出于一些顯而易見的原因考慮，聯(lián)盟報(bào)社的編輯部篩除了很多“不恰當(dāng)”的稿件，呈現(xiàn)在公眾領(lǐng)域的大多是較為客觀，筆法也較為溫和的觀點(diǎn)，但民間的輿論卻是另一種氛圍。時(shí)至今日，報(bào)紙和廣播確實(shí)是人們賴以接受資訊的主要途徑，但隨著聯(lián)盟發(fā)展，不斷開辟新的行政區(qū)，聯(lián)盟人與外界的交流越來越多，越來越深入，他們?cè)絹碓搅私庹鎸?shí)情況與“官方口徑”之間的參差。

    報(bào)紙和廣播不會(huì)宣傳謊言，但不同的立場會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)同一事物作出截然不同的評(píng)價(jià)。

    這一點(diǎn)尤為鮮明地體現(xiàn)在了與塞力斯主教相關(guān)諸事之上。

    在聯(lián)盟內(nèi)外的行政體系中，塞力斯主教是唯一一個(gè)沒有經(jīng)過任何形式的選拔，自始至終都是以“舊世界”身份占有權(quán)力的特例。無論術(shù)師是出于何種理由保留——或者出于任何理由展示這個(gè)特例，他本身的存在就會(huì)成為焦點(diǎn)。

    保守——“傳統(tǒng)”的宗教領(lǐng)袖和虔誠貴族們怒斥這名即使死了也不讓人安寧的逝者，說他生前被絕罰是罪有應(yīng)得，而他最大的罪過不在于他被絕罰后仍保留信仰，而是他實(shí)則從未就此懺悔，反而蒙騙世人，說什么“既然一切都是神的旨意，那么聯(lián)盟人的崛起和勝利自然也是神的安排。他們帶來一些東西，自然也要拿走一些東西”，于是無知的凡人便溫順地接受了聯(lián)盟人的入侵，使種種道德敗壞之事發(fā)生。

    但由于這些人所指的“道德敗壞”要么語焉不詳，要么是指新行政區(qū)中的貴族及教士階層要被追究罪行，失去地權(quán)，不勞動(dòng)就不能生存下去，不容易在那些幸災(zāi)樂禍的下等人中得到支持，所以那些以文字為戰(zhàn)場的人便換了一種說法。

    他們說，如塞力斯主教這般道德高尚之人，歷經(jīng)磨難而不改初心，足以說明宗教對(duì)人的教化作用，這是無法取代，更不應(yīng)被否定的；沒有經(jīng)過長久的相處和真誠的溝通，就將貴族和教士兩個(gè)階層列入萬惡之源，剝奪他們的合法權(quán)利，這也是極其武斷的；聯(lián)盟人對(duì)處于無奈的窮困境遇還要維持社會(huì)安定的貴族和教士如此敵視，恰恰說明了他們始終無法擺脫自己的出身，即使已經(jīng)如此富有強(qiáng)大，仍要為過去的不對(duì)等的地位施行報(bào)復(fù)，正是說明了他們的心胸狹隘，極易嫉妒。

    一點(diǎn)也不意外地，和那篇紅袍主教所寫的文章的遭遇一樣，這類言論一經(jīng)出現(xiàn)，就遭到了聯(lián)盟人的猛烈批駁。

    這里要提一點(diǎn)題外的東西：評(píng)論專刊自出現(xiàn)后，就迅速在頁數(shù)上超過了正刊，因?yàn)樗鼈兊暮穸仍絹碓襟@人，而正刊的價(jià)格又始終如一，哪怕是對(duì)這場論戰(zhàn)不明所以或不感興趣的人，也會(huì)為了多得一些好用的紙張而愿意購買這些報(bào)紙（紙張?jiān)诼?lián)盟之外的地區(qū)仍未普及，還是比較貴的東西）。這就加劇了這場論戰(zhàn)的擴(kuò)散。

    當(dāng)然，這是聯(lián)盟雄厚財(cái)力產(chǎn)生的結(jié)果，所以論戰(zhàn)傳播的范圍越廣，人們?cè)绞谴_信聯(lián)盟富裕無比，聯(lián)盟人在一些不利于他們的傳聞中的形象也越來越珠光寶氣，這就導(dǎo)致了一種奇妙觀點(diǎn)的流行：

    既然“大人物”們信誓旦旦，口口聲聲聯(lián)盟人不是好人，他們也許不是好人。可是既然他們?nèi)绱擞绣X而且舍得為下等人花錢，那他們也一定不是壞人。

    這個(gè)結(jié)論來得缺乏邏輯，但人們的感覺不需要邏輯，他們又沒見過這玩意。他們只是知道，既然“美德”是有地位——也等于有錢——的人才能擁有的東西，那么更有地位，更有錢的人自然擁有更多的美德。

    誰的德更配位，誰就是勝利者。

    第443章 以人為本

    這是歪理。

    比聯(lián)盟人的進(jìn)攻更令戰(zhàn)斗者寒心。

    尤其他們已經(jīng)如此努力地對(duì)抗聯(lián)盟人的進(jìn)攻，在狂風(fēng)暴雨中苦苦支撐，這些愚民的冷漠和曲解雖不至于對(duì)他們?cè)斐芍旅驌簟麄兪菫榱藰s耀和真理，為了更長遠(yuǎn)的未來而奮斗，并不只是為了這些見利忘義的低等生物，卻也令人不由心灰意冷。

    而聯(lián)盟人卻看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，乘此對(duì)他們大舉進(jìn)攻，連篇累牘的文章好似如林的長矛，透過文字扎入他們的精神世界，讓他們節(jié)節(jié)敗退，心理屏障岌岌可危，比上次紅袍主教發(fā)表文章時(shí)的境況還要狼狽。對(duì)聯(lián)盟的反對(duì)者來說，如今他們哪怕還不能說是被打破了最后一道防線，已經(jīng)一敗涂地，但此前強(qiáng)撐的理性面具也已經(jīng)難以維持下去了。

    文字的世界是唯心的，人只要對(duì)自己的信念堅(jiān)信無疑，他就無所畏懼，永遠(yuǎn)不會(huì)被打倒，但人也是生活在現(xiàn)實(shí)的世界中的，他們的一切思想和行為都是由他們的現(xiàn)實(shí)生活所塑造的。他們的信念不是無根之木。

    上一次紅袍主教的文章發(fā)表后，聯(lián)盟的反對(duì)者們?cè)?jīng)為此興奮了一段時(shí)間，這真是一篇說理清晰，觀點(diǎn)鮮明，情感充沛的絕妙作品，不僅揭露聯(lián)盟的卑劣面貌，將他們的陰暗謀略公諸于世，并且給聯(lián)盟人施加了強(qiáng)大的壓力——如果他們要辯解自己言行如一，為何不將他們的財(cái)富源泉與全體人類共享？只要他們?nèi)岳卫伟盐罩种械纳?cái)之道，他們的慈行善舉不過是將人民壓榨殆盡之后賞賜的一點(diǎn)殘羹，憑此就以救主自居，那是天大的謊言！

    但他們的勝利并不長久，因?yàn)槟侵皇且环N錯(cuò)覺。其實(shí)想想就能明白，這是聯(lián)盟人的戰(zhàn)場，他們?nèi)舴怯斜貏侔盐眨衷趺磿?huì)將這這樣一篇能對(duì)他們?cè)斐赏{的文章放在重要版面？他們甚至還夸贊了它的文法和邏輯，這種夸贊在后來看來簡直不能更諷刺。

    聯(lián)盟人是一群獵手，他們開辟了這樣一個(gè)獵場，將一無所知的人們引誘進(jìn)去，他們還制造了之前有來有往的假象，布置出這樣一個(gè)表面溫和的陷阱，放過那些價(jià)值不大的“野兔”“松雞”“毛皮灰暗的狐貍”，耐心等待，直到一頭毛色雪白的大鹿得意洋洋地跳下去。就是那位紅袍主教。

    然后他們開始進(jìn)攻。

    他們首先問：人是為了宗教而存在的，還是宗教是為了人而存在的？

    是先有人的社會(huì)，才有國王、貴族和教會(huì)這樣的階層，還是先有了國王、貴族和教會(huì)這樣的階層，才有了人的社會(huì)？

    如果人是先于這一切的存在——他們說所有自然的、文化的、邏輯的證據(jù)都證明確實(shí)如此，是人為了自身的發(fā)展需求創(chuàng)造了這些階層，創(chuàng)造了宗教的精神象征。他們顛倒了——或者說，他們擺正了人與這些社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系，然后他們繼續(xù)問：

    人，或者說人類創(chuàng)造這些存在——社會(huì)、家庭、宗教、國王、貴族和教會(huì)，人與人之間建立這樣多種多樣的利益與情感的關(guān)系，是為什么？或者換一種說法，人類是為了達(dá)到什么目的，才會(huì)使自己的內(nèi)部變得這樣復(fù)雜？

    為了生存。他們說。

    因?yàn)槿藳]有尖牙利爪，沒有豐厚的毛皮，也沒有只靠吃草就能生存下去的腸胃，但人毫無疑問是所有生命之中最成功，最強(qiáng)大的那一個(gè)，因?yàn)樗麄儾粌H有智慧，還能互相合作，齊心協(xié)力面對(duì)不利于生存的種種困難，人類社會(huì)中所有的社會(huì)關(guān)系都是為此而產(chǎn)生的。

    當(dāng)然，聯(lián)盟人貌似尊重地說，無論宗教還是上等人的階層，在過去都為人類的生存與發(fā)展作出過不容否認(rèn)的貢獻(xiàn)，但是（重音）——那是過去的時(shí)代，雖然他們的貢獻(xiàn)不必否認(rèn)，但他們并不是為了奉獻(xiàn)而生的，也許在最初的最初，被推上領(lǐng)袖位置的人只有最純粹的讓所有人能生存下去的念頭，但他們很快發(fā)現(xiàn)了權(quán)力會(huì)給他們及其后代帶來許多、許多的好處。

    這些領(lǐng)袖蛻變或者被奪取權(quán)力的速度極快，以至于他們崇高而無私的時(shí)代幾乎沒有在歷史上留下痕跡，在此之后，幾乎每個(gè)人都將自己得到的權(quán)力視為理所當(dāng)然，并盡一切方法將它們握在手中并通過繼承傳遞下去，宗教幫助他們將這一切變成天經(jīng)地義。但時(shí)間會(huì)改變一切，連石頭都會(huì)變成泥土，世界上沒有永恒不變之物，無論權(quán)力還是其他。最初的人類領(lǐng)袖早已湮滅，他的后代也無人知曉姓名，只有權(quán)力繼承的形式保留了下來，通過戰(zhàn)爭、陰謀和謀殺在不同的人手中傳來傳去，變成一種以人命為籌碼的游戲。

    聯(lián)盟崛起之前，這種游戲已經(jīng)進(jìn)行了成百上千年，聯(lián)盟人不能說他們這些異數(shù)出現(xiàn)后這種游戲就會(huì)到此為止，但至少有一點(diǎn)，在他們出現(xiàn)之后，人類的生存和發(fā)展終于有了新的方向。

    人類的社會(huì)已經(jīng)停滯了多少年？自裂隙之戰(zhàn)后，世界就好像緩緩落入了一個(gè)水塘，偶爾會(huì)泛起一些漣漪，最終還是一切歸于平靜。兩百年前人們用什么方式耕種，現(xiàn)在就還是什么方式耕種；兩百年前的糧食是什么收成，現(xiàn)在就還是什么收成；牲畜有多少種類，現(xiàn)在還是那些種類；連孕婦的死亡率和幼兒的夭折率也絲毫沒有改變。

    國王、貴族和教會(huì)維持著這個(gè)世界的穩(wěn)定，但他們也只是維持了穩(wěn)定。

    眾所周知，如果一片水域沒有活水的注入，一潭死水是養(yǎng)不了多少活物的。

    如果這就是人力所能為的盡頭——聯(lián)盟證明不是。人類勞動(dòng)的方式可以有極大的改善；糧食的產(chǎn)量可以有極大的提高；牲畜可以被成群地圈養(yǎng)，人們可以有充足的rou食；女人生產(chǎn)也不再像是過鬼門關(guān)，而孩子們幾乎都能活下來。這些都不是虛無縹緲的天堂的承諾，而是實(shí)實(shí)在在正在發(fā)生的事情。

    聯(lián)盟人接受反對(duì)者對(duì)他們做這一切的目的的質(zhì)疑——口說無憑，只有時(shí)間能夠證明他們的信仰——那么，質(zhì)疑他們的人能夠做到這一切嗎？他們用規(guī)訓(xùn)他人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己了嗎？

    聯(lián)盟并非對(duì)自己的技術(shù)絕對(duì)保密，絕不肯向外人透露一點(diǎn)兒他們的秘籍，實(shí)際上，聯(lián)盟接受，甚至可以說是歡迎有人去工業(yè)城學(xué)習(xí)，同他們進(jìn)行互利互惠的交易。但是時(shí)至今日，工業(yè)城的高級(jí)中學(xué)里，來自聯(lián)盟之外的交流學(xué)生總數(shù)還不到兩百個(gè)。

    這是一個(gè)很低很低的數(shù)字。每年都有無數(shù)學(xué)生從工業(yè)城的各級(jí)院校中走出，奔赴各個(gè)行政區(qū)，在不同的崗位上作出他們的貢獻(xiàn)，這些新生力量是聯(lián)盟之所以能迅猛發(fā)展的主要原因。聯(lián)盟給學(xué)生很好的待遇，不因他們的出身、性別和外表作區(qū)別對(duì)待，無論他們是來自新行政區(qū)還是外界的貴族領(lǐng)地，并教導(dǎo)他們同樣的能應(yīng)用于生產(chǎn)和生活的種種知識(shí)，這些知識(shí)有沒有用，也是經(jīng)過那些完成學(xué)業(yè)，回到聯(lián)盟之外的家園的學(xué)生已經(jīng)證明了的。

    聯(lián)盟甚至還會(huì)在報(bào)紙和廣播中教給人們必要的基礎(chǔ)知識(shí)，有些人地隔偏遠(yuǎn)，就是靠著從這樣的渠道學(xué)來的知識(shí)通過了新行政區(qū)的選拔考試，得到了前往工業(yè)城深造的機(jī)會(huì)。這些都是有實(shí)證的。

    毫無疑問，聯(lián)盟開放、先進(jìn)、文明，代表著前進(jìn)的希望。那么，是誰在阻礙知識(shí)和技術(shù)的傳播？是誰將聯(lián)盟的知識(shí)和技術(shù)污蔑為異端邪說，是誰不準(zhǔn)聯(lián)盟的任何印刷制品入境，是誰甚至連聯(lián)盟的新型農(nóng)具和高產(chǎn)種子都斥為魔鬼的誘惑？

    他們咬牙切齒，嚴(yán)防死守，是因?yàn)楦咛熘险娴挠幸粋€(gè)聲音說這一切都是魔鬼的誘惑，還是因?yàn)樗麄儽热魏稳硕记宄坏┧麄兂姓J(rèn)聯(lián)盟是正確的——哪怕只有部分是正確的，他們這些階層就失去了存在的全部意義？

    這些文章不僅在數(shù)量上，在質(zhì)量上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了反對(duì)者們的估計(jì)。因?yàn)槁?lián)盟人的教育體系非常完整，他們不僅會(huì)讀會(huì)寫，還會(huì)引經(jīng)據(jù)典，工業(yè)城中的圖書館大概已經(jīng)是世界上種類最為齊全的圖書館，哪怕在新行政區(qū)的學(xué)校里，學(xué)生也一樣要在算術(shù)和實(shí)cao的勞動(dòng)課程之外進(jìn)行嚴(yán)格的語文練習(xí)，他們?cè)陂e暇時(shí)閱讀課程之外的書籍就像吃飯一樣容易，他們長年累月地受這種環(huán)境熏陶，一旦放開限制，自然特別有戰(zhàn)斗力。

    反對(duì)者們并非對(duì)此全然一無所知，但在被洪流沖刷之前，他們不愿去理解人并不會(huì)因?yàn)樯钤诩w之中，接受同樣的教育就失去自己思考的能力，他們只剩下最后一塊道德的高地，卻早已被人選中成為新生代的舞臺(tái)。

    因此這一次關(guān)于塞力斯主教的爭論不過是對(duì)那場慘敗的復(fù)刻，在上一波大戰(zhàn)中生還的反對(duì)者們掙扎著重新站起來，發(fā)現(xiàn)他們的對(duì)手似乎也換了一批，沒有那么嚴(yán)謹(jǐn)、精密和老練了，無論文章的長短還是口吻都表現(xiàn)出生澀，但一樣令人喘不過氣來——

    這些聯(lián)盟人不留任何情面，直接質(zhì)問反對(duì)者們，他們究竟認(rèn)為塞力斯主教是有罪還是無罪之人？倘若他是有罪，應(yīng)受絕罰，那么他的成就與教廷有何關(guān)聯(lián)？因?yàn)槿λ股詈蠹白钶x煌的時(shí)刻都是在絕罰之后，他為奧森郡人民所做的一切不是出于懺悔或補(bǔ)償?shù)膭?dòng)機(jī)，他在生前已經(jīng)數(shù)次將態(tài)度表明，他余生不多，只愿能有所作為，始終未提教廷一句。

    倘若他們認(rèn)為塞力斯主教無罪，那么，為何無罪之人會(huì)受絕罰，倘若這是由于惡人構(gòu)陷，那惡人從何而來？為何身處同樣的環(huán)境，宗教只塑造了塞力斯主教的美德，卻讓他的同僚墮落成魔？又及為何此前身處教中的數(shù)十年，塞力斯主教平平無奇，無人注意，卻在垂垂老矣的最后五年大放光彩，成為人們心中的活圣人？聯(lián)盟只是給了他一塊地方，一些東西，奧森郡的人民能夠證明，這位老人受到的一切尊敬都是他應(yīng)得的，他從來都不是奧森郡的統(tǒng)治者，而是一位同人們一起親手將它重新建設(shè)起來的拯救者。

    歸根結(jié)底，塞力斯主教能在人生最后的時(shí)光獲得這樣的成就和這樣的贊譽(yù)，并不是因?yàn)樗簧∈亟虠l，至精至誠，相反地，也許他確實(shí)說得上是虔誠不改，但他因虔誠而產(chǎn)生的愛最終不是奉獻(xiàn)給了神，而是給了人。

    因?yàn)樗彩侨恕?/br>
    人終究會(huì)回到自己的本質(zhì)上去。

    “人。一切的來處是人，一切的歸處也是人。”拉姆斯男爵——現(xiàn)在應(yīng)該叫拉姆斯指揮士官，伸了個(gè)懶腰，把報(bào)紙放下，看向宿舍外的陽光。

    雖然時(shí)隔久遠(yuǎn)，可能已經(jīng)有人不記得這位年輕男爵的事例，不過那也不是多么重要的事情。他已經(jīng)把“德勒鎮(zhèn)之王”的頭銜像垃圾一樣拋棄，遠(yuǎn)離他父親的老家，來到他母親的老家，作為一名現(xiàn)役軍官為聯(lián)盟的發(fā)展出力，他覺得這樣的生活比過去更有意義一些。

    經(jīng)過一夜良好的休息，長途行軍后的疲憊還有一點(diǎn)酸澀留在肌rou里，不過拉姆斯的精神已經(jīng)完全恢復(fù)了，他饒有興致地欣賞著窗外的花圃，聯(lián)盟的居住區(qū)有一個(gè)共同的特色，在情況允許的情況下盡可能地多布置綠色，哪怕軍營也不例外。看著那些在晨陽中精神抖擻的植物，拉姆斯想起當(dāng)年他們從磚廠拉來廢磚砌造花壇的情景，卡斯波人一邊干活一邊覺得“你們外邦人真是奇奇怪怪”，但他們也不討厭被這樣差使。

    那個(gè)時(shí)候的條件真是很差。烈風(fēng)干熱，滿面塵沙，目之所及一片焦土……

    現(xiàn)在嘛——拉姆斯疊好報(bào)紙，從椅子上站起來，換上便服，決定出去走走。每次回來這座城都有新的變化，他還蠻喜歡看到這些變化。

    出示假條之后，拉姆斯很順利地離開了軍營，和他一時(shí)間出去的人不少，假期難得，他們剛剛打完一場勝仗，而且是有決定意義的一場勝仗，自然而然想要回去見到家人，告訴他們自己的思念，讓他們分享自己的榮耀。因?yàn)楝F(xiàn)在“軍人”——專指紅旗軍的軍人是一個(gè)非常受人敬重，令年輕人向往的職業(yè)，既是因?yàn)樗麄儚?qiáng)大無敵，又是因?yàn)樗麄兛盀榈赖卤砺省?/br>
    敵人看到他們的紅旗會(huì)膽寒，新行政區(qū)的人民看到那道熾紅只會(huì)心安，而這是在聯(lián)盟之外的任何地方都不能出現(xiàn)的景象。

    曾經(jīng)有人憤怒質(zhì)問拉姆斯，咒罵他背叛了自己的階層，拉姆斯坦然受之，揮手送這位王國貴女上路，只要身上沒有太多的罪孽，死亡就遠(yuǎn)遠(yuǎn)輪不到她頭上。很多貴族說讓他們像下等人一樣勞作，成日面對(duì)泥土和織機(jī)，受外邦人盤剝是生不如死，但真正為此“憂郁而死”的人幾乎沒有——雖然他們很愛把任何病狀都說成是因?yàn)椤靶乃榱恕保贿^拉姆斯因?yàn)橛惺略?jīng)去過幾次改造農(nóng)場，他看著在規(guī)律的作息，有強(qiáng)度的勞動(dòng)和食物的折磨之下，那些或者蒼白瘦削，或者肥胖過度的貴族“苦不堪言”地變成了體格勻稱、手腳有力的農(nóng)夫，女人則變成了膚色微黑、健步如飛的農(nóng)婦，文盲率也降到了一個(gè)很讓人吃驚的數(shù)字——他們自己說是因?yàn)檗r(nóng)場的生活讓人缺乏生趣，只能“忍辱負(fù)重”的上課聽課，讀書寫字，“給自己找點(diǎn)兒事干”。

    所以在與聯(lián)盟反對(duì)者的論戰(zhàn)中，有些陰陽怪氣的文章就來自改造農(nóng)場這一類的地方。

    雖然創(chuàng)作者努力表達(dá)了他們對(duì)聯(lián)盟的不滿，但更多的恨意卻是向著“軟弱無力”“不知抓住時(shí)機(jī)，借力發(fā)展”“沉醉于老舊時(shí)光的臭蟲們”傾瀉，他們痛罵那些畏縮不前的蠢貨，明明聯(lián)盟已經(jīng)傲慢到在比武中向自己的對(duì)手借出武器、盾牌和鞋子，他們還在嚷嚷說怕聯(lián)盟在空氣里下毒，所以結(jié)果就是“都像死了一樣一動(dòng)不動(dòng)”，無能至此，不如讓聯(lián)盟統(tǒng)治這個(gè)世界算了！

    這大概就是為什么他們的稿件會(huì)被編輯部選中吧。

    拉姆斯沿著街道漫步前行，軍營離市區(qū)不遠(yuǎn)，他沒穿軍服，那副顯然來自群山另一邊的外表并不會(huì)為他招來多少注目。拉姆斯早已適應(yīng)自己的戰(zhàn)友中既有農(nóng)夫又有貴族，既有獸人又有遺族，還有一些聯(lián)盟不知道從什么角落里翻出來的少數(shù)民族，這座新城的人口構(gòu)成差不多也有這么雜亂。

    畢竟這不是一座自然城，而是一座人造城。自紅旗軍用能裝滿一整列火車的高能藥把那條山間小道炸成大路，成百上千的紅旗教導(dǎo)軍、建設(shè)人員和行政人員像源源不斷的泉水一樣注入了這片干涸的土地，荒漠世界的原住民們從驚異畏懼到接受“長得不太一樣，但穿制服的都是可信之人”只用了兩年。勘探人員說這個(gè)地方水源條件較好，適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展，人們便相信他們的話，將第五行政區(qū)的中心城就選在了這兒。

    事實(shí)證明他們的選擇沒錯(cuò)。

    氣溫還沒升高，早晨的空氣還是涼爽的，道旁樹的樹葉被風(fēng)吹得嘩啦啦響，現(xiàn)在是開閘時(shí)間，汩汩的流水淌過水渠，滋潤樹下的土地，樹木后面是一排排的房屋，不知是蔬菜還是果藤的藤蔓爬上院墻，那綠色好像能流淌下來，有些院子的門敞開著，可以看到其中人家的活動(dòng)，拉姆斯的目光一掃而過，見到的大多是天倫之樂的景象，他對(duì)這些畫面倒是沒有特別的感觸，只是覺得有點(diǎn)奇異。

    五年前的這些沙漠人過的是什么生活？

    無論他們以前的日子如何，現(xiàn)在這些人住在一座很安全的大城里，有寬敞舒適的房屋，享受這座城給他們的一切便利，中西區(qū)還未普及的自來水管道已經(jīng)通到了這座城大多數(shù)的家戶里，以至于很多已經(jīng)在這里居住習(xí)慣的人對(duì)那些還在“誓死抵抗聯(lián)盟人入侵”的人完全不能理解，這些神的使者只是想讓受苦的人們過上幸福的生活而已，是什么樣的邪魔才會(huì)抗拒進(jìn)入天堂？

    他們的困惑不僅僅是對(duì)沙漠地區(qū)那些頑抗勢力的，也是對(duì)報(bào)紙上那些聯(lián)盟的反對(duì)者產(chǎn)生的。

    如果我說這是聯(lián)盟有意為之，你們相信嗎？拉姆斯心想。

    他聽到一陣噠噠的蹄聲伴隨著嘰嘰喳喳的聲音從背后傳來，回頭就看到兩頭沙漠特有的高大騎獸并排拉著一輛大篷車直行而來，差不多有普通馬車兩倍寬的大篷車上有十幾排座位，一大半已經(jīng)坐了小孩，因?yàn)槔匪沟幕仡^，駕駛座上的女人就向他點(diǎn)點(diǎn)頭當(dāng)做招呼。然后他們?cè)竭^他，在前方一處停下來，一個(gè)男人腋下夾著一個(gè)小孩兒三步兩步走出院門，把人往車座上一塞，書包往脖子上一掛，再狠狠親她一口——

    “寶貝兒我們晚上見！”

    “爸爸我的鞋子！”

    男人回頭一看，匆匆把掉在半路的鞋子撿回來，往那高高翹起的腳丫上一套，“好了！”

    “爸爸再見！”

    “叔叔再見！”

    “再見！”男人大聲說。

    駕車的老師擺擺手，大篷校車?yán)^續(xù)向前走去。

    這是一個(gè)很普通，也很不普通的畫面。

    那個(gè)男人和拉姆斯一樣來自一個(gè)消亡的王國，他已經(jīng)在這處風(fēng)沙之地定居下來，他的生活看起來和中西區(qū)的中心地區(qū)沒有什么不同。

    拉姆斯也繼續(xù)往前走，孩子們上學(xué)去了，有正式職業(yè)——指在行政區(qū)政府及城市部門有合同的人也去上班了，路上的車馬多了起來，幾乎看外形就知道它們來自何方，主人是什么身份。因?yàn)槌鞘屑爸苓呣r(nóng)莊的馬車基本是那幾個(gè)款式，車轅、車架和車輪大部分是金屬的，車體也很寬大，拉車的騎獸年齡和體態(tài)也接近，而那些風(fēng)塵仆仆來到城中的馬車，只看車架樣式和騎獸的皮毛牙口就知道他們是從行政區(qū)其它地方來的“官方車馬”，還是商人或者農(nóng)夫的私車。

    隨著日頭漸漸升高，商業(yè)區(qū)也熱鬧起來了。

    拉姆斯走過水果店，走過菜店，走過糧油店，走過服裝店、農(nóng)具店、書店、維修店……每一家門面都幾乎是一樣大，只有糧油店這樣的官方店鋪會(huì)占兩個(gè)開間，他走過酒館、旅舍和街道小廣場，它們也大多是聯(lián)盟的官方產(chǎn)業(yè)，這座城市大部分的產(chǎn)業(yè)自出現(xiàn)以來都是由官方運(yùn)營，原因不言自明，比起一般商人來，聯(lián)盟更有財(cái)力，更有經(jīng)驗(yàn)，更能得到居民的信任，而實(shí)際上他們提供的商品和服務(wù)也確實(shí)比商人們好得多，包括城市與城市，地區(qū)與地區(qū)之間的物資流通，也幾乎完全被聯(lián)盟所壟斷。

    沒有人覺得這有什么不對(duì)的。

    第444章 城市閱覽

    也許是因?yàn)闆]有經(jīng)歷過任何“自由競爭”的歷史，關(guān)于官辦經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)誰更應(yīng)該扶持，在聯(lián)盟內(nèi)不是一個(gè)需要討論的問題。

    判斷的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，那就是效率，而在這一點(diǎn)上，可以完全不客氣地說，沒有任何一個(gè)群體能與聯(lián)盟相比。

    雖然一直有人說，那是因?yàn)樗麄冏鍪聨缀醪挥每紤]代價(jià)，也幾乎不必考慮回報(bào)，只要他們想做，隨時(shí)有一個(gè)極其巨大的生產(chǎn)體系和行政體系予以支持。比如說聯(lián)盟（不是個(gè)體的聯(lián)盟人）要開一家酒館，計(jì)劃自上而下傳達(dá)，行政部門馬上就會(huì)批出一塊土地，建設(shè)部門不出一周就能打好地基，建起雛形，只要等待必要的材料干凝，水分揮發(fā)的時(shí)間一過，廚房馬上就能裝修，開一家酒館所需要的桌椅墻柜，碗盤杯碟、酒水食料一天就能放入倉庫，然后又是一天，這家酒館的經(jīng)理人，服務(wù)員和清潔工就全部到位。

    即使行政機(jī)關(guān)不在批準(zhǔn)手續(xù)上給個(gè)體經(jīng)營者設(shè)置任何障礙，這種差距依舊像一個(gè)手腳靈活的巨人同普通人同臺(tái)競技，他們的體量在那兒，普通人幾乎沒有贏的可能。聯(lián)盟只要不故意放棄天然優(yōu)勢去“平等競爭”，他們就會(huì)自然壟斷許多行業(yè)。

    那這樣有什么不好嗎？

    實(shí)話說，拉姆斯看不出來有什么不好。

    如果說過大的競爭優(yōu)勢會(huì)導(dǎo)致聯(lián)盟人傲慢無禮，不思進(jìn)取，那至少到目前為止，他沒有發(fā)現(xiàn)這樣的趨勢。每次他回到這座城，聽到的幾乎全是對(duì)聯(lián)盟的贊譽(yù)，聯(lián)盟的解放者們依舊是遇事親力親為，勇于承擔(dān)，待人友好，在許多領(lǐng)域發(fā)揮了表率作用，他們的口碑五年來始終如一——雖然并不是完完全全沒有一點(diǎn)瑕疵，他們內(nèi)部也會(huì)出現(xiàn)一些問題，但這些問題大都能在早期發(fā)現(xiàn)然后得到制止，因?yàn)樗麄兗扔辛己玫募m錯(cuò)機(jī)制，又有能干而有洞察力的領(lǐng)導(dǎo)者。

    對(duì)這個(gè)荒漠世界的人民來說，哪怕只是盤剝得少一些，都是值得為之效死的明君，何況如聯(lián)盟的解放者？

    拉姆斯穿過商業(yè)區(qū)，進(jìn)入市中心的廣場花園。

    清新的微風(fēng)拂面而來，將商業(yè)區(qū)沾染上到的各種強(qiáng)烈氣味從人的衣服和鼻腔中吹散，率先向初期的解放者軍隊(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的那位王公也曾擁有一個(gè)聞名荒漠的花園，不過他們都說它跟中心城的中央花園比起來是小巫見大巫，那是一個(gè)靡麗而脆弱的場所，繁花綠草是用眼淚澆灌，爭妍斗艷掩蓋了尸體的血腥。那名王公敗亡后，重獲自由的奴隸點(diǎn)火燒掉了他的宮殿，現(xiàn)在人們已經(jīng)在那片廢墟上建起了一所小學(xué)。

    中央花園的原址是一片很大的畜場——即奴隸尚未被作為商品賣掉時(shí)的圈養(yǎng)地，成百上千的人像牲畜一樣蜷縮在低矮的畜棚里，大多因?yàn)轲囸I和疾病奄奄一息，解放者軍隊(duì)殺死奴隸主將他們解救出去后很長一段時(shí)間，他們還不敢相信自己已經(jīng)重新為人。后來人們拆掉了那些骯臟的棚子，燒掉那些浸透了血污的木樁，鎖鏈全部回爐，一部分重鑄成農(nóng)具，另一部分則塑成了一個(gè)雙手掙斷鐵鏈的雕塑，安放在后來的中央公園里。