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按著某種比例尺，分毫不差呈現出來，效果十分斯巴達。 搬磚人大滿足。沒有人在意。 ？？？？？？？？？ --- 我目前所見到，關于這件事的評價，大約有兩種： （1）“葉白衣太還原了！” （2）“他真適合這個角色啊！” ……我感覺這兩個評價都有點故障，根本不是這回事。 畢加索作品是無法還原的，還原才見鬼，而劇版葉白衣是一個再造之體，和書版相差了一個巨大的鴻溝，一個點石成金的鴻溝，賦予石塊以生命。我等下會詳細講它的原理。 適合角色就更扯淡了，適合才見鬼，這玩意如果適合，那他平常笑的時候，一定會只往一邊笑，而不是對稱地笑。但他顯然沒有。 神tm適合角色…… 我編織了一個圍脖，路人走過來：“啊呀！你就適合編圍脖！” 我：“？”那我不止能編圍脖，我還能編一個你。 ……手藝人的事情怎么能叫適合角色呢？？？？？？ 那都是他一針一線拼起來的好嗎？？？？？？他就是有這個本事，君子不器，邏輯自洽不挑容器。 一個杯子盛滿了水，你看到了盛滿水的杯子，然后你說，水正適合這個杯子的形狀。 放你媽狗屁，水適合任何杯子的形狀。 說什么適合角色，這完全是本末倒置的說法。 --- 但是這不怪這些路人，他們不是手藝人，很多事情看不透徹，他們真的只是看到一種契合，一種圓滿，卻不理解它是如何憑空被制造出來的。所以可能想當然認為是讀了存檔作了弊。 然而這個顯然不是作弊得到的，作弊能得到的東西十分有限，而葉白衣性質特殊，他本身是一個畢加索形象，立面和立面之間夾角就離譜，不是一個人的形狀——這根本無從作弊。 --- 我一直在說“立面”和“閉合不能”這樣的概念，學過立體幾何的人應該會懂我的意思。 我再說得更具體一些： 葉白衣喜歡容長青一百多年，被用“求而不得”四個字概括了，我們記為【立面A】。 葉白衣替容長青承受了六合神功的災厄，又接下了鬼谷看守人的工作，還讓容長青一家人住在山頂，沒有趕走任何人，他好像還享受這個過程，我們記為【立面B】。 那么這兩個已經在矛盾了。 容炫死了，葉白衣崩潰，很多年以后容長青一家離開了他，他下山找容炫尸體，但是卻已經想開了，他在享受最后的“活著的感覺”，此時他認為這才是他想要的，而其他都是虛假的。我們記為【立面C】。 ……試試怎么拼吧，反正我是拼不起來，我至少在以下兩個點就拼不起來：（1）如果他真的想“活著”，享受最后時光，如果他真的看開了，為什么要去找容炫尸體，還給容長青。 （2）如果葉白衣真的求而不得，又如此高傲，那他在山上與容長青共度的那些時光，到底是快樂的還是悲傷的，積極的還是消極的，這部分要如何處理。 這兩個都不是小事，葉白衣到底是鏡子還是石碑，是看起來像石碑的鏡子，還是努力裝作是一塊鏡子的石碑，就取決于這兩個點。 如果葉白衣是鏡子，那么： （1）那段時光是快樂的。因為他不在意其他人。 （2）他心態是積極的，找容炫還給容長青只是順手。 那么這個人就不再是人了。他是一個物體。 但是注意一點，原著里葉白衣說：“不曾拿起，談何放下。”這個說法其實是有點傷的，如果他真的是鏡子，應該不至于說話說得這么酸。 僧侶是不會這么說話的。只有吃不到葡萄的人才會。 而且葉白衣確實能共情溫周小情侶，說明他并不是一個真正的自嗨人。很多事他是明白的。 …… 那么葉白衣不是鏡子，他是石碑嗎？ 根據A立面，葉白衣對容長青的情感很長情，忠貞而濃烈。 那么B立面就不成立了，葉白衣要怎么在對方結婚生子的情況下，放下身段跟對方友好相處。 好吧，B立面做到了，能和A立面進行一個反人類夾角，兩個立面并肩立起來，葉白衣扭曲到了一個堪稱恐怖的形狀，他站穩了腳跟，因為他精神力SSS級強大，為了容長青能付出一切，包括尊嚴。 ……而C立面再一次出了故障！ C立面說葉白衣要享受活著的感覺，但他享受不了了吧！？一百多年了PTSD，一直想死，一直不敢死，因為要替容長青盯著點鬼谷那群罪犯。現在好了，他可以下山了，殺了鬼谷人就可以赴死了。但立面C表示“他只想開心活著，享受當下，而他做到了”。我直接給出結論，葉白衣他不可能做到。 C立面和AB兩個立面，注定拼不上。 葉白衣的軌跡不論是鏡子，還是石碑，都不是一個人類，都是畢加索。 終究拼不上。 --- 現在偉大的演員老師拿到了劇本，開始邏輯自洽，他應該發現了問題：拼不起來。 這不是一個人。 他拿到的是一個畢加索，而他似乎無法忍受。 ……得想個辦法再加工，把它變成人類的形狀，然后再通過表演，呈現出一個完整的東西。 --