他擔(dān)心林彥弘會受此影響，所以出言寬慰。

    林彥弘點點頭：“大師放心，我明白。”

    其實林彥弘不算很擔(dān)心這件事——既然林彥興“上輩子”可以消除旁人質(zhì)疑，此生也絕對能夠憑借一首接一首的佳作讓質(zhì)疑者閉嘴。

    不得不承認(rèn)，真正的實力，絕對不會因為這些流言蜚語而消失不見。

    只不過現(xiàn)在時機(jī)不好，林彥興想慢慢證明自己，恐怕要比“上輩子”困難得多。

    悟覺大師見林彥弘雖有些驚訝，但還不至于情緒低落，既沒有因為弟弟才華而心生嫉妒，也不因受其名聲所累而失了風(fēng)度，于是對林彥弘更為欣賞。

    他在心中道：“何人能夠出淤泥而不染，濯清漣而不妖，才是品性高潔之人所為。”

    與此同時，林彥弘的目光瀏覽到家書最后，看到父親林豐所寫。

    “中元將至，盼兒歸家祭祖。”

    作者有話要說：　從今天開始本文將進(jìn)入穩(wěn)定的日更模式，更新時間大概在中午１２點左右～

    謝謝萌萌竹攸的地雷投喂～！(*╯3╰)

    第20章 暫別

    中元幽影倩，月圓引魂歸，九州歷七月十五乃中元節(jié)，是祭祖的日子。

    相傳在這一天，地府之門打開，已故之魂可回家與祖中家人、子孫團(tuán)聚，故而又被稱為鬼節(jié)。

    在中元節(jié)，天下之人皆要隨祖親祭祖、上墳掃墓，還要點荷燈為亡者照亮歸家之路。

    這時候，佛寺會舉行盂蘭盆會，設(shè)高臺誦經(jīng)念文，為逝去的靈魂超度。

    除外，人們還會在門外或者路旁焚燒紙錢，以祀孤魂野鬼。

    對于九州人來說，這個日子是非常重要的，若沒有特殊的原因，比如客居異地或者行軍途中，人們多半會想辦法回到族中參與。

    林彥弘離家近兩月，心中牽掛父親林豐，若說不想歸家探望，也是假話。

    但已有裕王信箋在前，對方“希望”他能夠在巫山暫居，等邊境稍穩(wěn)，這令林彥弘十分矛盾。

    他人留在寺中，靠書信與外界聯(lián)系，那些書信都經(jīng)過影衛(wèi)之手，自然不存在問題。

    可一旦他們讓林彥弘回了云陽城，就等于讓他有無數(shù)機(jī)會可以說出裕王世子的秘密，這對于裕王來說是極其冒險的一件事，所以對方未必會答應(yīng)。

    可這樣一來，就得找個理由留在寺中。

    連祭祖也不回去，不要說祖父林穹德和祖母林佟氏了，就是族中的長輩，恐怕也會對林彥弘頗有微詞，這等行為惹族人非議，對父親林豐也會造成極大的壓力。

    “林施主莫要擔(dān)心，這是中元祭祖，裕王并非不講道理之人，應(yīng)當(dāng)不會阻止你歸家的。”

    悟覺大師看出了心中的擔(dān)憂，于是寬慰道：“林施主先準(zhǔn)備準(zhǔn)備，好隨時出發(fā)。”

    正如悟覺大師預(yù)料的一樣，事實上沒隔多久，裕王的信箋就抵達(dá)華音寺，準(zhǔn)許林彥弘離開巫山，回家祭祖。

    只是他身邊會有裕王安排的影衛(wèi)隨行，名曰保護(hù)其安全，實則也有監(jiān)視的意思。

    林彥弘并沒有因此感到不快——畢竟這已經(jīng)是對方能做出的最大退讓了，其中肯定有悟覺大師的努力。

    他算了算日子，因為自己身體已經(jīng)好很多了，所以回去途中可以稍稍趕路，從巫山出發(fā)大概半月即可到家。

    這樣一算，他在華音寺待的時間，也不過五、六日了。

    一旦確定了歸期，林彥弘放下心來的同時，也生出了幾分不舍。

    不舍寺中靜謐舒心的生活，不舍給他諸多開導(dǎo)和幫助的悟覺大師，也不舍這個跟自己同榻而眠的小東西……

    說來也是奇怪，越是與他或它相處，林彥弘反而越無法將他看作皇族。

    在教他習(xí)字念書，為他掌扇，與之同寢而居的過程中，林彥弘不僅體會了為人兄長、師長的樂趣，還體會到了與人朝夕相處的溫情。

    那些從林彥興身上得不到的，從父親和春嬸他們那里也無法得到的部分，在這段時間變得充盈起來，讓人心生眷戀，都有些樂不思蜀了。

    哪怕是小狼崽沖著他嗷嗚嗷嗚叫，他伸手把它抱起來的瞬間；亦或者自己睡得迷迷糊糊的時候手邊突然多了個毛茸茸的觸感；又或者少年拿著筆、低著頭認(rèn)認(rèn)真真寫完一個字，抬頭看他目露期待的眼神……

    都讓他感到心情舒暢，甚至偶爾會突然忘卻過去的仇恨、煩惱和擔(dān)憂，只沉浸在這一時一刻的安心舒適之中。

    可惜，這一切終究不是屬于他林彥弘的，裕王世子終究是裕王世子，而不是他的弟弟。

    哪怕他們的境遇有些相仿之處，但他們的身份卻是千差萬別，以后的命運亦會完全不同。

    經(jīng)此一別，也許有裕王影衛(wèi)在他身邊跟著，林彥弘短時間內(nèi)都不會再返回巫山，除非裕王從邊境歸來，要求他再去巫山一敘。

    林彥弘有時候會想，難怪當(dāng)初生母逝去，名為祖母的林佟氏不愿將年幼的他接到曉福居。

    也許林佟氏也想過，若是親自教養(yǎng)這個孩子，或許相處下來就會生出幾分情誼，再無法如現(xiàn)在這般對他橫加挑剔、看不順眼了。

    如今只要想到自己離開了華音寺，小狼崽又要一個人（狼）玩耍，禍害著悟覺大師的蒲團(tuán)，小爪子被困在蒲團(tuán)的縫里拔不出來，因為沒有人幫忙而凄厲求救，林彥弘的心就有些抽痛。

    一想到這里，林彥弘就忍不住對他更加溫柔，卻遲遲沒有開口說自己要離開的事實。

    ……

    小狼崽，也就是裕王世子，直到林彥弘出發(fā)的前一天，還不知道林彥弘就要離開巫山的消息。

    它只覺得林彥弘最近對它特別好，特別溫柔。

    在它的印象中，父王高大嚴(yán)肅，不茍言笑，而且常年不在家中，眼中常常有它看不懂的諸多復(fù)雜情緒。

    母妃雖憐愛它，但面對它的狼形總是滿臉憂愁，她有時候會面帶懷念地低低吟唱一些曲調(diào)，后來它才知道，這是雍國草原上的歌——母妃并不喜歡梁國，但它卻生而就是梁國的皇族。