因念淮安本(身呻)就是語言學(xué)家的緣故，而對(duì)于蘇美爾文明和文明中提及的阿努納奇以及尼比魯她還真研究過一段時(shí)間，是以鄭元和所說的她還能了解一些。但她的喜好可不代表其他當(dāng)事人能夠理解。

    比如像是在聽天書處于迷糊狀態(tài)的蕭韻以及翻白眼的宋一涵。

    見念淮安時(shí)而贊同的點(diǎn)頭，聽得云里霧里的蕭韻疑惑的看著鄭元和片刻后就直接看向念淮安。

    ‘我一會(huì)兒解釋給你聽。’從對(duì)方的表(情qíng)就能猜出來的念淮安心下了然，用口型無聲和蕭韻說道。

    蕭韻見了，抿著嘴沖著念淮安甜甜一笑。

    對(duì)于念淮安和蕭韻無時(shí)無刻都在撒狗糧的狀態(tài)，宋一涵雖已習(xí)以為常，但還是會(huì)讓這位中年人有點(diǎn)辣眼睛。“那這和ark有什么關(guān)系？！”宋一涵轉(zhuǎn)頭直截了當(dāng)?shù)膯栂蜞嵲汀?/br>
    “前面說的和ark有關(guān)，后面說的只不過是為了反駁你而已。”鄭元和倒是回答的干脆。“魏榆陽等人手里持有的方形白色木塊既然具有防御能力，又取名為ark，或許與我之前聽到的一個(gè)傳聞?dòng)兴P(guān)聯(lián)。”見眾人都盯著他看，吊足別人胃口的鄭元和清了清嗓子。“傳聞在華國(guó)的昆侖山，找到了諾亞方舟的遺址，并已有一些組織對(duì)其進(jìn)行了研究。諾亞方舟既然在《舊約圣經(jīng)》里能拯救世人，也是方形的結(jié)構(gòu)，那是不是說其實(shí)它的防御(性性)很強(qiáng)呢？而魏榆陽他們所擁有的ark從形狀和(性性)質(zhì)上多少與其類似，是否就是從諾亞方舟上竊取的亦或是通過從諾亞方舟的遺址所另類開發(fā)的東西？”

    “所以你懷疑但從這三個(gè)字母就懷疑魏榆陽他們的那個(gè)方形木塊和諾亞方舟有關(guān)？”宋一涵古怪的看著鄭元和。

    “只是猜測(cè)。”鄭元和聳了聳肩。

    宋一涵扶額。“我說你腦洞是不是有點(diǎn)太大了。”見鄭元和還要和他理論的樣子，早就對(duì)其念經(jīng)一樣的本事無力招架的宋一涵趕忙道：“我并沒有否認(rèn)你的意思，就是覺得你提出的這個(gè)見解或許是一種可能。”

    “不過我覺得如果那方形木塊和諾亞方舟有關(guān)的話，是不是魏榆陽手里的那張地圖也是通過諾亞方舟得到的呢？”念淮安低著頭兀自陷入思索的自言自語。“蘇美爾古代君王名簿的變化以及統(tǒng)治時(shí)間的縮短和斷層是在大洪水之后，亞特蘭蒂斯毀滅于大洪水，而諾亞方舟拯救了大洪水中的人類和其他地球上的生物。我記得瑪雅文字中曾經(jīng)有過記載，幸存下來極少的亞特蘭蒂斯的人攜帶著他們的文明，乘坐著巨大的船尋找新的能夠生存的地方。蘇美爾文明中的石碑上記載了一句話，大洪水之后，又來了另一個(gè)君王，開始了新的君王統(tǒng)治，而也是在大洪水之后，這后面的歷代君王統(tǒng)治的時(shí)間皆在百年之內(nèi)。”

    好像摧毀的只有類似于亞特蘭蒂斯相似的超古文明一樣......

    “所以？”聽得有點(diǎn)頭大的宋一涵皺眉看著念淮安。

    “幸存下來的亞特蘭蒂斯的人是不是乘坐的諾亞方舟？如果這樣分析的話方舟內(nèi)可能存在著他們著有關(guān)亞特蘭蒂斯的信息呢。”念淮安的話讓鄭元和若有所思，卻讓宋一涵嘆氣。

    “那這和咱們談?wù)摰奈河荜柺掷锏姆叫文緣K有什么關(guān)系？”

    “呃，其實(shí)說有關(guān)系倒也有點(diǎn)，如果亞特蘭蒂斯人乘坐的巨大的船是諾亞方舟，而魏榆陽手里有關(guān)于諾亞方舟的一些信息的話，倒是可以解釋的通魏榆陽會(huì)有關(guān)于這里的路線圖。其實(shí)我說這些......”念淮安還未說完，那邊的鄭元和已然開口

    “你認(rèn)為蘇美爾文明和諾亞方舟以及亞特蘭蒂斯的文明的毀滅有所關(guān)聯(lián)。”早就聽出來的鄭元和笑瞇瞇的說道。

    宋一涵則直接翻了個(gè)白眼。

    得，聽了半天原來倒是一場(chǎng)公開課是吧......

    念淮安含笑道：“假如魏榆陽手里真的有關(guān)于諾亞方舟的信息，而這些超古文明都有所聯(lián)系的話，那是不是接下來咱們可以從魏榆陽那里找突破口。”

    總算是說道正題上宋一涵摸了摸下巴。“所以你的意思是說咱們有必要好好的和那魏榆陽磨一磨？”

    “這就要看宋哥你的本事了。”念淮安笑的和善，而一直看著她的蕭韻總感覺念淮安此時(shí)的微笑有點(diǎn)像搖著尾巴的狐貍。

    第83章 蕭韻很生氣

    如果不是鄭元和突然說到了諾亞方舟以及魏榆陽手里的白色方形木塊, 念淮安也不會(huì)突然改變了主意。

    老實(shí)講, 念淮安并不清楚自己上輩子存在的封建中提到的魂魄還是意識(shí)體, 哪怕直到現(xiàn)在她還是一頭霧水。就算散姑且算是靈魂的方式跟在方浩身后，她也是時(shí)常清醒, 時(shí)常又陷入昏迷狀態(tài)，不過她現(xiàn)在唯一能夠確定的是, 當(dāng)初蕭韻這些人之所以能夠離開, 是在內(nèi)部找到了離開這里的方舟。

    當(dāng)時(shí)她似乎聽到這些人叫那諾亞方舟，而諾亞方舟事實(shí)上并不是人們固有思想中的只有一艘。

    那時(shí)因?yàn)樗囊庾R(shí)形態(tài)時(shí)好時(shí)壞，也記不大清方舟的樣子, 只記得方舟在啟動(dòng)時(shí)周圍散發(fā)出白光，內(nèi)部有一個(gè)巨大的平臺(tái)。

    假如魏榆陽手里真的有關(guān)于諾亞方舟的信息，那么對(duì)方是否和之后的亞特蘭蒂斯內(nèi)部的方舟有所關(guān)聯(lián)呢？

    就算不是, 只是機(jī)緣巧合的叫那方形木塊為ark，念淮安也覺得宋一涵不必cao之過急, 畢竟從之前情況來看, 這四周的類人并不在少數(shù)，他們輕易離開，只會(huì)弊大于利。