武安君白起—

    “這就有意思了。”

    “也就是說世家和貴族還支持皇室，但就是意識不到國家要亡了的事實。”

    白起嘲諷的道。

    在白起看來，他們當(dāng)時還沒有意識到國家要滅亡的事實。

    看三國的歷史，理論上來說，在袁術(shù)稱帝之前，雖然有了天下大亂，諸侯爭霸的趨勢，但當(dāng)時并沒有扯下最后一塊遮羞布。

    ……

    蜀國丞相—

    “我來講吧。”

    “我這個時空比較長一點，經(jīng)歷了完整的漢末。”

    諸葛亮嘆氣道。

    “虎牢關(guān)十八路諸侯討董，在這個時候，大家當(dāng)時想的都是勤王，而不是分天下。”

    “當(dāng)時的諸侯中大多數(shù)都是忠心的。”

    “十八路諸侯過后，董卓挾天子以令諸侯，用皇帝的權(quán)利大肆封賞天下，還有孫堅帶走了玉璽，這時候，天下諸侯的野心生長出來。”

    “隨后誅殺董卓，讓大家覺得這恐怕又是一個漢靈帝或者漢桓帝崛起了，這劉姓天下搞不好還能再續(xù)一命。”

    “再之后李榷郭汜進長安，殺王允，獻帝不敢亂動，天下就只剩下的一面漢字大旗了。”

    “諸侯爭霸開啟，一直到袁術(shù)稱帝，這都是漢室大旗之下，袁術(shù)稱帝，確實了諸侯爭霸，也就是開始真正稱王稱霸，割據(jù)一方的時代。”

    諸葛亮苦笑道。

    “袁術(shù)稱帝，天下諸侯共討之，理由就是，袁術(shù)造反，造了漢室的反。”

    “這也是在歷史上，大家稱曹cao為權(quán)臣，而不是亂臣賊子的原因。”

    “曹cao確實維持了漢室大旗，雖然他兒子廢了這面旗幟。”

    諸葛亮忍不住吐槽。

    ………

    武安君白起—

    “如果這樣來看，漢朝末年的情況就有點詭異了。”

    “我可是在史書上清楚的記載，前司空荀爽帶頭搞董卓。”

    “荀家這個荀字可是很古老的。”

    白起的聲音中充滿嘲諷。

    “而且鄭泰那個鄭家應(yīng)該是后來的五姓七望吧。”

    “這些大家族可是都帶頭搞過董卓和曹cao的。”

    “還有伏皇后的伏家。”

    “要說是單純的爭權(quán)奪利，我可是一點都不信。”

    白起覺得當(dāng)時的情況真有意思。

    一群世家，帶頭搞權(quán)臣。

    還有軍閥進都城這等破事。

    ……

    蜀國丞相—

    “是的，他們都忠于漢室。”

    “理論上來說，在世家眼里，世卿世祿并沒有完全終結(jié)。”

    “察舉制在最后也被他們玩成了另類的世卿世祿，既然如此，他們又有什么心理呢？”

    “在我們諸葛家的記錄里，當(dāng)時的世家對于董卓亂政是很討厭的。”

    “世家們有自己的玩法，他們可以和皇帝爭權(quán)奪利，但是他們不會允許輕易的改換門庭。”

    “世卿世祿里面，不光是貴族的傳承，還有皇室的傳承，一代又一代。”

    諸葛亮說著恐怖的事實。

    諸葛家的記載雖然不多，但也有的。

    ……

    老天爺?shù)挠H兒子—

    “在世家眼中，如果輕易的換了門庭，就會出現(xiàn)漢初的情況，多一大群新晉的貴族，來瓜分本就不多的政治資產(chǎn)。”

    “而且新人進群，不是老人退群，就是老人讓出利益。”

    “無論是哪一點，都是老人接受不了的。”

    “既然如此，還是別換了，繼續(xù)維持現(xiàn)狀的好。”

    光武直接嘲諷了。

    這種cao作，讓他覺得惡心，

    這是當(dāng)了婊子還要立牌坊啊。

    ………

    獨愛人妻—

    “這就是論跡不論心，論心不論跡的事情了。”

    “論跡不論心，寒門無孝子。”

    “論心不論跡，豪門無親情。”

    “所以結(jié)果論才會越發(fā)的興盛。”

    曹cao自己都開始嘲諷了。

    有些事情，是真的不能深層次討論，越討論越有問題。

    ………

    華夏之祖—

    “論跡和論心，這是兩個相互駁論的論法。”

    “有些人他心懷天下，但是做不到，做不出來，又有什么用？”

    “有些人能力爆表，拯救天下只是他完成目標(biāo)過程中的一個小插曲而已。”

    “那么前后兩個哪個重要呢？”

    始皇自己都覺得有點可笑。

    這事情他沒辦法解決啊。

    論跡和論心，這是真的巨大的差距。

    跡和心相互重合，這種情況很少出現(xiàn)，甚至可以說十不存一。

    有些人孝順無比，但是當(dāng)父母躺在床上被凍瑟瑟發(fā)抖，餓的受不了時，他連一塊餅都拿不來。

    有些人一點都不孝順，但是父母餓了有吃的，渴了有水喝，冷了有暖氣，熱了有空調(diào)，生病了住最好的醫(yī)院，二十四小時有人伺候。

    這就是論跡不論心最簡單清晰的描述。

    ………

    真-白手起家—

    “我覺得論跡比較重要。”

    朱元璋嘆口氣，無奈的道。

    “就像己所不欲，勿施于人一樣。”

    “自己都不想，憑什么讓別人去做。”

    “如果有人隨手救我一把，我愿意感激涕零。”

    “相比于內(nèi)心的尊敬，我更加喜歡物質(zhì)的尊敬。”

    “年年靠嘴給我上供的，永遠沒有拿著各種禮物給我上供的讓我開心。”

    朱元璋無所謂的道。

    “滿朝文武都不忠心于我都無所謂，只要他們能力爆表，讓朱家的天下平穩(wěn)運轉(zhuǎn)，我就覺得好。”

    “如果論跡和論心能夠融合在一起，那我更加開心。”

    “可是如果不能融合在一起，我也更加無所謂。”

    “不過我還是喜歡論跡多一點。”

    朱元璋嘆氣道。

    講實話，他更加喜歡論跡，不喜歡論心。

    他的經(jīng)歷告訴他，如果在跡象上都不尊重他的人，內(nèi)心里的尊重更加虛假。

    ………

    精忠報國—

    “我覺得忠心也很重要，一個人的忠心，可以影響很多人或事。”

    “如果連忠心都沒有，那么豈不是代表他隨時可以跳反。”

    “如果一個人連孝心都沒有，那么豈不代表他是畜生。”

    “我喜歡由內(nèi)而外的變化，”

    “內(nèi)圣外王，很重要。”

    岳飛嘆氣道。

    他的三觀和朱元璋完全不符合。

    他內(nèi)心之中懷有足夠的敬意。

    就像李綱他們一樣，明明可以廢了趙構(gòu)，依然沒有那么選擇。

    忠心，孝心，只要是正面的詞匯，都代表著一點，那就是心靈的底線。

    ………

    第二章