源用成本價提供出來。也就是說，他壓根沒有準備靠教派賺錢。不過，出乎意料的是，那些嘗到了甜頭的信徒們，居然爭著搶著自發地慷慨解囊，要為教派捐贈。這樣也好，更加給了李杰信心，看來啟蒙教派遠比想象中受歡迎。

    又一顆新的種子埋入了黑暗肥沃的土壤，距離開放出妖艷奪目的惡魔之花，還會遙遠嗎？