人類儀具是靈魂載體，包含了人類存在之物理、情感和精神面向，并且這些可以變得校準并觸發像變形一樣有形態的身份融合，進入到至高無上的整體中。這是實體模型下一階段的感知和表達，并且當存有從源頭實相象征的生命法則中設計出它的實相時被激活。

    聶魯達躊躇了。他的雙眼對自己讀到的內容表達出驚奇。他感到頭腦正在拋掉一些長久建立起來的枷鎖。他渴望讀到更多，但也意識到精力正在快速地流失。他又擦了擦眼睛。大衛，你把文本打印出來了么？

    就快了。

    我想打包，把余下的明天早上讀。聶魯達發出疲倦的聲音。

    3到4分鐘內，我都給你準備好。

    謝了，我過5分鐘再找你。

    聶魯達掃了一眼監視器，卻無法抵抗誘惑看下一部分說了什么：

    這些生命法則是創造之源頭智慧模板。它們被設計從至高無上的整體之洞察力來創造實相，并且在迄今仍排斥它的振動場內部加速它的顯現。它們是為存有之有、無形式身份的結合而構建機會的法則。它們是人類儀具的橋梁與其所有完整無缺的組成成分一起能夠經驗至高無上的整體對全體的感知。

    當人類儀具變得對源頭智慧日益增加共鳴時，它就會傾向于生命法則象征性地表達最初源頭格式化的法則。有范圍寬廣的表達方式能夠引起至高無上的整體轉換的經驗，并且將存有從時間空間條件下和外部控制中釋放出來。由于表達是可以改變的，當意圖擴大進入結合的狀態，并籍此，人類儀具變得與至高無上的整體之觀念增加了校準度時，對表達之意圖的定義就變得十分狹窄。

    有三個特殊的生命法則可以幫助校準人類儀具與至高無上的整體之觀念。它們是：

    1) 透過感激看待宇宙（萬事萬物）的關聯

    2) 慶祝（遵守）所有一切的來源

    3) 生命的滋養

    當個體運用這些法則，他們的生命經驗就會對比既在宇宙中，又在個人環境下之顯然的隨機事件，展現出更深刻的意義。

    透過感激看待宇宙（萬事萬物）的關聯

    這是全體宇宙表現出一個集體智能，能夠作為一個單一宇宙存有被人格化的法則。因而，在這種推論模式里，整個宇宙中只有兩種存有存在：個體存有和宇宙存有。由于個體靈魂載體敏感，并且經常改變以適應新信息，所以宇宙存有也是同樣。這是一個勢能之動態的、活生生的模板，參與那連貫、并且如一個朋友的人格和行為一樣可知的體驗。

    宇宙存有對個體和他們的感知及表達做出回應。如同一個合成的總體人格充滿源頭智慧，并像一池清水映射投影到它的圖像一樣，反饋回個體的感知。每個在人類儀具里的人是真正的、在他或她內部最核心的、至高無上的存有，能夠將人類儀具轉換進入至高無上整體的一個儀具中。然而，這個轉換依賴于，是否個體選擇投射出一個在宇宙存有的反射鏡之上的、至高無上的整體之映像，還是投射出一個真實存在狀態之扭曲的、較小的映像。

    透過感激看待宇宙關聯的法則，首要涉及到透過宇宙存有所支持的鏡子之感激，有知覺地投射一個自我肖像。換句話說，宇宙存有是一個在個人生命中塑造實相表達的合作者。實相是造物的內在進程，它完全擺脫了外在的控制和條件如果個體在宇宙存有的鏡子之上投射了一個至高無上的鏡像的話。

    這個過程是從個體到宇宙存有的、有支持力之能量的相互交換，并且這股能量會透過對生命中每一個時刻相互交換的發生是多么地完美和嚴格之感激，而得到最好運用。如果個體知道（或至少感興趣于知道）宇宙存有支持個體之至高無上的實相是多么完美，就會產生出一股強大和自然的感激之情，由個體流向宇宙存有。正是這個感激之情的源泉，打開了支持從宇宙存有到個體、并建立一個將人類儀具轉換進入到一個至高無上的整體之表達的目標合作之通道。

    聶魯達停下看了看手表。他讀過類似觀點的概念，但是他感覺到文字里有一些基礎的東西似乎可信，不然的話就是真的。他記起對科特姆的翻譯文本對這些教導能激起共鳴。他懷疑是不是出于某種方式，造翼者已經對科特姆發展了哲學信念。也許科特姆的行星也被這些來自中央宇宙的存在體訪問過盡管他認為科特姆在基因上與人類族類是相聯系的這點有些奇怪。

    準備好了，大衛的聲音打斷了他的思考。

    謝謝，聶魯達心不在焉地回答，仿佛他的心思迷失在了其它問題上似的。

    那么，到目前為止你怎么想？大衛向他詢問。

    非常使人陶醉，不過在我能適當做出重要評論之前，還需要更多的時間。

    我會把前八部分打印件放在我桌上。哦，第九部分再過10分鐘就完成了。你還想等嗎？

    當然，我要等。還有好多東西等著我呢，10分鐘都不夠。這可不是淺顯的讀物。

    即使是對你來說？大衛咯咯笑了起來。

    尤其是對我。

    好了我就叫你，大衛說完，變換了另一個語調，我們得到了一個軟件設計的理論。