陶曉苒道：＂陶大哥，廉將軍還活著嗎？這么個高尚的人，我也想見見。＂

    陶閑啞然失笑，道：＂要是活著那就是怪事了，廉將軍死了快千年了，他是戰(zhàn)國時期的人。＂

    司馬憐道：＂廉將軍之德，簡單的來總結(jié)一下，古之良將，無逾其功，古之良臣，無越其忠，古之耄耋，無越其志，古之名賢，無越其德，其百戰(zhàn)百勝的神威，是咱們炎黃子孫的脊梁，其聞過則喜、坦率真誠，知錯能改的美德，無人能夠超越，其耄耋之年，依舊壯心不已，報效國家的忠誠，世上幾人又能做得到？其刎頸之交的赤誠，嫉惡如仇的性情，待人率真坦誠的本性，世上又有幾人能做的到？故而，我們弟兄，都非常的尊敬廉將軍，尊其為德圣人，可謂是實至名歸，除了廉頗將軍之外，世上的什么賢臣良將，又有那一個夠資格做德圣？＂

    蕭瑟點點頭，道：＂三弟果然知識淵博，將廉將軍的一生總計的恰到好處，不錯，尊其德圣，理應(yīng)該的。＂

    唐傲道＂而且，什么文圣，只有文，沒有德，他媽就是缺德的文圣，還不如沒有的好，任何所謂的圣人，又有幾個不缺德的？所以，咱們炎黃子孫，不該推崇什么文圣武圣道圣佛圣兵圣等等等，最該推崇的，就是德圣，人不能缺德，就因為咱們國家推崇文治武功，卻疏忽了德的推崇，所以，咱們漢人才這般的腐敗，當(dāng)官的才他x的這么缺德，貪婪腐敗，對外妥協(xié)，對自己的百姓鎮(zhèn)壓欺辱，這就是他x缺德，沒有推崇德圣的緣故！＂

    司馬憐哈哈笑道：＂對對對，說的對，一個人沒有本事不要緊，但有德，就是一個好人，反之，一個人文似孔孟，武蓋霸王，但無有德，缺少德，那他媽還不如沒本事的好，因為越有本事越缺德，就越禍害別人，就像儒家一樣，雖然有文化，但缺少德，儒家坑死咱們百姓了，故而，世上有孔老二，還他媽不如沒有的好，這就是缺德的圣人！＂

    張月鹿道：＂不過，我有一點不太明白，廉頗將軍本是趙國人，他最后奔魏國，這豈不是叛國嗎？這也叫德嗎？＂

    司馬憐大笑道：＂好！問的好！也許，世人對這一點都不明白，但這卻恰恰印證了廉頗之德更高尚！＂

    張月鹿道：＂這又怎么講呢？＂

    司馬憐道：＂這世上jian臣佞臣，害死的忠良還少嗎？jian臣要害廉將軍，要殺廉將軍，我問你，換做是你，你會怎么做？＂

    張月鹿道：＂這還用問嗎？別人既然殺我，我當(dāng)然就殺別人了，這就叫人不犯我，我不犯人。＂

    司馬憐笑道：＂嗯，說的不錯，但你卻遠不及廉將軍之德高尚了。＂

    張月鹿道：＂這怎么說呢？我認(rèn)為廉將軍應(yīng)該殺了jian臣，推倒昏君，自己做皇帝才對。＂

    司馬憐笑道：＂若那樣做的話，那就不是德圣人了！以廉頗將軍之用兵，就算是白起都懼怕廉將軍，寧愿死，都不敢跟廉將軍對陣，廉將軍乃是大將軍，手握重兵，而且德高望重，百姓愛戴，這若是換成是別人，jian臣如此的迫害，昏君如此的昏庸，早就起兵造反了，廉將軍只要一聲令下，率領(lǐng)大軍就能攻破趙國，到時候，殺jian臣，廢除昏君，可自立為王，這一點，他完全能做得到，但他卻選擇了放棄兵權(quán)，奔魏避難。＂

    張月鹿道：＂所以啊，我覺得他太傻了，為什么不殺了jian臣昏君，自己做王呢？那該多好？＂

    司馬憐道：＂若那樣做的話，就是亂臣賊子了，談何忠呢？廉將軍對國家忠，怎么可能造反呢，這不可能的，所以，他無可奈何，為了自保，也為了日后再報效國家，這才選擇奔魏，因為魏國緊挨著趙國，只要趙國有事，國君再記起他來，就可派人來請他，他就可掛帥再次抗秦為國出力報效，這乃是給自己留個退身步，目地還是為了報效國家，事實證明，廉將軍這么做并沒有錯，當(dāng)趙國危難之時，趙王派使者來請老將軍率軍抗秦，廉將軍為證明自己還沒老，還能打仗，當(dāng)著使者的面吃了三斗米，然后上馬掄刀，劈殺一番，以此證明自己并未老，還能征戰(zhàn)，為國報效，若不是jian臣當(dāng)?shù)溃畬④姳厝贿€可以報效國家，趙國也不至于這么快滅亡，但可惜，jian臣自私，怕廉將軍回去，故而說，廉將軍雖然身體康健，但卻一會的功夫上了好幾次茅房，趙君一聽，以為廉將軍老二無用了，于是就沒起用廉將軍，而后，趙國很快的滅亡了，所以說，廉將軍奔魏不是叛趙，若他叛國的話，他又何必奔魏國避難，他直接率兵殺進趙國，取而代之豈不快哉，何必大費周章？所以，他目地還是要報效國家，這就是廉將軍之德啊！＂

    張月鹿苦笑道：＂原來如此，現(xiàn)在我明白了，看來，若論德，我簡直缺德，只想著鏟除jian臣，自自己做皇帝，跟老將軍比起來，可謂是慚愧啊。＂

    司馬憐道：＂所以說，若論德，我們漢人數(shù)千年，所有的漢人中，論德都無法超過廉頗，當(dāng)然尊人家是德圣，并不為過了。＂

    陶曉苒悠悠嘆息道：＂唉……世人若都有廉頗之德，那這世上還會有壞人嗎？這世上做官的，當(dāng)政的，若都有廉頗之德，還會有貪官污吏嗎？只可惜，世人都推崇文治武功，卻不推崇道德，故而，世人也就多數(shù)缺德，這才造成了這個結(jié)果。＂

    司馬憐笑道：＂世人又豈能推崇德呢？就算推崇德，又有幾個人能做到？別的不說，只是簡單來說一點，這知錯能改，能身居大將軍之職，知錯能改，負荊請罪，世人誰又能做到？＂

    的確，按照廉頗的地位，大將軍、相國，等于現(xiàn)在國家的大元帥，手握重兵，別說當(dāng)時的封建時代，這種身份的人錯了，能做到負荊請罪不容易，就算是現(xiàn)在，這么大的官做錯了，錯就錯了，又有幾個承認(rèn)做錯的，有幾個做到這一點的？

    所以，世人之德，無有人能超越廉頗，當(dāng)以廉頗為德圣，學(xué)習(xí)廉頗之德，這比推崇文武圣人，求神拜佛要好的多了。

    所以，人生在世，最主要的就是有德，斷然不能缺德！

    否則，缺了德，就算再怎么有本事，也不能為民造福，反而更加禍害百姓，有本事的缺德人，若是做官，就是貪污腐敗的狗官，若是做老師，就是敗壞師德的敗類，若是做皇帝，就是昏庸無道的昏君，害的人就更多了。

    總之，德才是最重要的，而文武則要靠后站，一個人若無德，缺了德，那就無可救藥了。

    這也就是竹林七賢這般敬慕德圣廉頗的緣故，聞聽廉晟廉浩然是德圣廉頗之后，故而，當(dāng)真是發(fā)自于內(nèi)心的尊敬，當(dāng)然，敬仰的不是廉晟，而是他的祖先。

    陶閑笑道：＂德圣的故事講完了，大家知道廉將軍的為人了吧，這就是我陶閑什么人都罵，甚至什么人我都看不起，都敢于嘲笑，唯獨對于廉頗將軍，我陶閑敬仰萬分，從不敢有半點不敬，我陶閑什么人都不服，唯獨對廉頗將軍之德，我陶閑是佩服的五體投地，這也就是對于廉老哥哥，我為何從來不敢過分開玩笑，因為我尊敬他，不單單他是名人之后，而且，他也是一位有道德的英雄！你們可知道德門是什么嗎？＂

    司馬憐搖搖頭，道：＂德門？這是那個門派啊？＂

    陶閑道：＂這非是什么門派，而是一個非常秘密的千門。＂

    司馬憐道：＂千門？什么叫千門？＂

    陶閑微笑道：＂千門，就是賭的一種，當(dāng)然，賭只是最下乘的千術(shù)，而千術(shù)，也就是詭詐之術(shù)，在世上有千門存在，我相信你們應(yīng)該聽說過，有這么幾個字，叫做正提反脫風(fēng)火除謠，這八個字，你們相比聽說過吧？＂

    司馬憐失聲道：＂聽說過！好像一些擅長賭博的門，里面有什么八將，就是用這八個字來說的。＂

    陶閑道：＂這就是千門，這個千門，又可稱之為禹門。＂

    司馬憐道：＂禹門？大禹的禹嗎？難道這個千門跟大禹有關(guān)系？＂

    陶閑道：＂不錯，這個千門就是大禹創(chuàng)建的，大禹暗中建立千門，目地有兩個，第一，就是對付苗疆苗人所建立的蠱千門，自從蚩尤大戰(zhàn)黃帝，敗給咱們祖宗之后，苗人并不服氣，總想卷土重來，于是，暗中成立蠱千門，專門研究苗疆蠱毒，而大禹為了對付蠱門，于是成立禹千門，來暗中對付蠱門，我前不久對付的昆侖八仙，加上八仙的師傅，總計有九種武功，這些胡狗的武功來源，源自于大禹所著的一本九鼎神龍功秘籍，而那禹門八將，所學(xué)的武功，跟八仙所學(xué)的武功頗有相似之處，就是大禹的傳人，這就是禹千門的來歷，這當(dāng)然是第一個原因了，第二個原因，就是大禹有了私心，想將皇位傳給自己的兒子啟，將禪讓變?yōu)楦競髯蛹姨煜拢裕⒂砬чT，目地就是暗殺，而后來，大禹死后，他的兒子啟最后就是利用大禹的禹千門組織，暗殺了許多人，奪了天下，建立了夏朝，這禹千門就是屬于千門。＂