他試著像在寒枝小院里那樣，竟真的從空中召出凈灰陣。

    魚羈游沒有直接將雜物投入，而是指尖燃起一縷鳳凰真火，使之在投入凈灰陣前，先化作了塵埃。

    接著他解開了承鈞的纏布，他心中沒有波動(dòng)，承鈞也安靜地蟄伏。

    魚羈游輕撫承鈞側(cè)邊的血痕——到諸天萬界后，承鈞尚未見過血，這屬實(shí)有些不可思議，這些日子沒遇到一個(gè)讓他起殺意之人。

    意外陡生，只見寒芒一閃，未開刃的重劍在魚羈游掌心留下一道血痕，鮮血滴答地往下掉，觸及他坐下蒲團(tuán)后立刻沒入，不留下絲毫痕跡。

    已融匯貫通的北冥飲風(fēng)法立刻自行運(yùn)轉(zhuǎn)，流出的血以及海量的靈氣，順著他掌心的傷口涌入，靈氣震蕩之下，那道傷口轉(zhuǎn)瞬恢復(fù)如初。

    魚羈游一怔，“這才是保命之法。”

    原來北冥飲風(fēng)法竟是一套不走尋常路的療愈功法！

    五行、神識、逃跑、治療，現(xiàn)在好了，魚羈游的保命能力再無短板。

    ……

    時(shí)間又不知過去多久，聯(lián)絡(luò)器中有仙網(wǎng)校準(zhǔn)，顯示此時(shí)已是金玉山界大夏紀(jì)七八二年，但魚羈游自己對時(shí)間的感知已經(jīng)完全混亂了。

    不過食物和辟谷丹還有多，他也就不急著出去。

    期間他曾和九鳴通話數(shù)次，對方一開始的說辭是閉關(guān)兩三年夯實(shí)基礎(chǔ)，但他突然決意沖擊分神。

    “轟——”魚羈游思緒空白了一瞬。

    在這個(gè)石屋內(nèi)魚羈游心境一直古井無波，但在得到消息的那一霎那，他幾乎全身血液凝固，鳳凰真火爆發(fā)，收都收不回去。

    魚羈游懷疑九鳴一開始的打算就是這個(gè)，渾身火焰也顧不上，立刻找對方開留影。

    “魚魚，你怎么了？”攝錄對面，楊浥禾瞳孔放大，凝神看著魚羈游，一目也不錯(cuò)開。

    “……我無事。”在石屋的作用下，魚羈游冷靜下來，收回火焰，只有一身四處焦黑的破爛衣物訴說著剛才的慘烈。

    浥禾搶了他想說的話，明明是他想問對方“怎么了”。魚羈游閉了閉眼。

    “魚魚，不必?fù)?dān)心。”楊浥禾一笑，滿室流光，他回答魚羈游沒有問出口的擔(dān)憂，“相信我，我還等著同你結(jié)契。”

    元嬰到分神這最無解的一步他已經(jīng)贏了，沒有再輸?shù)牡览怼?/br>
    衷情坦白到這種程度，竟令魚羈游一時(shí)失言。

    他未說出口，但亦下定決心在妙神塔中晉入抱丹期，好叫自己在楊浥禾的事情上顯得不那么被動(dòng)。

    抱丹期的靈感還是沒有，魚羈游依然很耐心——在沒有長期積累的條件下晉升抱丹極難成就，若非如此，學(xué)宮畢業(yè)的基本要求也不至于這么低。

    在將能學(xué)的術(shù)法、符箓、招式等都學(xué)盡后，魚羈游開始回憶學(xué)館中學(xué)到的相關(guān)知識。

    修者熱衷于到主世界中晉升，原因在于飛升機(jī)制。

    諸天萬界正處于由樹狀結(jié)構(gòu)向散漫結(jié)構(gòu)的過渡時(shí)期，處在小世界中的人，每晉升一個(gè)大境界，便會(huì)受到飛升的天機(jī)牽引；主世界中人則不會(huì)受此牽引，只需警惕必然出現(xiàn)的天魔和可能出現(xiàn)的雷劫。

    但“飛升”乃諸天禁法，禁行此道在蒙學(xué)期就被三令五申，早已深入人心。

    這是由于飛升之人直接去往界外，憑rou身橫渡空間通道，近乎賭命。

    因此盡管學(xué)宮研究者已提出安全有效的阻截飛升之法，諸界眾人對于進(jìn)階依然提心吊膽，通常會(huì)攢一筆靈石到八大主世界中進(jìn)階。

    而具體到筑基升抱丹這一步，最受歡迎的便是靈源界，因?yàn)殪`源妙神塔。

    靈源顧名思義為“靈氣來源”，該界得此名是因?yàn)橛袀€(gè)靈氣xue，育出妙神君，妙神君天生有道君之姿，以靈源山川為洞府，在xue眼上建了一座塔，名為“妙神塔”。

    關(guān)于妙神君的記錄很少，遠(yuǎn)古時(shí)代的一切對現(xiàn)代的人來說都太神秘了，不過民間一直有一種說法認(rèn)為妙神就是無量天尊——沒錯(cuò)，就是沙雕網(wǎng)友口中頻繁出現(xiàn)的那個(gè)“無量天尊”或“天尊”。

    正如“魔”的本意是神秘、奇異之類的意思，“神”最開始也不指神道，而是“為萬物”。這里的“為”用通俗一點(diǎn)的話來講是“幫助”的涵義，所謂“神”即是萬物運(yùn)轉(zhuǎn)背后的玄妙道理。

    妙神者，觀萬物妙而得神，這不正好暗合遠(yuǎn)古修法的真意嗎？而且“妙神”這個(gè)詞很講究，它和靈源聯(lián)系在一起，指示“起源”，而無量天尊恰好是天地間首位修為有成者，他的揚(yáng)名之地正是古靈源界。

    稷下學(xué)宮還未毀滅時(shí)的一項(xiàng)關(guān)于靈氣起源的研究則基本證實(shí)了這一點(diǎn)——妙神塔靈氣xue實(shí)為諸天萬界所有靈氣的來源，或者說，轉(zhuǎn)換元點(diǎn)。

    在思課上，九鳴曾桑榆班的同學(xué)講述過靈氣的來源。

    所有人蒙學(xué)中就會(huì)學(xué)到，修行源自遠(yuǎn)古時(shí)期的人類發(fā)現(xiàn)了靈氣，并據(jù)此修行；深入思考后則很容易提出，靈氣是自古以來便存在的嗎？如果是，為什么直到遠(yuǎn)古才有人發(fā)現(xiàn)這種力量并運(yùn)用呢？由此則可以很自然地推出一個(gè)問題，即靈氣的來源。

    靈氣和靈力現(xiàn)在基本混著用了，小眾一點(diǎn)的魔源、真炁等含義基本與此等同，反正就是指修仙之人體內(nèi)的能量。

    講究一點(diǎn)的人會(huì)把在空氣中的稱為靈氣，經(jīng)脈內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)的叫做靈力、魔源等，根據(jù)所修功法是修仙還是修魔來區(qū)分，實(shí)際上沒什么差別。