不多時(shí)，一卷《南華經(jīng)》已看罷。

    《南華經(jīng)》中各種荒誕不經(jīng)的故事，初讀有趣，再讀回味，三讀令人深思，只覺那些故事看似荒謬，實(shí)則卻像真實(shí)發(fā)生過的一樣，是真是假實(shí)難辨別。

    《南華經(jīng)》中許許多多故事，所傳達(dá)的只有一個道理！

    齊一萬物，莫強(qiáng)分別。

    換而言之，便是人與萬物的平等。

    這種平等又并非佛家所言的平等，佛家視萬物為子弟兄妹，不吃葷，禁殺戮。撰寫出《南華經(jīng)》的那位大賢顯然做不到佛家這種程度，他也殺人，也犯葷腥，他所言的平等是一種廣義上的平等。將自上而下的等級打破，天地與我并生，萬物與我為一，高貴者并非生來高貴，貧賤者并非生來貧賤，而是后天努力的緣故。

    這種玄而又玄的平等觀點(diǎn)，安伯塵并不怎么贊同，可其中“齊一萬物”的觀念卻頗合他胃口。

    并非簡簡單單的天人合一，而是另一種更高遠(yuǎn)的心境。

    看破天地間的等級秩序，星辰再高遠(yuǎn)，天地再廣闊，仙神妖魔再強(qiáng)大，也可一念通達(dá)。

    否則，天外有天，人外有人，如那個“念頭”所言，修為境界之上永遠(yuǎn)還有下一個境界。有時(shí)候追求等同于自縛，從一個牢籠進(jìn)入下一個更大的牢籠，窮盡生生世世也不可能得到真正的自由。

    萬物與人相齊，同時(shí)生存于秩序之下，就算攀登到萬物之巔，掀翻這一方天地的秩序，還會有另外的秩序等待著你。

    一心追求最強(qiáng)，想要凌駕萬物之上，其結(jié)果只會是一個疲于奔命的孤家寡人。

    超脫不了萬物，強(qiáng)者也弱。

    若能超脫萬物，看破一切后，不強(qiáng)也強(qiáng)，天地莫敵。

    神仙府中，安伯塵終于將《南華經(jīng)》看了個通透，從修行之初到現(xiàn)在，一直苦苦追尋的那個疑問也終于有了眉目。

    仙凡之別何求？

    安伯塵既想追尋仙人的逍遙自在，又不想離別凡塵的樂趣，時(shí)不時(shí)總會糾結(jié)一下。

    而今在《南華經(jīng)》中找到答案，雖然還有些模糊，可安伯塵相信，他總有一天會尋找到那條真正屬于自己的道路。

    “也不知道這經(jīng)書的著作者如今怎樣了。都說遠(yuǎn)古時(shí)候的天地第一是第一世家的家主，可《南華經(jīng)》不見得比《君子道義》差才是，修煉到最后超然萬物，天地莫敵。”

    安伯塵喃喃自語著，目光落于經(jīng)書最后一篇故事上，久久沒能收回。

    那最后一篇故事題名圣人不死，大盜不止。

    安伯塵沒有經(jīng)歷過那個圣人輩出的天地鼎盛時(shí)期，自然不知圣人為何，更不會知道，撰寫《南華經(jīng)》者在他剛成就圣人的那刻，便被《君子道義》撰寫者一劍斬殺，最后一篇“圣人不死，大盜不止”也是《君子道義》的撰寫者代書，所言的正是他們間的故事。

    某種意義上來講，《南華經(jīng)》撰寫者并沒能完成他最后的修行，卻用自己的生命譜寫完了那卷《南華經(jīng)》。因此，他沒能做到真正的超然萬物，在那個追求圣人和斬圣的年代里，又有誰能真正回歸本心，堅(jiān)持自己想堅(jiān)持的？

    安伯塵已有自己的周天之道，得悟《道德經(jīng)》與《南華經(jīng)》乃是錦上添花，如今的周天之道中又添加了兩道，一是虛靜遠(yuǎn)，二是齊與萬物。然則道途漫漫，如今的天地已然開始由衰轉(zhuǎn)盛，新一輪強(qiáng)者的爭鋒即將開場，人心扭曲于利益，毀于爭斗，安伯塵能否守住道心，堅(jiān)定的行于他的大道上，卻還是未知。

    “居士，你悟出了什么？”

    等了許久，火神君有些按捺不住，緊張的問道。

    “我悟出了神仙府的修行方式。從無到有，從有到無，回歸自然。”

    安伯塵平靜的說道。

    斬獲前無古人的神仙府，是安伯塵這一生的運(yùn)氣之始，也正因如此，沒有參照的情況下，他只能走一步算一步，自己摸索著神仙府中的種種玄奧。

    助李小官修煉神仙府，算是安伯塵的一個突破，現(xiàn)如今小官也即將擁有神仙府，這說明神仙府的修行方式是可行的。

    而作為始創(chuàng)者的安伯塵，有必要為神仙府的修煉方法做一個總結(jié)。

    天降大機(jī)緣，得一神仙府。

    神仙府中問神仙，世事無常終有盡。

    神仙府不可能一直存在，安伯塵進(jìn)入神仙府的次數(shù)越來越少，便是征兆。

    誠然，安伯塵難以進(jìn)入神仙府的原因是“水火修行術(shù)”和“煉氣術(shù)”這兩種功法的并存，而他今日得到《道德經(jīng)》悟出虛靜遠(yuǎn)，也可以通過此等心法做到無欲無求，重進(jìn)神仙府。

    可回顧將近兩百年的修行生涯，安伯塵心知肚明，就算沒有“煉氣術(shù)”的存在，也會降下厄運(yùn)阻止神仙府繼續(xù)存在。秩序存在的意義便是矯正糾錯，神仙府的修行者對于秩序是極大的威脅，冥冥之中所存在的秩序自然不會讓其好過。

    而修煉到后來，一旦想不通，極容易因?yàn)闊o法進(jìn)入神仙府而飽受煎熬，道心生魔。

    得神仙府是逆天機(jī)緣，從無到有，從有到無，機(jī)緣也會走到末路。

    “居士，你可要想清楚了。就為了化作三蛇，逃離小島而恢復(fù)我們的自由之身，放棄神仙府，可值得？”

    水神君復(fù)雜的問道。

    三神君之所以離開神仙府必死，只因?yàn)樗麄兂紝儆谏裣筛x開神仙府，便等同于沒了他們生存的土壤。唯一讓他們離府而不死的方法，就是讓他們恢復(fù)自由之身，和安伯塵平起平坐，重歸人身之外的大周天。

    “哼，你不是一直想離開，現(xiàn)在裝什么假惺惺？”火神君忿忿的盯著水神君。

    水神君搖了搖頭，強(qiáng)擠出笑意，并沒說話。

    她生性自由，原本便是人丹所化的無形之水，早有脫離神仙府，重歸天地的意圖。然而在神仙府的這些年中，水神君為安伯塵所折服，漸生感情。因此既想離開，又覺不舍，心情很是復(fù)雜。

    “有什么值不值得。得你們相助，讓我兩百年不到便企及真仙，且悟出周天玄奧，道途無虞。”

    安伯塵笑著道，語氣忽然一轉(zhuǎn)：“讓你們重獲自由是遲早之事，不過并非今日。”

    安伯塵還有許多事要做，放三神君離去，神仙府便不在是神仙府，安伯塵也沒了修行速度的保障。雖說已知三神君的離去是必然，卻也不急于今日，更不會舍本逐末，為了獲得君子國的信仰之力，而在這時(shí)便將神仙府放棄。

    三神君同時(shí)暗舒口氣。

    他們雖生存于安伯塵體內(nèi)小周天，卻也都渴望天地大周天。然而他們也都知道，在天地周天中，還有許許多多仙神妖魔也看不見的本源神君，他們此時(shí)回歸天地，也難以與那些神君相爭。還不如繼續(xù)在安伯塵的神仙府中修行，隨著安伯塵的修為漸漲，他們的本源力量也會隨之提高，若想和那些本源神君一爭高低，越晚脫離神仙府越好。

    “居士說了這么多話等于白說，到頭來還是沒能想出逃離小島的辦法。”

    火神君幽幽說道。

    “你怎么知道，我沒有想出破解之法？”

    聞言，三神君面露喜色，期待的看向安伯塵。

    “我剛才所言，和逃離小島的方法大有關(guān)系。”

    安伯塵道，目光越過周天星辰，落向下洞天的東西二山間。

    “一會兒三位陪本居士演一場戲。若是成了，既可以騙過那個念頭，又能瞞天過海，騙過天地秩序。”

    第500章 風(fēng)水火雷壓三蛇（完）

    被擴(kuò)大后的神仙府共有上中下三方洞天，對應(yīng)安伯塵體內(nèi)周天三丹田。

    在下洞天中屹立著兩座山頭，共同支撐神仙府，一座代表文武火修行術(shù)，另一座代表煉氣術(shù)，二者缺一則神仙府不保。

    此時(shí)安伯塵和三神君正懸浮于兩山之間，遙望漫漫周天，同時(shí)緘默著。

    “居士，你確定要這樣做？”

    火神君囁嚅道，滿臉惆悵。

    “我說小火兒，你平日里對我倒是敢打敢罵，居士讓你幫個小忙，你卻唯唯諾諾起來，是不是男人？”

    水神君嬌嗔一聲，不滿的瞪向火神君。

    “你……怎么著，我本來就不是男人。”

    火神君詞窮，口不擇言道。

    話音落下，眾人皆笑。

    火神君其實(shí)并沒說錯，他外貌雖是男子，實(shí)則不然。神仙府里的神君們并非人類，也不是妖魔仙神，而是一種本源力量所化的存在。這類存在在天地間也有不少，或高于九天之上，或藏于河澤之末，尋常的仙神妖魔即便運(yùn)轉(zhuǎn)神目通，也無法看見它們。它們的存在只是代表天地本源，對于天地秩序、萬物運(yùn)轉(zhuǎn)毫無影響，就算它們想要影響也影響不了。

    來年安伯塵徹底放棄神仙府，三神君恢復(fù)自由，歸于天地后，或許安伯塵也無法再看見他們。

    美眸輕眨閃，水神君止住笑聲，偷偷打量向安伯塵。

    雖說距離安伯塵放任他們自由，還有很長的一段歲月，可每每想到，水神君心中便會生出一絲原本不屬于她的惆悵。

    “好了，不要說笑了，三位請坐定。水姑娘，小火，你們這一次可要以風(fēng)神君馬首是瞻。”

    安伯塵說完，高高飛起，坐于“煉氣山”山頂。

    三神君也斂容正形，相視一眼，水火二神君向“文武火山”飛去，風(fēng)神君依舊飄浮于二山中間，盤膝而坐，閉目凝神。

    紫光閃耀的雷珠盤旋于安伯塵頭頂，發(fā)出嗡嗡的嘯聲，爾后散發(fā)出雷力。

    水火二神君坐定后，也口吐本源水火二力。

    水火雷三力從兩山山頂相而飛，懸坐于正中的風(fēng)神君忽然起身，雙臂揚(yáng)起，席卷陰陽之風(fēng)將三勢包裹。

    四勢交替流轉(zhuǎn)于兩山之間，漸漸融合成一只四色光球。

    安伯塵和三神君同時(shí)睜開雙眼，安伯塵還好，三神君則都緊張的盯著四勢融合成的光球。

    想要離開海島，安伯塵有兩個方法，一是擁有超越三蛇石像的力量，就算安伯塵有這個潛力，可也沒時(shí)間耗在島上慢慢修煉下去。二來，則是煉成三道蛇人。

    安伯塵依舊打算瞞天過海，用三神君變化成三道蛇人。

    而高高在上，既看得見又看不見的天地秩序似乎也不打算放任安伯塵繼續(xù)擁有足以顛覆秩序的神仙府，用這個方法，安伯塵先騙過島上的那個念頭，再順便騙過天地秩序。

    天地秩序想要三神君重歸天地，安伯塵便“順應(yīng)天意”。

    “三位，可準(zhǔn)備好了？”

    看向三神君，安伯塵沉聲問道。

    三神君點(diǎn)頭。

    “如此，開始。”

    安伯塵說著，眸中閃過一道雷潮，頭頂分出三顆雷珠飛向三神君。

    而三神君則咬破舌尖，逼出一股精血混著本源力量吐出。

    雷珠飛至，三神君毫不猶豫的飛入雷珠，氣息漸漸消失于神仙府。

    安伯塵將三顆雷珠丟入下洞天山腳，隨后飛向那個光球。

    他共有九顆本命雷珠，兩顆奪舍李九和鐘八不在身邊，一顆收容雷液精赟，如今又有三顆用來掩藏三神君，還能使用的只剩三顆。

    懸浮于兩山中央，安伯塵穩(wěn)穩(wěn)托住那顆光球。

    光球中光暈流轉(zhuǎn)，每一次滾動，都引得體內(nèi)周天山巒搖晃，天河奔涌。

    這顆光球中蘊(yùn)藏著三神君的本源力量以及他們的精血，水火二勢交融，陰陽之風(fēng)裹挾，再由雷勢煉化。

    恍惚間，安伯塵只覺手心處重若萬鈞，仿佛他所托著的不是三神君的本源力量，而是一方未開辟的世界。

    風(fēng)水地火衍天地，安伯塵卻以雷勢取代地勢，非但未減玄妙，反而因?yàn)槔椎赖某撋赖膴W義而平添了幾分玄妙。