權(quán)力權(quán)力，顧名思義，權(quán)與力，相輔相成，它是食物鏈的頂端，是羊群中的領(lǐng)頭羊，是個人最美的勛章。

    沒有權(quán)，只有力，力量能給予謝安歌充足的底氣。

    接下來的登基儀式總算沖淡了建康城里的慘淡氣氛。

    新帝和百官陷入了新一輪的忙碌和狂喜狀態(tài)。

    這跟謝安歌沒什么關(guān)系了。

    按照佛經(jīng)的要求，他已經(jīng)報了父母恩，新帝雖然與他有血緣關(guān)系，但畢竟只是同父異母的兄弟，此前又從無交集，談不上什么感情，謝安歌就更不想當多余的人了。

    不可共患難，亦不可共富貴。

    說實話，有點憋屈。

    佛教之所以大受統(tǒng)治者歡迎，就是因為它講究輪回因果，來世福報。佛教勸導人們向善，柔順，忍耐，服從統(tǒng)治者。

    但偏偏謝安歌是道家出身，向往的是逍遙自在，野了的心想要收回，很難。所以在各種規(guī)矩戒律的束縛之下，就會格外難受。

    先帝一下葬，謝安歌就立即包袱款款，和一眾和尚們回了法華寺。

    第28章 和尚3

    諸皇子叛亂之后，朝廷賦稅徭役日益繁重。

    不少男子自殘以避兵禍，有的則躲入寺廟，或?qū)⑻锂€掛到寺廟名下，逃避重稅徭役。

    亂世中，百姓流離失所。人命如草芥，眾生求安穩(wěn)。

    朝廷不可信，寄希望于神佛。

    新帝將朝政穩(wěn)定下來之前，南梁著實亂了一陣，加上僧尼們積極傳教，種種因果報應之事出現(xiàn)，出家的人、信佛的人越來越多。

    以至于十分天下財，而佛有七.八。

    一座座佛塔立起，一間間寺廟建起，一尊尊金像塑成，佛家香火鼎盛至極。

    法華寺的方丈不喜反憂，時常對謝安歌感嘆:這烈火烹油、鮮花著錦之盛，只怕我等僧尼無福消受。

    他管不了其他寺廟，但法華寺這一畝三分地還是管得住的。

    法華寺所收的香火錢大多通過施粥施藥又散了出去，只收那些年幼的孤兒為徒，絕不收錄青壯年，不擴張寺院的土地，不塑金身，清貧度日。

    方丈是難得的明白人，他的擔憂也并非杞人憂天。

    這不是沒有先例的，北齊就曾滅佛，雖然滅佛的武帝暴斃而亡，但被誅滅的沙門，被焚毀的經(jīng)像再也回不來了。

    謝安歌只能安慰他:禍福無門，唯人所召。善惡之報，如影隨形。①

    看方丈的表情有些微妙，謝安歌又補充了一句:因果報應，輪回不爽。種善因自然得善果，種惡因求善果，豈非荒謬

    方丈點點頭，表情高深莫測，道:了然的佛法學得甚好。

    有勞師父教導。

    方丈驟然生疑。

    世人只知他批命準，卻不知他觀星占卜也厲害。

    年逾九十的老方丈曾連續(xù)三年不斷夜觀天象，風雨無阻，知道佛家有興盛，有衰落，甚至有滅亡。

    月有陰晴圓缺，江有潮起潮落。

    老方丈活得久，見得多，什么樣的悲歡離合沒有見過

    他對人世間最大的感悟就是無常世事無常。

    轉(zhuǎn)眼間，高門落魄，寒門崛起。

    轉(zhuǎn)瞬間，瓜熟蒂落，英年早逝。

    轉(zhuǎn)身間，夫妻成仇，干戈玉帛。

    沒有什么是永恒的，權(quán)力、財富、情感、王朝、宗教、世家都是短暫的，是天地間一朵不起眼的小浪花，只有靜靜流淌的時間才是永恒的。

    戒嗔方丈終究是人，身處紅塵，自然有七情六欲。他可以接受佛教的衰落，但不能接受佛教的滅亡。

    星辰啟示，思維展翼。

    上天降下的佛子是老方丈最大的希望。

    他愿意相信上天的啟迪，也愿意相信佛子的能力。

    佛子也果然不負他所望，年少聰慧，沉穩(wěn)冷靜，學習佛法如飲水進食般自然，與人論法如滔滔江水，勢不可擋。

    但是，戒嗔總有種極為別扭的感覺，他之前一直不知道這種感覺源于何處。

    現(xiàn)在，他明白了。

    佛子啊，佛像外生，道骨內(nèi)成。

    他是佛，更是道的化身。

    佛教誕生古印度,悉達多太子見眾生輪回，生老病死不得解脫，故而起大悲心，出家修行，尋找能讓世人超脫于八苦的方法。

    他苦修多年，覺悟出人生的真諦、宇宙的真相，掌握著超脫輪回的方法，故為佛陀。

    東漢時，佛教自西向東傳入我國，分為三個支系北傳佛教(漢傳佛教)、南傳佛教(上座部佛教)、藏傳佛教(喇嘛教)。

    為了傳教，當時的佛經(jīng)教義與本土的宗教、文化進行了一定的融合，以符合統(tǒng)治者的要求，從而獲得發(fā)展的土壤。

    佛全稱佛陀，意思是覺悟者。

    佛教相信，萬物的興起和滅亡都是有原因的諸法因緣生,諸法因緣滅。眾生沉淪苦海，生老病死、愛別離、怨僧會、求不得、五陰熾，惟有斷滅貪、嗔、癡的圣人才能脫離生死輪回,達到涅盤的境界。

    隔得遠遠的，老方丈看到了然穿著玉色的常服，盤坐在蒲團上，轉(zhuǎn)動佛珠，一聲聲地講經(jīng)，節(jié)奏和美，韻律天成。

    那聲音極為特別，如冷泉擊玉、雨打芭蕉，入耳時，像夏日里一杯冰水下去，透心涼，舒爽極了。