唐才升想到他讓人去打聽的唐思海的消息，得知唐思海沒有了唐家族規(guī)約束后，用私下攢的私產(chǎn)置辦了不少田產(chǎn)，還與人做了點(diǎn)小買賣，日子過得確實(shí)比在田莊時(shí)要好。

    他的私產(chǎn)從何而來這一點(diǎn)唐家也盤問他了，不過他說都是母族和朋友的補(bǔ)貼，族里也沒有追根究底的能力，只能放過他了。但這實(shí)打?qū)嵉亟o了唐家一陣難堪，甚至已經(jīng)有不少族人也動(dòng)了心，想要攢私產(chǎn)，讓唐赟為此忙得焦頭爛額。

    唐才升也勸不動(dòng)唐斯羨，便眼睜睜地看著她去找秦雩改了戶籍、五等丁產(chǎn)簿上面的姓名。

    對(duì)識(shí)字不多的鎮(zhèn)前村的村民而言，“唐斯羨”跟“唐思先”讀起來差不多，且對(duì)他們的生活影響也不大，他們討論的興致不高，倒是唐清滿要出家修行這事，正好成為他們茶余飯后的談資。

    “要我說，這樣如花似玉的小娘子就這么出家了，怪可惜的。”

    “嗐，誰讓唐家人這事做的不厚道？辱人名節(jié)，日后都嫁不出去了，不出家還能如何？繼續(xù)留在家里，反倒會(huì)助長(zhǎng)那些謠言的散播。”

    “可惜了。”

    他們談及這事，也只會(huì)道一聲可惜。

    可對(duì)唐清滿來說，出家的決定反倒讓她的心里更加輕松自在，明明還未正式去守一道觀拜師，她就好像卸下了什么枷鎖。

    尤其是為了表現(xiàn)自己跟唐斯羨的無奈，她在人前都是一副十分委屈的模樣。連秦湞都說她演出了戲精的精髓，——戲精一詞還是唐斯羨教她們的，說是大理那邊用來形容演戲演得出神入化，就像成精了一樣的藝人。

    唐清滿裝委屈裝久了，慢慢地想起秦湞以前的言行舉止，忍不住問秦湞：“湞娘，其實(shí)你的身子是好利索了嗎？”

    秦湞頓了下，面不改色地應(yīng)道：“是呀，好多了。”

    唐清滿也不確定秦湞是嫁過來之后身子才有所好轉(zhuǎn)，還是以前的病都是裝的。但她寧愿相信是前者，否則裝病裝這么多年，這得多大的毅力？

    ——

    唐斯羨改名之后便回了饒州處理茶場(chǎng)的事務(wù)，秦湞與唐清滿仍在鎮(zhèn)前村：秦湞是要處理果園的買賣，以及那十幾畝晚稻的收割；唐清滿是礙于名聲，不便再與唐斯羨獨(dú)處，所以選擇留在鎮(zhèn)前村陪著秦湞。

    期間梁北望送給唐斯羨的匾額已經(jīng)刻好了，他親自帶人送來，引起了村民的圍觀：“哎，這上面寫的是什么？”

    “內(nèi)殿崇班。是唐思先的官階，就跟縣城的周家掛著的‘文林郎’的匾額一個(gè)意思。”

    一小部分人依舊習(xí)慣稱呼唐斯羨為“唐思先”，唐斯羨哪怕在場(chǎng)聽見了，也不會(huì)刻意地去糾正他們，反正她的戶籍上，已經(jīng)改名為“唐斯羨”就足夠了。

    “真是令人羨慕！”

    不少人家的門前連一塊匾額都沒有，畢竟有時(shí)候匾額也是象征著身份和地位的。鄉(xiāng)里除了唐家田莊外，只有秦天那等財(cái)力雄厚的人家，才會(huì)在自家門前掛著“秦宅”的匾額。

    如今唐斯羨家的大門倒是沒有掛“唐宅”的匾額，可是這個(gè)“內(nèi)殿崇班”的匾額，已經(jīng)足夠威風(fēng)了。

    秦湞作為家中的女主人，自然該出來替唐斯羨主持此事，她先是向梁北望道了謝，隨后讓人將之掛在大堂處。

    之所以沒有掛在門口，那是因?yàn)樘^招搖，所以大多數(shù)人都會(huì)掛在大堂處，不會(huì)過于招搖，進(jìn)來做客的人也能看到。

    梁北望笑道：“這個(gè)匾額怕是要不了多久就得換了，所以秦娘子不必言謝。”

    言下之意是祝賀唐斯羨能平步青云、扶搖直上。

    秦湞微笑著應(yīng)道：“借梁二郎君吉言。”

    在梁北望送匾額之后，秦湞也找到人妥善處理果園以及稻田的事務(wù)，帶著唐清滿上了饒州。

    在唐斯羨先回來的這些日子，她先向朝廷匯報(bào)了自己改名之事，——主要是向負(fù)責(zé)她的磨勘、調(diào)遣的三班院，萬一自己改了名，三班院在未知情的情況下有調(diào)遣、安排，那烏龍就大了。

    隨后，她親自到守一道觀走了一趟。

    守一道觀與許多道教建筑一樣，選址在可以一覽山川地貌的山上。不過仙閣山并不高，路也不陡峭，唐斯羨游山玩水似的，一路走到了道觀門口。

    道觀的主體建筑其實(shí)不大，但仙閣山受洞天福地等文化傳播的影響，這一帶幾乎都已經(jīng)被人認(rèn)為是屬于道教的地盤。故而在山中、山腳下也有不少屋舍，有些是不出家修行的道士自己搭建的住所，有些是道觀修筑給正式出家的道士住的屋舍。

    不管是男道士還是女道士，都束著發(fā)冠、衣著統(tǒng)一，若遇到年紀(jì)小、又還未長(zhǎng)開的，險(xiǎn)些讓人辨不清楚對(duì)方到底是男道士，還是女道士。

    也幸好道教的稱呼較為統(tǒng)一，都是稱呼對(duì)方為“道長(zhǎng)”，或“真人”。

    唐斯羨來得巧，正好有一富戶請(qǐng)守一道觀的道士在投龍壇打醮，那個(gè)說要收唐清滿為徒的妙真道士便在打醮的隊(duì)伍中。

    唐斯羨一邊跟圍觀群眾閑聊，一邊打聽守一道觀的事情。結(jié)果發(fā)現(xiàn)它的口碑還是不錯(cuò)的，男女道士都是分開居住，除非在道觀任了職，否則平日跟著自家?guī)煾父髯孕扌小?/br>
    一般出家的道士會(huì)學(xué)習(xí)道家的經(jīng)書、符箓以及打醮儀式等，只有經(jīng)過了嚴(yán)格的學(xué)習(xí)，通過了考核，才能成為正式的道士，被授予相應(yīng)的號(hào)。

    當(dāng)然，不出家的道士也可以自己取號(hào)，平日也只學(xué)習(xí)一些經(jīng)書，并不會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。

    妙真能出現(xiàn)在打醮儀式上，證明她是正式出家的火居道士，要收唐清滿為徒，自然也不會(huì)放任她去當(dāng)散居道士。