第46章前世虛名

    顧烈輕輕抖了一下紙條,像是嫌棄似的點評：“不學無術,還亂用詩。”

    這首《行行重行行》是婦人思念遠行丈夫的離愁別恨,先不說用在君臣之間不合適，就拿誰遠行來說，也該是安坐大營的顧烈寫給出征在外的狄其野。

    姜揚尷尬地清嗓,打斷了主公自己把自己繞進去的思緒，拱手謝罪道：“這，大約是狄小哥被姜通給誑了。姜通打小就愛用古詩十九首撩撥姑娘,被族老罰跪了多少回祠堂,看來還是沒改。末將身為堂兄，有失教之過,替姜通請罪。”

    這逸聞挺有趣，顧烈輕笑表示理解：“想必是無心之過。都說人不風流枉少年,也不必苛責他。”

    姜揚險些順口就接一句，那怎么也沒見您風流啊,咱們都盼著您風流一次呢。

    但姜揚畢竟穩(wěn)重，還是忍住了，思及族中議論,順勢試探：“原本軍中就主公和將軍還未成家,眨眼間陛下也有了子嗣，狄小哥倒還是孤身一人。也沒個長輩為他張羅……”

    顧烈根本沒想過這個問題。

    畢竟前世狄其野就無妻無子，他除了打仗什么都懶得做，還背了個風流名聲，越到后期越被架得高,對他有心思的也被各種因素弄得歇了心思。

    現(xiàn)在顧烈明白，狄其野前世根本就不愿意與人扯上關系，這固然有狄其野在異世遭受背叛的緣故，但狄其野驕傲過潔的本性、格格不入的異世觀念也是重要原因。

    這就讓顧烈完全揭開了狄其野前世那謎一般的風流名聲。

    狄其野前世的風流傳聞，除去完全尋不著根據(jù)的捕風捉影，眾人傳得有板有眼的有三件事：一是剛投楚軍就索要婢女；二是收天香樓的娼_妓為侯府侍女；三是疑有龍陽之好。

    第一件事，顧烈此生已知是敖戈作梗，從開始就將它抹去。

    第二件事，是發(fā)生在前世顧烈剛登基的時候。

    那時天下初定，因為暴燕亂世和連年征戰(zhàn)，百業(yè)凋敝待興。儒道釋三教都瞄著空懸的國師位置。而顧烈本心希望百家爭鳴，并不打算立特定國學。

    他對文人士族勢力并無太多好感，其中最大的謝家是四大名閥殘族，顧烈不想讓謝家死灰復燃。

    佛學是被打壓的，當年暴燕先帝深信佛學，迫使楚顧流離四方、調中州顧填楚，就是某位高僧給燕朝先帝出的主意，意圖斷楚顧命數(shù)。顧烈沒有大興報復已是明君，怎么可能去禮佛。

    而道家，因為顏法古的緣故，顧烈雖也不重用，但并未如佛學一般打壓。

    前世爭霸的最后關頭，楚軍攻打雷州，顏法古一心找王家報愛女之仇，將王家嫡系殺了個滿堂紅，積壓多年的恨意一朝得雪，一時竟有些似癲似狂，疏于防備，死于燕兵之手。

    顧烈甚是自責，為紀念顏法古修了道觀。

    但這就被有心人視作帝王向道家示好的信號，道家向來愛入世，就有道士來當這個出頭鳥，想搏個潑天富貴。

    那日狄其野上街閑逛，正巧撞上一個道士，正氣凜然地在天香樓門口喊打喊殺。

    天香樓是京城第一花樓，掌柜的是個厲害人物，歷經戰(zhàn)亂更朝，整個京城都改換了多少次面貌，天香樓硬是屹立不倒。

    那道士對著天香樓門口的攬客姑娘推推打打，罵她們不知廉恥，把皮_rou生意從燕朝做到楚朝，壞人命數(shù)，壞大楚命數(shù)。

    他滿口命數(shù)、大義，又敢在天香樓門口撒潑，天香閣守衛(wèi)一時不知這道士是什么來路，不敢輕舉妄動，花街上來來往往的男人們和樓上吃喝玩樂的紈绔們都把這sao亂當作了樂子瞧。

    那道士初衷就是為了招惹眾人注意，這下更是得意，手上嘴上更為放肆，打著大義的旗號肆意欺辱這些弱女子。

    攬客姑娘都是淘汰下來的娼_妓，不是年長色衰就是患有隱疾，因為還有幾分姿色，所以被館閣放在門口攬客，是個物盡其用的意思。

    再過一年半年，攬不到客人，就要被送到暗巷去，什么客人都得接，不出一年，大多數(shù)都沒了命，草席一裹胡亂埋了。

    這些姑娘中不乏曾經艷_名遠播的名_妓，如今一落千丈，平日受盡冷眼，心里又擔驚受怕。現(xiàn)在當眾受了這么大的侮辱，有一個想不開，竟是掙開那道士，以頭撞墻而死。

    那景象頗為慘烈，樓上還有紈绔叫好，眾女心有戚戚，哭作一團。

    道士洋洋得意，大喊：“她已經受貧道教誨，生了覺悟，以死明志！你們還執(zhí)迷不悟么！”

    這話就是逼她們去死了。

    可這么去死，平白給這道士當墊腳石，誰能甘心？

    那道士見她們不動，又開始對她們推推搡搡，借機揩油，忽然慘叫一聲，被人踹出去老遠。

    眾人循聲一看，嚯，定國侯。

    那道士氣得七竅生煙，爬起來要找罪魁算賬，沖到眼前才發(fā)覺是定國侯狄其野，當場就軟了腳往地上一跪，恭恭敬敬地給狄其野磕了頭，自稱是心系大楚命數(shù)，來教化這些不知廉恥的女人。