開篇第一句話便是：“道家符文的信仰在于道家思想，在于“無為”，在于“天人合一”，尊重自然，尊重一切客觀事物，尋求浩然正氣造福眾生。

    那么道家符術究竟是是什么？其實歸根結底，道家符文化亦是離不開“金、木、水、火、土”這五種最原始的能量形態。

    因為符咒是山、醫、卜、命、相、五術之根本；是修行者之寶鑒，在道家著名的道教《宇宙之靈源》一書中符箓分四大要訣。

    符：就是書符，代表靈界公文和法規；咒：就是咒語，代表靈界密碼與歌誦號令、說服作用；印：就是手印，代表靈界的權威和印信；斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各種不同罡步，是代表不同作用威力。

    符咒是中國道家靈修的哲學，也是心靈最高藝術升華；古語有云：‘若知書符窮、惹得鬼神驚。不知書符窮、惹得鬼神笑。’

    在中國民間符文文化中，符咒被認為，并不是迷信而是中國古人對于宇宙氣場深刻體驗的記錄。

    曲線符：表現為柔緩的氣；直線符：表現為剛烈的氣；咒語：表現的則是強大意念；而符箓的組成及其系統的功能是就是以符作為用來調整氣場的；也就是記號里面存儲書符者意念，意念越強存儲的時間就越久，釋放出來的能量就越強，小者可以治病調心、大者可以消災解厄。

    符者，通取云物星辰之勢，皆出自然虛物空中結氣成字，生于元始之上出于空洞之中；古語有云：“上符天、下符地、中合人體。”

    而符所組成的符文，則是由圓、螺旋線、臥8、橫豎、斜線及方據以及寓意深刻漢字語句所組合而成的，因此它是可以閱讀的，但就算是一一般道士閱讀也需要經過系統的培訓和指導。

    書符秘訣在實際應運當中，共分為上三十六天罡、下七十二地煞、其意在降妖除魔中，便是留人門、絕鬼路。

    一道符的構成總共有五個主要部份組織而成：點符頭，符咒開筆是最為重要的，舉例，這就如同人的眼睛一般。

    其次便是主事符神，每道符的功用各有不同，什么事就該找什么主事之神符，如同現今使用者權威或教授，再說的只白一點就是，腳要穿鞋襪，手要戴手套，頭便要戴帽子，嘴會戴口罩。

    符腹內，此道符功用主要是作用于何事作用、斬妖除邪或鎮宅，在此處即可明瞭，如果一道符，的符腹畫不好的話，那在下山斬妖除魔中，便有可能會“game over”游戲結束。（注：這是凰謌用自己的理解所表達的語句）

    符膽，是一道符的真正精華所在，因為這會涉及施符者與被施符者雙方的生魂及靈魂，一道篆寫完成的符，在此刻能不能靈驗便全賴此訣。

    叉符腳，又涉及覺魂，是為請兵將鎮守之意，符腳變化及多，并且全看此道符本身用途而定，但經過不同施符者所篆刻寫畫的不同符文，叉符腳的篆刻寫畫，也是完全不同的。

    有些用符高深者篆寫刻畫的符很簡單卻效用巨大，而有些初涉者所畫的符及其復雜但效用卻微乎其微，但這并不就說，有些堅生晦澀的復雜符咒，效用就會很廢。

    符文的篆刻寫畫，在某些時候是尊從施符者的道行高深的，但某些時候，并不會按照這個規律來形成篆刻寫畫符的過程，這也是由于道家“無為”思想，所以這種情況也是符合篆符條件的。

    叉符腳也是有口訣的，其口訣“人天相應，天人合一”這是我們祖先在遠古的時候就已經發現的，并應用在預測、解疑、療病、風水建筑、社會風俗等方面。

    對于“人天相應，天人合一”的思想，是華夏文明的一大特色；道家，就是繼承這一大特色的的代表性流派。

    關于符咒，在符文文化又把符咒分為先天符咒和后天符咒。

    先天道家符相傳是天地初判的時候由上古大神由天地處理解而形成的和天地對話的語言和圖文；我們可以把它簡單地理解為人類與天地自然直接溝通的方法和途徑。

    后天符咒是由后來修道有成者給予后世弟子修煉的方便法門；這些修道有成者，為了方便弟子修道，就在某種程度上，把自身的修為作為了溝通先天的通道和橋梁。

    而所謂的后天符咒，就是開啟這些通道和橋梁的密碼和鑰匙。

    道家符關鍵之處在于師傳；符咒之術，是由符法、咒術這兩個顯在部分和另外一些潛在部分共同組成的；可以說，應用所有的符咒，都需要兩方面的基礎。

    一方面是法師本身溝通天地自然或者歷代祖師的能力；另一方面就是具體的符咒應用技巧；所以，同樣一套符咒，不同的人應用起來，效果也是不同的。

    這兩方面的學習和訓練，都是離不開師傅的嚴格指導的；除了言傳身教之外，師傅還可能直接給予弟子一些無法言說的深層幫助；例如在傳授某些具體的符咒時，除了傳授符咒的內容之外，師傅還要為弟子“封證”。

    無師封證則一切皆為空談，也就無符法之“神”，更罔談神效了；另外，除了符法和咒語相互配合之外，做法時往往還要配合以特定的動作、儀式乃至內心狀態等要素。

    這就是通常所說的使用符咒必須要做到心誠。誠則靈，不誠則不靈；符者，陰陽符合也，唯天下至誠者能用之，誠茍不至，自然不靈矣。

    后天道家符通常由符頭，符身，符心，符膽，符腳等部分構成。其實也是像一個人一樣，這樣的符咒才具有靈效的。

    道家符是一種古老的文化，是道家繼承自華夏祖先的一種文化瑰寶，不能單純的歸為迷信，符咒是涉及到能量、心理等因素的一門學科，需要不斷的研究才能解開它神秘的面紗。

    道家符的用法，因每道符咒功用不同可分為八種用法，若要施符，施符者，必須了解其用法才可發揮功效，其用法是。

    化法，也就是一般人所說的焚化，直接用火燒即可，要注意火化時，一定要從符尾開始點燃，如果能摺成令劍形狀則效果更加彰顯。

    凰謌讀到此處，已是豁然開朗，原來正是因為他從未了解過篆符的相關基礎知識，才導致他所篆刻寫畫的，每道符，詫異性，才會如此之大。

    帶著一絲明了意味凰謌又繼續讀了下去。

    佩法，就是將符紙摺帶在身上，大多摺成八卦形，然后用膠套裝封，便于隨身攜帶；貼法：直接將此道符貼于物品上，另外有種藥符是直接將符的正面貼在患處，或是火化后與藥物混合一起使用。

    吃法是先將符放在碗中或茶杯中火化成灰，然后再沖陰陽水，等符水澄清后再飲用；煮法，又叫煎法，就是把符放在藥壺里煎煮，煮法有兩種不同的形式，一是只用一張符與白水共煮，有時符水會變色，甚至有藥味，一是和一些中藥合煮。

    擦法是符火化后加沖陰陽水，用劍指或金剛指沾符水來擦身體，通常先擦頭部，再沾符水拍一拍胸前以及背部，有時可佐以噴法。

    洗法是可直接在浴盆或臉盆，將符火化成灰后再加陰陽水來洗，洗完后將符水潑出戶外或是無人空地，或是讓其流入水溝內均可；噴法是將符水化火后沖開水，施術者口含符水，并用劍訣放在自己嘴前用力一噴，符水經由劍指而達被施術者的身上。

    注：符請完成后切不可見血，不可弄濕，不可亂扔，不可讓別人觸摸或觀看，請秘密為之；特別是感情和合類的靈符，切不可告知周圍人以及你愛的對方，否則會影響效果。

    注：若是女性緣主，請不要在生理期間將符請出；不佩戴時請放入符袋中，放置在乾鱑之處便可，比如抽屜或者柜子內皆可。

    注：打開靈符之前一定要先洗手，并選擇僻靜或無人處打開，周圍不得有雞、鴨、貓犬類，家中所養寵物需暫時關到其他房間；更不可有生理期女性在旁，除健康符、護身符、平安符外，其他靈符不可有孕婦在場。

    注：符咒本無正邪之分，人有善、惡、利鈍之別，道以無心渡有情；只要是違背道義，損人利己的原則請勿請符。

    注：切記道法自然萬事皆有因果；符咒講究道法自然、符法通天則靈信則明，如若持懷疑詆毀態度請勿請符……

    就在凰謌想要吐槽寫作者，寫這句話的意思明顯就是在此刻嘲諷讀這本書籍的人的時候，一個有些清脆冷漠的聲音傳入了凰謌耳中。

    “喂，我的紙巾用完了，云霞那丫頭，這幾天都不知道在想些什么鬼事情，居然請了好幾天假，下山去了，你能不能下山去幫我買包紙巾？”

    凰謌“啪”的一下，合上書籍，抬起頭看著破洞上面那個站著女孩，他發現，他竟然第一次看清楚了那個女孩天使般的面容。

    白秋發現凰謌呆呆的望著自己，也不知道是望著哪兒，反正她隨手抓起了一本書，就朝凰謌臉上砸去……

    凰謌推開藏經樓的門才發現此刻竟然已是夕陽西下，凰謌剛走了幾步，覺得似乎有什么不對勁，轉過頭一瞧，才發現，白秋居然還站在藏經樓門口，沒有跟上自己。

    “喂，你剛才不是說，想要下山嘛，走啊，再晚，天就黑了……”

    白秋此刻居然有些害羞的說“我，我不能下山的，我，我是看守藏經樓的長老……”

    凰謌走過去，看著眼前這個比自己小了將近四歲的女孩說道“怕什么，張非那家伙跟我可是過命的生死兄弟，反正有啥黑鍋咱就全部都甩給他，反正張非這家伙想泡我那些jiejie，代價，還是得有的……”

    凰謌一把抓住白秋的手轉身就朝山下跑去，“什么？”白秋只聽到凰謌說大師兄是他過命的生死兄弟，并沒有聽到什么大師兄想要當凰謌的姐夫之類的話。

    她只是在心底猶豫著，要不要把手從這個大男孩溫暖的手掌中抽出來……