這個(gè)世界便是如此，統(tǒng)治者對(duì)人民并不存在什么責(zé)任，人民不過(guò)是統(tǒng)治者的私人財(cái)產(chǎn)。

    基于這一個(gè)前提，也就能理解為何權(quán)貴們?nèi)绱藲埧?，就像三十個(gè)山洞，每個(gè)山洞里都有羊，老虎為什么吃了第十個(gè)山洞里的羊一樣，老虎高興，人民不過(guò)是權(quán)貴的牲畜，人家當(dāng)然不會(huì)有任何顧忌。

    若是圈養(yǎng)的牛羊膽敢生出反抗之心，權(quán)貴有的是爪牙可以收拾他們，忍者就是其中最好用最方便的一把刀，農(nóng)民起義不過(guò)是一群人窮途末路最后的掙扎，一片水花罷了。

    或許有的權(quán)貴對(duì)人民有幾分憐憫之心，但本質(zhì)上并沒(méi)有改變，骨子里依舊充滿了壓迫剝削，因?yàn)樗麄兊氖澜缬^就是如此，是靠著吃勞動(dòng)人民的血rou長(zhǎng)大的。

    榮之國(guó)主君下令從民間篩選可用之才，提拔為官員，已經(jīng)展現(xiàn)了一波兒驚世駭俗，在社會(huì)等級(jí)固化，農(nóng)民的兒子是農(nóng)民，商人的兒子是商人，官員的兒子是官員這一現(xiàn)象十分普遍的世界里，可謂是開(kāi)創(chuàng)了先河，但那些都只是被賦予基層官員的位置，說(shuō)到底依舊是地位卑微之人，就當(dāng)是榮之國(guó)主君異想天開(kāi)吧，反正這些人也動(dòng)搖不了領(lǐng)主權(quán)貴們的地位，并沒(méi)有觸碰到權(quán)貴的大蛋糕，只是匍匐在腳底的螻蟻幸運(yùn)的得到了一點(diǎn)賞識(shí)罷了。

    但勸農(nóng)禮不同，是直接關(guān)系到上流階層的一項(xiàng)舉措，在權(quán)貴們眼里，幾乎等于強(qiáng)行把人按到地里吃草給羊群看，簡(jiǎn)直是變態(tài)，太他媽不是東西了。

    使者前去通知他們，被好吃好喝和樂(lè)融融的一通招待后離開(kāi)，保管前腳剛走，后腳貴族領(lǐng)主們就在那里大罵主君是個(gè)神經(jīng)病，異想天開(kāi)也要有個(gè)限度，這種折辱人的想法居然都能想出來(lái)，必然不是貴族中人，下作賤人出身才會(huì)這般粗俗野蠻毫無(wú)風(fēng)雅氣度，便是成了一國(guó)主君，也脫不開(kāi)那身泥腿子的作風(fēng)。天生高貴的上等人怎么能做下地春耕這種低賤之人才會(huì)干的事情，荒謬。

    這就是思想差異造成的想法偏差。

    他們已經(jīng)太習(xí)慣了高高在上，理所當(dāng)然的享受萬(wàn)民之養(yǎng)，像“民為重，君為輕”、“民為水君為舟，水可載舟亦可覆舟“這樣的思想，即便說(shuō)給他們聽(tīng)，也只會(huì)被嘲諷貶低，視作瘋言瘋語(yǔ)，一文不值。

    雙方存在巨大的思想差異和文化壁壘，對(duì)統(tǒng)治者這個(gè)階層的認(rèn)知完全不一樣，虞蓉并不打算在這方面和權(quán)貴們較勁，路遙知馬力，一個(gè)貧窮落后的榮之國(guó)并不能說(shuō)服任何人，只有繁榮富庶到把其他國(guó)家都遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后，才是最好的證明?，F(xiàn)在才剛剛起步，想要發(fā)展到她心目中的地步還很遠(yuǎn)，和權(quán)貴較勁只會(huì)增添無(wú)謂的內(nèi)耗，分散精力。當(dāng)榮之國(guó)繁榮強(qiáng)盛起來(lái)，國(guó)內(nèi)那些從火之國(guó)遺留下來(lái)的權(quán)貴壓根不需要她去刻意收拾，是為了尋找出路追上她的步伐，還是原地醉生夢(mèng)死自取滅亡，自會(huì)分曉。

    大勢(shì)在她的手里，主動(dòng)權(quán)在她的手里，只要這些領(lǐng)主貴族愿意守著一畝三分地過(guò)日子，她也愿意井水不犯河水。

    基于他們名義上是榮之國(guó)的貴族領(lǐng)主，勸農(nóng)禮的通知到位，但要不要出場(chǎng)她不管。

    除了鼓勵(lì)春耕以示對(duì)農(nóng)事的重視之外，勸農(nóng)禮這樣盛大的儀式還具有很強(qiáng)的宣傳效果，可以趁機(jī)給新糧種打廣告，名人效應(yīng)無(wú)論哪個(gè)時(shí)代都不會(huì)缺席，還可以向大家展示更為便利的新農(nóng)具。

    極度壓榨剝削下的人民到底有多么貧窮，真的超乎想象，許多村民家里連個(gè)像樣的農(nóng)具都沒(méi)有，鐵制的鋤頭簡(jiǎn)直就是夢(mèng)幻級(jí)別的農(nóng)具，只有富農(nóng)才能擁有，貧農(nóng)連家里燒飯的鍋都沒(méi)有只能用陶罐，鐵制鋤頭自然也不可能有。

    鐵是管制品，平民很難弄到手的，要是人人都能擁有鐵制的農(nóng)具，這分布量，一旦發(fā)生叛亂，融了打造刀劍，糾集成一股反抗勢(shì)力，統(tǒng)治階層怎么會(huì)允許這樣的事情發(fā)生，且鐵制物品價(jià)格昂貴，若是村民家里擁有一件鐵制品，像是鐵斧鋤頭什么的，絕對(duì)就是家里最值錢(qián)的東西了。

    連鐵制的鋤頭都沒(méi)有，種地的艱辛可想而知了，用石頭或木頭制作的農(nóng)具耕地，要么很笨重，要么效率十分低下。

    為了提高生產(chǎn)力，虞蓉打算在勸農(nóng)禮上推出新糧種的同時(shí)，推廣新農(nóng)具。

    村民們無(wú)力購(gòu)買(mǎi)，那就租賃，取秋收后的一部分糧食作為支付代價(jià)，糧種免費(fèi)發(fā)放，但因?yàn)閿?shù)量有限，先到先得，由村長(zhǎng)出面租借農(nóng)具，領(lǐng)取新糧種分派村民。

    農(nóng)具租賃和新糧種免費(fèi)發(fā)放都一樣，不愿意來(lái)參加勸農(nóng)禮的領(lǐng)主，其名下領(lǐng)地就免了吧。

    所以在舉行勸農(nóng)禮之前，還要由政府出面召集木匠鐵匠打造新農(nóng)具。為了鼓勵(lì)工匠們創(chuàng)造，虞蓉可以把自己知道的一些農(nóng)具告訴他們，接下來(lái)就是工匠們自由發(fā)揮的時(shí)候，若是能夠發(fā)明出方便實(shí)用的農(nóng)具，就發(fā)一筆獎(jiǎng)勵(lì)，并把發(fā)明者的名字記錄起來(lái)。

    鼓勵(lì)創(chuàng)造才能注入新的血液，想要盤(pán)活整個(gè)國(guó)家就要有源源不斷的新血。

    接下來(lái)的會(huì)議就是商討勸農(nóng)禮的各種細(xì)節(jié)和注意事項(xiàng)。

    這樣的儀式對(duì)土著們來(lái)說(shuō)太陌生太奇葩了，何止是異想天開(kāi)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都必須仔細(xì)斟酌商討許多遍。他們是在推行一項(xiàng)別人從來(lái)沒(méi)有推行過(guò)的舉措，日后必定會(huì)成為影響整個(gè)榮之國(guó)的重大決策，關(guān)于這項(xiàng)舉措的細(xì)節(jié)流程，以及可能帶來(lái)的后果，后續(xù)應(yīng)對(duì)方式，都要反反復(fù)復(fù)的確認(rèn)，不能出一點(diǎn)紕漏。

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