神秘仙人明白了事情的來龍去脈后，對(duì)蘇秋和顧葦心二人也是非常滿意，沒想到二人不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，光是這份心性就足以被稱為圣者，還擁有實(shí)力，的確是最佳人選。

    “二位圣者請(qǐng)坐，我這三具化身在外歷練，算是給我的本體增加修為，西行之路上，像我這樣的仙人不在少數(shù)，其他人有的將自己的坐騎、寵物派下來修行，實(shí)際上都是給自己增加因果修為，不足為奇。”

    “原來是這樣?！?/br>
    蘇秋一瞬間明白了很多，神秘仙人讓自己的三具化身先離開，隨后問起蘇秋的來意。

    “二位圣者見我是有什么事嗎？”

    “在下有個(gè)不情之請(qǐng)。”

    蘇秋非常誠(chéng)懇地說道。

    “想習(xí)得仙人的化身之法，不知仙人可否告知一二？”

    “哦？”

    學(xué)習(xí)對(duì)方的法術(shù)，屬于偷師行為，實(shí)則是修仙一途的大忌諱，你不拜人為師，又想學(xué)人家的本事，哪有這樣的好事？就算你付出一些好處都不行，我的本事被你學(xué)走了，我還哪有面子可講？

    比如雷公電母，如果他們的本事被學(xué)走了，他們還算雷公電母了嗎？

    蘇秋心里也沒底，他本來都做足了準(zhǔn)備，如果對(duì)方不同意，他就拿出一枚仙丹作為補(bǔ)償，這已經(jīng)是他最大的讓步了，不過拿出仙丹就要暴露出一些東西，并非他所愿。

    神秘仙人先是一愣，猶豫了片刻后，坦然一笑。

    “二位圣者不用如此緊張，雖然偷師是修仙一途的大忌，但這化身本事也沒什么厲害的，并不是只有我一個(gè)人會(huì)，很多仙人都會(huì)凝聚化身來增進(jìn)自己的修為，只不過大家的手段各不相同而已?！?/br>
    “還請(qǐng)仙人解惑?！?/br>
    “圣者不用如此拘謹(jǐn)，我名為云中君，在仙人中也不是什么大仙，我看二位圣者已經(jīng)到了分神期，我不過是金丹期，你我相差不了多少的。”

    雖然云中君謙虛地這么說，但蘇秋可不能真當(dāng)成差不了多少，有沒有凝聚成金丹，是仙人的實(shí)力境界的第一大分水嶺，金丹等同于仙人的核心，是丹田凝聚成外物所成，一個(gè)仙人的金丹就是他實(shí)力的全部，非常重要。

    金丹之上的第二大分水嶺就是元嬰期，元嬰是仙人的第二元神，就是第二個(gè)自己，這個(gè)自己可跟化身不一樣，第二元神收放自如，且死后對(duì)本體沒有影響，他的存在還對(duì)本體有大增益，就算是天庭上，元嬰期的仙人都不多。

    金丹期，已經(jīng)是很強(qiáng)的仙人了，尤其是云中君還是天庭中掛名的神仙，并且來自陰陽(yáng)家一脈，是陰陽(yáng)家歷史內(nèi)掛名的大神，蘇秋頓時(shí)肅然起敬。

    “云中君，可是來自陰陽(yáng)家一脈？”

    “正是，陰陽(yáng)家精通五行之道，在下成仙前就是一名陰陽(yáng)師，擅長(zhǎng)云道法術(shù)，成仙后便得此封號(hào)?！?/br>
    這就要詳細(xì)說明一下得道成仙的先后順序了。

    這些仙人原本都是凡人，參悟天地之道，領(lǐng)會(huì)法門，稱為得道，增進(jìn)修為，最后飛升成仙，因?yàn)樵浦芯@類的仙人以五行陰陽(yáng)一道成仙，這些人自成一脈，創(chuàng)下陰陽(yáng)道派，著書留下完整傳承，遺落下界，提供給那些凡人修行，就有了之后的陰陽(yáng)家流派。

    對(duì)于陰陽(yáng)家的歷史中，供奉的就是這些神仙般的大人物，諸如云中君、湘夫人、大司命、少司命以及最高位的神東皇太一。

    隨后，云中君便向蘇秋講起所謂化身之法的歷來。

    “道祖當(dāng)年騎著青牛西出函谷關(guān)，紫氣綿延三千里，天地間許多生靈因此得道飛升成仙，因此尊稱其為道祖，隨后道祖修煉化身，一氣化三清，分別是元始天尊、靈寶天尊和道德天尊，三清在天庭具有無上地位，其中這道德天尊最接近道祖的本體，在天庭封號(hào)太上老君?！?/br>
    這是最著名的化身之法，許多神仙都效仿道祖一氣化三清的本事，但是能做到的少之又少，而且道祖本人也沒有把這三具化身重新組合，而是讓他們自成體系，就留在了天庭，當(dāng)了三清上神。

    “后來便有許多神仙，以道祖之法，研究出了其他化身修煉之法，化身之法又稱元嬰法門，金丹到元嬰的階段，必須要掌握化身之法，為將來的突破元嬰凝聚第二元神做準(zhǔn)備，我也在這條路上?！?/br>
    然后，云中君又向二人介紹了幾種，比如像玄奘法師那樣，將自己的身體一部分分離出去的化身之法；還有夢(mèng)境中將靈魂剝離的化身之法；甚至還有斬三尸的化身之法；以及云中君這樣將道力分離出去的化身之法等等。

    “斬三尸？”

    蘇秋對(duì)此不明白，云中君便解釋道。

    “所謂三尸，就是人的上中下三個(gè)丹田，上尸好華飾，中尸好滋味，下尸好yin欲，這種化身之法有一定危險(xiǎn)，因?yàn)樗叩氖菤⒎サ缆?，讓修仙者斬殺自己本體的一部分，用來成就自身，失敗者多，成功者少，我個(gè)人并不建議兩位圣者走這個(gè)方法?！?/br>
    當(dāng)然，這些方法也有不適合蘇秋和顧葦心的，云中君說，比如這道力化身就不適合二人，并不是他不想傳授，而是兩位圣者不是從凡人修煉得道成仙，沒有道力，當(dāng)然不可能拿道力來煉化化身。

    “原來如此！”

    “而且夢(mèng)境本來就玄之又玄，走這條路的也很少，大多數(shù)都是分離自身的一部分去外歷練，二位圣者可以走此道路?！?/br>
    說到這里，蘇秋就聯(lián)想到了洛雅，吡濕奴的化身，走的應(yīng)該是道力化身和輪回兩種路子，讓自己的道力化身分離后進(jìn)入輪回，洗刷自己的記憶，重新歷練然后回歸本體，讓本體多掌握一種神通，但同樣非常危險(xiǎn)，稍有不慎就會(huì)導(dǎo)致本體的死亡，吡濕奴能靠著這個(gè)辦法凝聚出多個(gè)化身也是非常強(qiáng)大，不愧是天竺的三大主神之一。

    不過，聽了這么多辦法，蘇秋和顧葦心的想法一樣，都傾向于斬三尸的辦法，雖然具有挑戰(zhàn)性，但收益也是巨大，斬殺了三尸后，念頭通達(dá)，頗為有益。