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一個寫人名的沙袋算什么,帶把肘子將永遠無法企及他的高度,他們兩個之間,相差的是一個活生生的葉白衣。直接殺滅。 燈影牛rou癲狂地笑著,他眼中精光四射,仿佛已經看見了一名老頭猝不及防出殯的瞬間。 ……他并不知道葉白衣其實并不是老頭,而是正處于一生之中最英俊的狀態,其人甚至已經超脫了凡人極限,開啟修真之旅,目前抵達了筑基期,正在結丹,靈力重重封鎖壽元,所以游刃有余接下了他這招,愉快重創了除他自己之外的所有人,尤其是空桑少主本人。 …… 其他社團情況也差不多。 鍋包rou逛完一大圈,陷入了迷茫。 這樣貌似也挺好,畢竟咒罵葉白衣確實是振奮人心的集體活動,而且無關乎少主在與不在,它都可以進行,宴仙壇是看不出端倪的。 ……但是總感覺這種病態的狂熱可能會帶來更大的問題。 比如食魂普遍精神健康指數下跌,成為一群真正的瘋批。 ……究竟是誰殺滅誰? 為什么他葉白衣區區一個凡人,惡性影響能穿越時間與空間重重壁壘,直達九重天空桑轄區,而后重創所有仙家魂靈,無差別重創,逼瘋所有人,讓他們腦海之中,留下一道無解的東非大裂谷,從此不愈合。 ……這其中……到底是個什么原理? 作者有話要說: 《從 莊 周 夢 蝶 到 蝴 蝶 效 應》 一只酒醉的白蝴蝶。 從食物鏈底端,一舉躍升為食物鏈頂端。 資深混球葉白衣的殺滅力是可以跨次元的。 --- 喔哦!果然我寫議論文就會掉收藏,但我無所畏懼! 來就是為了物種入侵個爽,播種叛逆的啟蒙思想,區區收藏,根本不在我考慮范圍之內。 來自深淵的《敗家講壇》歡迎您。 主講人:終焉薄荷葉。 本次作者有話要說:12000+字。慎讀。 --- 今天的相聲講兩個事。 一個是昨天沒講完的鏡子和石碑,隸屬于《論葉白衣》;還有一個是《論葉白衣之父》的補丁,我發現我之前可能夸得維度不對,越夸越覺得不對,所以對于劇版葉白衣的構建原理,我在這里另提出兩種假說,對之前的夸法進行補充和完善。 假說一(上兩個章的說法):強迫癥手藝人假說。(0.1%以下的概率,多半不存在) 假說二:超維幻視天賦假說。(20%概率) 假說三:完美七巧板假說。(79.9%概率) 以上三種都是假說,永遠不可能被檢驗,就像我們永遠不會知道岸本齊史究竟是怎么看待自己筆下的鳴人和佐助的偷摸大吉關系的。 我提出這些只是為了秉持著科學精神,不想把任何可能性一竿子打死,因為一切皆有可能。 朋友:“危,收藏量,危。” 我:“沒事,掉光了才好。”反正公益博物館不盈利,少一個客人我少一份心思。 我有好茶好酒,擺在這里自己喝,順便招待過路好兄弟。別的東西都不關我的事。 --- 【鏡子與石碑】 我朋友看完我前天的作話,她問了我一個問題:“你為什么會覺得書版葉白衣是一面鏡子?” 我朋友認為即便是原著葉白衣,也一樣會感到痛苦,去拿鏡子當譬喻,貌似有點自相矛盾。 我說:“因為古僧嘛。”修行人。 鏡子是一個很恰當的比喻,這個概念設計估計就是想表達這感覺。 葉白衣整體的形象軌跡,其實是理想之中的修行人的路,被神化的某種軌跡。 而葉白衣三個字,片葉不沾身,事了拂衣去,白衣不染塵,名字都是這種佛偈的意象。 朋友:“原著葉白衣是被捏成這樣的?” 我:“我估計是。” 我:“葉白衣飽受重創,然后看開了,發現都是鏡花水月,他聰明,所以被認為是他看得太透徹了,最終必然能夠返璞歸真,走向最簡單的圓滿。”這是一個被設計過的軌跡。 修行人。 ……出于一些離譜的個人經歷,我對這個群體有過一些深入了解,他們修行人都這個風格。 “鏡子”的說法我也是聽他們說的。那是一種標桿。 ……朋友覺得這太殘酷了。 朋友難以置信地說:“他本來正活的好好的,然后和容長青共度,孤高不允許他主動讓他們走,一直痛苦,容長青死了,更痛苦,又和容夫人共度十幾年不說一句話,更痛苦,痛苦很多年以后,他突然慢慢地感覺自己在好轉!?但這很不科學,因為這種好轉不是好轉,是感情的缺失,他一點點變成這樣了……” 我:“我這么說吧,修行人里好多都是這感覺的人,不是感情缺失,是他們自己能騙自己,進行一種激勵。”競相閹割自己身為人類的成分,自我催眠。 但其實一個荒謬是不會無緣無故消失的,能量是守恒的,他們閹自己,那個濃烈的成分它往往會以另一種過激的形式出現,可能是求生欲,可能是勝負欲,也可能是想要成就感,也可能是別的什么。 我:“我發現他們每個人都覺得自己是鏡子,都真心實意這么覺得的,然后實際cao作就不是一個鏡子的模式,而且看起來反而更加急功近利。”那些人自己可能感覺不到,但是我看一眼好像能明白,那眼睛里靈魂深處,是格外有求于這個世界的。修行是他們證明自己的一種方式,要一種人上人的優越感。 --