“巧了。頌也是這般想的。”

    等第七日一過，密切關注呂布動態的崔頌二人獲得貂蟬傳信，確認呂布這兩日“心情不佳”，正是“威逼利誘”的好時候。

    既然想跟呂布拉關系，就不太好兩手空空地上門。

    郭嘉卻是既不帶金也不帶銀，只準備了一只嗓門嘹亮的野雞。

    崔頌：“……？”

    注意到崔頌眼中的疑惑，郭嘉解釋道：“禮以為之用，周公吐哺而歸心。若能策反呂布，以上禮待之又有何妨？”

    崔頌仍是不解，又聽了幾句才明白過來——

    原來，在漢朝，送野雞是士人之間的一種理解。野雞就是“雉”，取諧音“摯”，認為野雞這種生物“不可誘之以食，不可懾之以威[1]”，“士行威介，守節私義，不當轉移[1]”，也就是說，野雞們在士人看來品格高尚，威武不能屈富貴不能yin貧賤不能移，不為五斗米折腰，腿一蹬就能發個牌匾，上書道德的模范五個大字。

    所以士人之間常常用野雞當禮物，表示對對方品格的贊揚。

    呂布不是士人，郭嘉卻用“雉”為禮，雖給了呂布極大的尊重，但在時人看來，未免有些離經叛道，指不定還要被士人斥責“有辱斯文”。

    郭嘉以為崔頌不能理解他的做法，便特地做了解釋——“禮以為之用”，禮不但是禮節，還是達成目的的一種手段。只要基本的禮節到了，不管目的是什么，對象是什么，在他看來都無關緊要。

    然而郭嘉弄錯了一件事——崔頌根本不是因為不能理解他的做法而感到奇怪，而是完全不知道這個典故。

    哪怕崔頌惡補速成了許多漢朝的常識，卻仍然有遺漏之處——比如這個士人之間互送野雞的禮節。

    再次迷之過關的崔頌決定找個機會查漏補缺。也多虧他眼前的這個人是郭嘉，哪怕他真的犯了錯也無需擔心。

    帶著這樣的想法，二人提著一只野雞，朝呂布府上遞上了拜帖。

    呂布作為董卓手下數一數二的猛將，又是名義上的義子，平時給他送禮的人不知凡幾。可他送了收了這么多孝敬，還是第一次收到野雞這種……可以稱得上樸實無華的登門禮。

    呂布家的客卿是個擅長逢迎的讀書人。他恰與呂布商量時事，見到這兩只野雞，一張口就給呂布打了兩個馬屁：“這對野雉來得巧，來得妙！將軍之路定會像這對雙雉——福氣雙臨，步步高升，聲名遠揚，義氣無雙。”

    呂布給丁原做過主簿，自然是讀過書的。他知道雉的含義，知道這東西和官運亨通沒有半毛錢的關系。然而好話誰不愛聽，何況這東西本身是個好兆頭。

    再者，雉實際上也代表了士人之間對彼此的贊揚，是身份的象征，代表著為人與身份上的雙重承認與重視。

    不說呂布本身對這種禮物的看法如何，這種別出心裁的禮物，總歸是產生了奇貨可居的效果。

    呂布想知道到底是誰送給了他這么神奇的禮物，便叫門房把人放了進來。

    見到來人，他瞿然一驚：“是你？！”

    崔頌曾拜訪過呂布，又在董卓的宴席上露過面，早就做好了，會被呂布認出來的準備。

    崔頌原想直接擔任說客這一角色，但郭嘉不同意，只讓崔頌陪他演一場戲，由他游說呂布，不讓崔頌沾手。

    崔頌細想其中緣由，驚覺郭嘉此舉約莫是為了保護他。

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    [1]“不可誘之以食，不可懾之以威。士行威介，守節私義，不當轉移。”出自漢·班固的《白虎通義》

    第83章勸說呂布（中）

    今不同往,崔頌前幾日剛在董卓眼前掛了號，再加上董卓進場時的那一句問候，不明內里的人都以為他得了董卓的賞識。這個時候，他若是勸說呂布反董，呂布難保心里不會有別的想法。懷疑他別有用心、不相信他事小,要是當面聽完他策反的話,轉頭就去告訴董卓,那才叫麻煩事。

    崔頌并不是沒有考慮過這點，但他從不是為了自保就讓朋友幫他抗風險的人。何況郭嘉也隨著鐘繇去了那場宴席,雖說會廳很大,與會的人又多，坐在最前頭的呂布大概率沒有注意到郭嘉，但凡事都有個萬一,他不想郭嘉為他擔險。然而郭嘉表現得太過胸有成竹，又直言,讓崔頌不直接插手勸說工作是為了更好地策反呂布,并不是讓他置身事外，仍需要他一同前往。所以在聽過郭嘉的詳細計劃后,崔頌最終還是同意了。

    如今來到呂布府上，見自己已被認出，崔頌大大方方地上前見禮。

    “奉先將軍,許久未見,近來可好？”

    熱絡得仿佛與呂布是闊別許久的朋友。

    呂布愣了一愣,想起崔頌上次“花式吹董卓”的盛舉,疑慮盡消，以為這人習慣了逢迎。縱是熱絡得他有些不自然，但好歹人家送來了如此有誠意的禮物，總不好因為他比旁人熱情就把人趕出去吧？

    那呂布的客卿見二人似乎與呂布熟識，又見呂布一副默認了的模樣，便安靜地呆在一旁，不敢插話。

    不多時，見呂布投過來征詢的目光，還以為呂布嫌他待在這里礙事，便識趣地一笑，站起來說：“想來將軍與二位美士有要事要談，我便不打擾了。”