大禹治水，以疏為主。

    他走遍天南海北、五岳四瀆，遇山開山，遇水修河，手中一柄開山斧披荊斬棘，以定海神針測量水位，以玄圭祭神斬妖，三過家門而不入，歷時百載，平息了水患。

    在這期間，曾有花果山大妖無支祁強娶龍女，威逼龍君，自稱淮渦水神，掀起滔天巨浪，大禹不能治。

    幸有天神應龍下界降妖，打敗無支祁，封印其法力，大禹用鎖鏈將其鎮壓在龜山之下的淮井之中。

    姒禹治水成功，功莫大焉，人民視之為英雄，人心歸附，稱其為大禹，威望凌駕于天子之上。

    開皇一百六十一萬零四年秋，司空姒禹（大禹）治水凱旋，都城百姓歡聲雷動，大家夾道歡迎治水英雄入城。

    禹入朝拜見美叔，并獻上自己親手繪制的九州圖，建議將天下劃分九州，以鼎鎮之，可鎮妖邪，穩固人族氣運。

    但美叔性保守，此時有虞氏政權天命即將終結，他害怕大禹就是取代自己的人，因此只以財物賞賜，既不給大禹實權，也不聽從大禹之計。

    但國之將亡，人心思變，就算普通人不明白天命氣數，不知有虞氏政權是否已經到了末路，但仍是如流水一般歸附大禹。

    二十年后，姒禹已經是民心所歸，完全控制了朝政，帝舜有虞氏政權第一百二十三任帝姚美叔卒，遺詔禪位給大禹。姒禹正式即位稱帝，改國號為夏，稱夏后氏政權。

    “此乃九州圖，是寡人治水期間走遍大陸后親手繪制。寡人按龍脈分布，把洪荒大地分為九州，再以陣勢勾連，可匯一州之內各大小靈脈聚為一條大龍脈，再鑄人道寶鼎鎮之，如此，龍脈地運盡歸人族，萬族不敢侵犯。”

    稱帝之后，大禹再次拋出了當年的設想，這次沒有美叔的阻撓，自然無人有異議，這一看就是對人族千秋萬代霸業有深遠影響力的舉動，人人都舉雙手贊成。

    當下各部落之主紛紛慷慨解囊，獻上珍藏，開工鑄鼎，這是關乎人族大運之事，自然有神仙配合，又有人族前賢大能出關幫忙，以人道之運澆筑寶鼎，歷時三百年，寶鼎鑄成。

    “夏王，這是你需要的祖龍九子，我們已經擒來，可以煉入寶鼎之中，全最后之功了。”

    闡教以燃燈為首的幾位大羅金仙在這時又出現了，虞舜政權是西方教支持的，闡教就又支持了大禹，如今大禹要鼎鎮九州，他們當然愿意幫忙。

    “幾位仙師真是非同凡響，我聞這祖龍九子雖血脈不純，但已經活了無數年，個個修為不凡，竟然也難以逃脫仙師手段，寡人佩服。”

    大禹這句話倒是真心實意，不過卻使得廣成子等人略微尷尬，其實祖龍九子活了不知多少年，從龍漢劫到現在，就是頭豬也能有所成就，更何況根腳資質上等的龍子？

    他們不得祖龍喜歡，也沒怎么參與三族大戰，倒是因此保住一命，后來龍族因果業力承受的也相對較少，如今個個都是大羅金仙，光憑廣成子幾人，如何是對手？還是厚著臉皮請了截教眾仙和玄都大師幫忙，布下大陣，才勉強將他們擒獲。

    他們本以為龍族會出來干涉，可奇怪的是，龍族似乎真的對這幾個雜種龍子不聞不問，就算全部都是大羅高手，也沒見龍族來救他們。

    雖然心下不解，不過想來是祖龍九子當年和龍母爭奪龍族正統領導權，把她得罪狠了，所以絲毫不顧念那點血脈之情，任其自生自滅。

    祖龍九子如今被封禁了法力，以芥子須彌之術收在九個瓶子之中。大禹取過瓶子，又請闡教金仙幫忙，把九鼎分別運到九個早就建好的龍脈祭壇之上，要以祖龍九子和龍脈勾連。

    隨著儀式開啟，大禹站在中央豫州鼎上，龐大的人道之力匯聚在泰阿劍之上，遙遙對著龍之九子劃過，只聽龍吟聲連續想起，龍血飛濺，不停的涌入九鼎之中，不一會就填滿大半，受傷的龍子泡在自己的鮮血之中，連聲哀嚎。

    此時不少大神通者都關注在這里，想要看看鼎鎮九州的效果，只見隨著祖龍九子慢慢被煉入九鼎之中，龍血龍魂和靈脈中的祖龍意志共鳴，先前布置好的九州大陣開始運轉。

    大禹手中九州圖放出道道光輝，化成一卷陣圖，圖中靈脈交錯，彼此勾連，以九州鼎為陣眼，開始匯聚分散的地脈龍氣，以劃分冀、袞、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州區域。

    大地中的靈脈本來沒有形態，不過自從祖龍以自身和靈脈融合，梳理地氣之后，就漸漸形成了龍形，成為地運的外在顯化。

    而天命王氣一般也會分散在大地之中，被各處龍脈吸收，若有運氣好，祖先葬入龍脈節點處，又有王氣匯聚，就會漸漸形成潛龍之運，有資格在亂世爭奪天下，吸收其他龍運。就算在盛世，王氣不顯，也可官運亨通，享盡榮華。

    故而人間天子自稱真龍，一般氣運都以金龍的形式外顯，和地脈靈氣相呼應，再得上天承認，就形成三才合一之勢，成為至尊至貴之人。

    如今九州鼎借助九龍子和地脈融合，以九州運轉大地龍氣，在九州之上形成九條大龍脈，合在一起，就是人族天命正統。

    只是隨著九州大陣運轉，諸圣臉色漸漸感覺不對，只見大陣之中，龍氣成型的剎那，大鼎之上突然出現無數銘文，再投射出金色文字虛影，漂浮在虛空之中。

    這銘文每一個都是先天道文，以字成句、以句成行、再以行成網，順著九州大陣的靈脈勾連蔓延，不一會就布滿洪荒大地。

    “這是，天條？”

    接引和準提對視一眼，心中震驚，雖然早就知道天帝在謀劃著什么隱秘之事，沒想到是要把天條融入大地之中，那么接下來順理成章就會融入天道之中，三界之內都被天規所包裹，成為天綱地常，無時無刻不在規范著眾生，如此一來，天帝對人道、天道的影響豈不是更進一步了？

    最可怕的是，這行為也在天道規則允許之內，天條約束神仙妖魔鬼怪，是天庭代天地行駛神權的體現，某種程度上說，是對天道規則的加強。

    天道沒有靈智，只有本能，只會根據天地發展衍生大勢，對天地有功者獎賞，有害者責罰。

    天帝的這種行為對天道來說是有功的，天帝是三界之主，以天條治世，是理所應當之舉，把天條嵌入天地，是天庭和天地的進一步融合。

    但這對圣人來說，卻有害。

    本來天庭和諸圣平分天道權柄，但隨著天帝一系列手段，如今天道權柄已經開始傾斜，越來越對圣人不利，要是長此以往，天帝豈不是繞過圣人就能定天道大勢？

    雖說這樣一來，天道運轉失衡，被天帝一人cao弄，平衡規則反彈之下，肯定會反過來壓制天帝，但那個時候，還能翻盤嗎？就算鴻鈞老祖出手，也未必就一定能干的過天帝了。

    如果把天道比喻成海，那么天帝的這種行為就是把有自己思想意志的水不停的灌入海中，在使大海壯大的同時，這部分有思想的水也會越來越能影響大海，如果承受的住大海翻動的碾壓反噬，就能主宰大海，如果不能，就會被反噬受傷。

    而諸圣，就是大海中另一些有不同思想的水，和大海既統一又對立，在維護大海的同時，也會影響大海，借用大海的力量。所不同的是，東王公在海外影響海水，諸圣在海內。至于一般的混元大羅金仙，則基本沒有影響大海的資格。

    東王公這種行為雖然壯大了大海，但卻分薄了圣人對大海的影響，此消彼長之下，得利的只有他自己，圣人則受損。等到影響力被分薄到一定程度，他們的意志就不起作用了。

    “不能讓他成功！”

    這一刻，所有的圣人都生出這樣的念頭，當下紛紛出手，要打斷這個過程。

    此時，九鼎上的銘文已經全部延伸到靈脈之中，匯合成一張巨網，不停的向著冥冥中的大地意志靠近。

    輪回宮中，早有準備的后土倏然睜開眼眸，心神下沉，勾動大地意志顯化，使得地網幾乎沒費阻礙就和大地意志融為一體，徹底嵌入大地之中。

    與此同時，各地山神河伯等靈脈處的神靈也齊齊動作，勾連地網。他們顧守之處有一個共同點，那就是有一個六合青穹大陣的陣點。

    地網徹底和大地融合之后，天規銘文順勢上揚，又通過諸神延伸入六合青穹大陣，順著陣點和靈脈向著整個洪荒宇宙包裹過去，不一會就接觸道無所不在的天道規則，順勢開始嵌入。

    這個時候，諸圣已經出手了，六大圣人齊齊現世，cao縱自己掌握的陣眼，來反向壓制天條的蔓延。

    當時六合青穹大陣成功之時，共有六處陣眼，被諸圣分別掌管，天庭中有一處，地府中也有一處，其余四處分散在不同地方，被諸圣把控。

    如今他們一動，頓時壓制的天條網絡開始崩潰，不但無法再和天道規則結合，連地網道開始斷裂。

    東王公在天庭中感知著一切，心念一動，只見真靈圖飛出靈臺，神光流轉中，化為三分，一道寶鑒迎風而長，霎時間和覆蓋天地的九州圖相融，顯化地脈縱橫，勾山連水之相，猛地融入地下，使九州大陣穩如泰山。

    又有一道散發著生死之氣的冥冊，其中人道生靈無一不記錄在冊，一生善惡行徑，生老病死，福報惡果盡皆記錄在冊，冥冥中帶著人道眾生大運和大禹氣運相容，人道意志影響天道運轉，推動規則和天條的結合。

    還有一道金榜漂浮虛空，其中各層空間之中，神道生靈業位顯化的神像紛紛自發運轉神職，以天地權柄影響天道規則，呼應天規。

    “三書為引，六合為用，九鼎為基，此三六九之勢層層遞進，只要排除干擾，豈有不成之理？”

    東王公和西王母對視一眼，均知這會已經到了關鍵時刻，要是成功自然一切好說，二人獲益巨大，要是失敗，光一個地網也難成大用。

    “你在這里主持天羅成型，我去會一會圣人們，看他們這些年進步了多少！”

    東王公眼神凜冽，身后三劍懸浮，不一會兒便合成一把可斬斷天地規則的神劍，對著南明火山猛地劃下。