這雙眼睛像是黝黑的蒼穹，瞳仁藏神，多看一眼似乎來那呼吸都停滯了。

    “記得。”說著，他又垂下了眼去看她簽的這個字。

    張幼雙徹底困惑了，她寫的這個字是有什么問題么？

    ……當然沒有問題，漂亮端莊的行楷，唯一的問題是……和署名“觀復”的字跡一模一樣。

    他在戶部任職多年，見過不少假賬，也辨認得清各式各樣的字跡。甚至只要看這字跡一眼，他就能認出這字跡的主人是誰。

    俞峻他忽然覺得荒謬，身姿繃得緊緊的，心里難得恍惚。

    這段時日以來他頻頻夢到的，與他互通書信的人，竟然是他學生的娘親，是他人|妻，他人母。

    也是，除卻這位張氏，還能有誰。

    “無事，”俞峻身姿挺拔如落落拓拓的松，良久才道，“娘子可以下去了。”

    昂？？

    張幼雙一頭霧水地轉過身，拽上同樣丈二和尚摸不著頭腦的何夏蘭。

    何夏蘭問：“你與這個俞先生認識？”

    張幼雙說：“見過一面，但我倆不熟啊。”

    就在這時，俞峻驀然又出聲道：“娘子。”

    張幼雙頓時立正。

    俞峻垂眸，沒有看她：“筆。”

    意識到自己手里還緊緊抓著那支毛筆，張幼雙“蹭”地一下燒紅了臉，趕緊將筆遞了過去：“哦哦，不好意思。”

    面前的男人身形挺拔高峻，接過了她遞過來的筆，卻避開了與她手指有任何的接觸。

    攥緊了手中的筆，俞峻指尖動了動。

    方才被她握住的地方還有些溫熱，那是溫軟的掌心所滲透出的潮潤的觸感，指尖一觸，就像是被火燎到了一般。

    他因為恐懼而渾身僵硬，掌心攥緊，又舒展開。

    最終闔上眼，吐出一口氣，再睜開眼時，雙眸已經平靜沉穩如昔。

    許是從來沒和女人接觸過，這四十年來頭一次和女人交往如此頻繁，也是頭一次嘗到了什么叫悸動。

    這些日子以來被牽動的欲望如枝椏般伸向了天空，或許有朝一日，會化作樹杈狀的閃電，飛沙走石，瓢潑而下，滋潤著干涸已久的大地，或許它會化成雷鳴暴雨。

    目光幾乎不受控制地掠過了講堂內的一角。

    張幼雙就坐在角落里，趁著家長會還沒開始，和何夏蘭交換著八卦。

    她將頭埋得很低，眼里閃閃發光，眉飛色舞的模樣像個天真的少女，頭上卻梳著婦人發髻，發間簪著一支白玉葫蘆簪，這穿著打扮無一不彰顯著她已為人婦的信息。

    就在這時，張衍從門外走了進來，一眼就看到了俞峻凝立在講臺上，側臉冷峻，寂然無聲。

    “先生？”少年溫潤的嗓音在耳畔響起，張衍有些驚訝有些疑惑地看了俞峻一眼。

    先生怎么好像有些……奇怪？像是頭頂上被什么東西壓迫著，靜默地壓抑和克制。

    俞峻聞言看了他一眼，這個自己平日里最為欣賞的弟子。

    男人那雙與張衍有幾分相似的，微微上翹的眼睛，沉靜清冷，此時此刻卻像是被什么東西燙到了似的，移開了視線。

    這場雨被壓抑在翻滾的云層深處，或許再也落不下來了。

    第47章

    古代的家長會其實和現代沒多大區別,無非就是說下學生們的成績什么的。

    下了會，張幼雙就找到了張衍，一邊兒說著沒營養的廢話一邊兒逛學校。

    走了一半,忽然看到前面有十多個白衣少年團團圍坐在曲水前，煮茶烹泉，分席相對。

    一彎清泓彎彎繞繞,羽觴置于荷葉上，順流而下。

    這是在玩曲水流觴？張幼雙愣了一下，默默吐槽。大夏天的玩曲水流觴不嫌曬么？可能這就是文人的風雅？？

    只見荷葉托著酒觴停在了其中一個白衣少年身前,那白衣少年生得有點兒病態,眉毛很淡,唇瓣很薄，眼神濃墨似的烏黑,渾身氣質有些陰郁，同伴們便笑著起哄,那白衣少年站起身,拱拱手，轉向了那個主持的青年。

    那主持的青年張幼雙認得，是之前在門口迎賓的明道齋的齋長,孟敬仲。

    孟敬仲莞爾問道：“大學之道,程子曰親當作新，新字何解？”

    那白衣少年昂然道：“新者，革其舊之謂也。亦有去其舊染之污也。新是對舊染之污而言,新與舊,非是去外面討來,昨日之舊乃是今日之新。”

    這是《大學》中的問題。

    《大學》是公認的儒門基礎教材,朱熹巨巨更是翻來覆去地強調要“先通大學”,所以先以《大學》作為開場熱身活動還是很講究的。

    而《大學》歸根究底，分外“三綱領”，分別是明明德、親民、止于至善。“八條目”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

    孟敬仲的問題也都是不離這三綱領，八條目的。

    孟敬仲又問道：“子曰，舉直錯諸枉，錯字何解？”

    張幼雙一邊聽，一邊在心里點評。這又是《論語》中的內容了。

    那白衣少年不假思索道：“一謂廢置。舉正直之人用之，廢置邪枉之人，則民服其上。一謂錯乃加置其上義。舉直加之乎枉之上。”

    如此三番五次下來，這白衣少年俱都對答如流。孟敬仲略一思索，又問道：“賢者狎而敬之。”

    這個問題是出自《禮記》了。