以蘇妙蓮的世家貴女身份，她當然看不上傀儡皇帝魏言睿，而且蘇妙蓮才十二歲，就算在古代也沒到嫁人的年紀，魏言睿得用非常手段，才能讓蘇妙蓮嫁給他，以此獲得蘇家支持，進而收攏世家。

    按照蘇太傅固執的性格，只有蘇妙蓮和魏言睿有了肌膚之親，他才會迫使孫女嫁入皇室。

    蘇家的確家風清正，但古代世家有的毛病，蘇家也一個不落——例如女子可以開蒙，可以才名遠揚，但是卻不得妄議朝政。世家女子必須要溫良恭儉讓，笑不露齒，哪怕蘇妙蓮本性跳脫，在外也得保持溫柔嫻雅的模樣，若是能跟隨蘇老夫人吃齋念佛，蘇太傅還會大加贊賞。

    如此一來，蘇妙蓮一個小姑娘的名節，在蘇太傅看來，自然也是重中之重，別說她是和人有了肌膚之親，哪怕是有書信來往，都會被蘇太傅認定為私相授受，家法處置。

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    第35章 君臨天下（十三）

    是故，魏言睿只需借助蘇妙蓮的表哥——原身之手, 將小姑娘騙出來, 發生點什么事兒，古板的蘇太傅就會要求蘇妙蓮嫁給魏言睿。

    以此來看, 蘇太傅愛斥責別人為酸儒，他其實也算是酸儒之一, 只不過他更苛責家中女眷，只望家中女孩兒都是世俗眼中的出色貴女。

    蘇太傅對自己視若掌珠的小孫女尚且如此，對外孫要求自然更嚴厲——顧陵川非魏氏且無治國之才, 卻有問鼎天下之心, 蘇太傅又豈能容？

    正是從原主記憶中知道了蘇太傅的為人古板執拗，顧陵川才開始提防自己的外公, 他給表妹送兵書一類，都得背著蘇太傅。

    顧陵川既然一直對外祖父有戒心, 在和傅承爭奪皇位的緊要關頭, 為什么還能毫無防備的喝下外祖父準備的茶水？

    自然是因為他需要拖延時間。

    顧陵川要將駐扎邊關的親軍調入京城, 可算煞費苦心，數月方成功。

    惠通大師和顧陵川秉燭夜談后, 被顧陵川說服, 就打開了金安寺下的地道，讓偽裝行商入金安寺修整的軍隊，自地道藏在金安寺山腹中，而后又由連通的地道將大軍送入京城各處，在神不知鬼不覺中, 徹底包圍了京城。

    大軍分散開，偽裝成拜佛之人，有被金安寺收容的難民，有農戶，商隊，游客，從四面八方匯入金安寺，無人察覺之時，又悄然消失。

    大軍潛入耗費數月，方徹底隱藏入京城，只待顧陵川一聲號令，就包圍京畿，扭轉天下。

    那地道乃是戰亂時金安寺中僧人為躲避戰火挖通的，一直挖到了山腹中，后來寺中收留了越來越多的難民，躲避戰火的難民為了藏身，將山腹中的洞xue越挖越大，經年累月，山腹幾乎挖空，容納十萬大軍綽綽有余。

    金安寺中的地道在天下大安后就被棄置，地道口也被掩藏住，只有歷代金安寺主持才知道密道的存在，如今惠通就借此密道，協助顧陵川將軍隊駐扎入京城。

    惠通大師和蘇太傅年紀相當，兩人都是歷經三代君王的老人。

    只是，惠通大師把大啟王朝看得更透徹。出生世家之首的蘇太傅，只看到了世家的榮耀，貴族的鼎盛，惠通大師卻看到了被掩藏的灰暗。

    身為暗衛時惠通大師看到了皇室的腐朽，成為方丈后又見到無數來求神拜佛的普通人的無奈，他和蘇太傅的想法，也就截然相反。

    惠通大師認為，顧陵川才是如今大啟王朝最合適的君王。

    顧陵川的確是個不通政斗的愣頭青，他不曾理會大啟世家和官宦之間復雜的關系，但是他有堅定的信念，欲去舊革新。如今朝綱崩壞，從骨子里透露出腐朽的大啟王朝，最需要的不是穩定朝政的明君，而是一個能以摧枯拉朽之勢，將一切顛覆重建的□□者。

    手握軍權的顧陵川，就是最適合成為推倒一切重建的人。

    顧陵川出生世家，但是對世家沒任何歸屬感，手握軍權卻會思慮民生，即使能直接取代魏言睿，甚至借由武藝高強對傅承下手，以此來得到皇位，但是顧陵川卻都沒這樣做。惠通大師認為，顧陵川有一顆仁者之心。

    仁心，乃君王之本，而這種仁心，是魏言睿和傅承都欠缺的。

    ——所謂仁心，只是因為顧陵川非這個世界的原住民，他受過現代教育，草菅人命這種事兒，他還真做不出來。但是必要時刻，顧陵川卻不會有絲毫猶豫，他很清楚，有些時候，只有殺戮才能終止崩壞。

    何況此時他還身處古代世界。

    此時，顧陵川內心正天人交戰中。

    他看著眼前的傅承，攝政王面色灰敗，宛如一朵枯萎的花，但又身著祭天專用的龍袍，氣勢逼人，宛如盛放后又鍍上純金的玫瑰般吸引著他。

    繁復華麗的龍袍拖曳在地，純金冠冕打造成金色盤龍的形狀，玉旒遮目，襯得傅承俊美華貴，謫仙一般的人，此時熏陶上人間最頂尖的權勢欲色，淡漠和傲慢完美的融合起來，讓顧陵川十分想當昏君，將此人金屋藏嬌，好好把玩。

    穿著龍袍的傅承，簡直宛如人形藥般吸引著顧陵川——權勢和美色本就都是最動人心魄的存在，如此二者合二為一，怎么不引人神往。

    只一瞬間，打算說服傅承的顧陵川就變了想法，他更想睡服眼前的這個男人。

    龍袍，龍椅，和他想推的傅承，本就是絕妙的搭配。