《象》曰：“改命之吉，信志也。

    【白話】《象辭》說：革除舊的事物，這樣做是吉祥的，因為這符合變革的志向。

    九五，大人虎變，未占有孚。

    【白話】九五，偉大的人物像猛虎一般進(jìn)行變革，不必置疑一定能光大誠信的美德。

    《象》曰：“大人虎變”，其文炳也。

    【白話】《象辭》說：“偉大的人物像猛虎一般進(jìn)行變革”，表明變革必然成功，其美德光照天下。

    上六，君子豹變，小人革面；征兇，居貞吉。

    【白話】上六，君子像有斑紋的豹子那樣進(jìn)行變革，連小人也順應(yīng)變革改變舊日傾向；急進(jìn)會有兇險，居而守正可以得到吉祥。

    《象》曰：“君子豹變”，其文蔚也；“小人革面”，順以從君也。

    【白話】《象辭》說：“君子像有斑紋的豹子那樣進(jìn)行變革”，說明君子協(xié)助有道德的大人物一起變革，必然使變革的成就更加光輝燦爛；“連小人也順應(yīng)變革改變舊日傾向”，說明大勢所趨，小人也不得不順從君子的變革。

    第五十卦：《鼎卦》

    第五十卦：《鼎卦》

    鼎：元吉，亨。

    【白話】《鼎卦》象征革故鼎新：十分吉祥，亨通。

    《象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。

    【白話】《象辭》說：《鼎卦》的卦象是巽（木）下離（火）上，為木上燃著火之表象，是烹飪的象征，稱為鼎；君子應(yīng)當(dāng)像鼎那樣端正而穩(wěn)重，以此完成使命。

    初六，鼎顛趾，利出否；得妾以其子無咎。

    【白話】初六，烹飪食物的鼎足顛翻，卻順利地倒出了鼎中陳積的污穢之物；就好像娶妾可以生子一樣，不會發(fā)生災(zāi)禍。

    《象》曰：“鼎顛趾”，未悖也；“利出否”，以從貴也。

    【白話】《象辭》說：“烹飪食物的鼎足顛翻”，看似反常，實則不然；“卻順利地倒出了鼎中陳積的污穢之物”，便于除舊布新，反常的現(xiàn)象得以向好的方面轉(zhuǎn)化。

    九二，鼎有實；我仇有疾，不我能即，吉。

    【白話】九二，鼎中盛滿了烹飪的食物，好比一個人有才干；我的對立面嫉妒我，卻不能把我怎么樣，是吉祥的。

    《象》曰：“鼎有實”，慎所之也；“我仇有疾”，終無尤也。

    【白話】《象辭》說：“鼎中盛滿了烹飪的食物，好比人有才干”，應(yīng)該謹(jǐn)慎行事，不要走錯方向；“我的對立面嫉妒我”，但因無隙可乘，故終將無所怨尤。

    九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨虧悔，終吉。

    【白話】九三，鼎器的耳部發(fā)生了變化，無法將插杠插入鼎耳移鼎，精美的野雞rou不能得到無法食用；待到陰陽調(diào)和，潤雨出現(xiàn)才能消釋悔恨，最終還可以獲得吉祥。

    《象》曰：“鼎耳革”，失其義也。

    【白話】《象辭》說：“鼎器的耳部發(fā)生了變化”，鼎無法移動，也就失去了它虛中納物的意義。

    九四，鼎折足，覆公訴，其形渥，兇。

    【白話】九四，鼎的足折斷了，王公鼎里的粥飯傾倒出來了，鼎身被玷污，兇險。

    《象》曰：“覆公訴”，信如何也！

    【白話】《象辭》說：“王公鼎里的粥飯傾倒出來了”，哪里還有什么信譽可言呢！

    六五，鼎黃耳金鉉，利貞。

    【白話】六五，鼎配上黃色的鼎耳，插上堅固的扛鼎之器，利于堅守正道。

    《象》曰：“鼎黃耳”中以為實也。

    【白話】《象辭》說：“鼎配上黃色的鼎耳”，是由于六五爻居中，自然可獲得實惠。

    上九，鼎玉鉉，大吉，無不利。

    【白話】上九，鼎配上玉制的鼎杠，十分吉祥，不會有什么不利。

    《象》曰：玉鉉在上，剛?cè)峁?jié)也。

    【白話】《象辭》說：“玉制的鼎杠高處上方，表明剛?cè)嵯酀ハ嗾{(diào)節(jié)。

    第五十一卦：《震卦》

    第五十一卦：《震卦》

    震：亨。震來??，笑言啞啞；震驚百里，不喪匕鬯。

    【白話】《震卦》象征震動的雷聲：可致亨通。當(dāng)驚雷震動的時候，天下萬物都感到恐懼，然而君子卻能安之若素，言笑如故；即使雷聲震驚百里之遙，主管祭祀的人卻能做到從容不迫，手中的匙和酒都未失落。大丈夫威武不能屈，所以能成就大事。

    《象》曰：“?雷，震；君子以恐懼修省。

    【白話】《象辭》說：《震卦》的卦象是震（雷）下震（雷）上，為雷相重疊之表象，好像震動的雷聲；君子應(yīng)悟知恐懼驚惕，修身省過。

    初九，震來?；?，后笑言啞啞；吉。

    【白話】初九，當(dāng)驚雷震動的時候，天下萬物都感到恐懼，君子亦應(yīng)知恐懼而修省；當(dāng)驚雷震動的時候，君子亦應(yīng)言笑自若，結(jié)果是吉祥的。

    《象》曰：“震來??”，恐致福也；“笑言啞啞”，后有則也。

    【白話】《象辭》說：“當(dāng)驚雷震動的時候，天下萬物都感到恐懼”，表明恐懼之后從而謹(jǐn)慎從事，能夠致福；“而君子卻能安之若素，言笑如故”，說明君子懂得做人的法則。

    六二，震來，厲；億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。

    【白話】六二，驚雷震動，有危難；丟失大量金錢，應(yīng)當(dāng)攀登到高高的九陵上邊去躲避，不去追尋它，待到七天自會失而復(fù)得。

    《象》曰：“震來厲”，乘剛也。

    【白話】《象辭》說：“驚雷震動，有危難”，六二爻凌駕于初九爻陽剛的上面，故可能出現(xiàn)危險。

    六三，震蘇蘇，震行無眚。

    【白話】六三，雷震動時雖恐懼不安，但是因為震懼而能謹(jǐn)慎行事，因此不會有災(zāi)異。

    《象》曰：“震蘇蘇“，位不當(dāng)也。

    【白話】《象辭》說：“雷震動恐懼不安“，說明六三爻所處的位置，不中不正，不適當(dāng)。

    九四，震遂泥。

    【白話】九四，由于雷震動而墜陷泥污中，不能自拔。

    《象》曰：“震遂泥”，未光也。

    【白話】《象辭》說：“由于雷震動而墜陷泥污中，不能自拔”，說明其志氣不能發(fā)揚光大。

    六五，震往來，厲；億無喪，有事。

    【白話】六五，雷上下震動均有危難；以恐懼之心謹(jǐn)守中道就會萬無一失，宗廟社稷也可以長盛不衰。

    《象》曰：“震往來厲”，危行也；其事在中，大無喪也。

    【白話】《象辭》說：“雷上下震動均有危難”，但能知恐懼而謹(jǐn)慎行動；處事恪守中道，就不會有什么大的損失。

    上六，震索索，視矍矍，征兇；震不于其躬，于其鄰，無咎；婚媾有言。

    【白話】上六，由于雷震動恐懼而畏縮不前，兩眼旁視而不安，如果行動就會有兇險；不過，當(dāng)雷震還沒有到達(dá)自己身上時，就早作戎備謹(jǐn)慎行事，則不致受害；涉及婚配之事則將會產(chǎn)生言語紛爭。

    《象》曰：“震索索”，中未得也；雖兇無咎，畏鄰戎也。

    【白話】《象辭》說：“由于雷震動恐懼而畏縮不前”，因為上六爻其位不正；雖然有兇險卻不致受害，這是因為能夠看見近鄰的危險及時戎備，因而能防患于未然。

    第五十二卦：《艮卦》

    第五十二卦：《艮卦》

    艮：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎。

    【白話】《艮卦》象征抑止：止于背部，不得使身體面向所止的地方；就好像在庭院里行走，兩兩相背，不曾感覺到有人的存在，進(jìn)入這一境界，就不會受害。

    《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。

    【白話】《象辭》說：《艮卦》的卦象是艮（山）下艮（山）上，為兩山重疊之表象，象征著抑止；君子的思想應(yīng)當(dāng)切合實際，不可超越自己所處的地位。

    初六，艮其趾，無咎，利永貞。

    【白話】初六，抑止應(yīng)該在腳趾邁出之前，這樣就不會受害，而且將有利于長久堅守正道。

    《象》曰：“艮其趾”未失正也。

    【白話】《象辭》說：“抑止應(yīng)該在腳趾邁出之前”，這就說明沒有失去正道。

    六二，艮其腓，不拯其隨，其心不快。

    【白話】六二，抑止人的小腿的行動，不能邁步追隨應(yīng)該追隨的人，他的心中是不會快樂的。

    《象》曰：“不拯其隨”，未退聽也。

    【白話】《象辭》說：“不能邁步追隨應(yīng)該追隨的人”，又不能退下來聽從抑止的意見，因而心中不快。

    九三，艮其限，列其夤，厲薰心。

    【白話】九三，抑止腰部的行動，斷裂脊背的rou，危難將像熊熊的烈火一樣燒灼他的心。

    《象》曰：“艮其限”，危薰心也。

    【白話】《象辭》說：“抑止腰部的行動”，說明危險將像熊熊的烈火一樣燒灼他的心。

    六四，艮其身，無咎。

    【白話】六四，抑止身體上部不動，就不會受害。

    《象》曰：“艮其身”，止諸躬也。

    【白話】《象辭》說：“抑止身體上部不動”，自我控制不超越本身的地位。

    六五，艮其輔，言有序，悔亡。

    【白話】六五，抑止于口不隨便亂說，說話很有條理，悔恨將會消失。

    《象》曰：“艮其輔”，以中正也。

    【白話】《象辭》說：“抑止于口不隨便亂說”，說明六五爻居于中位能守中道。

    上九，敦艮，吉。

    【白話】上九，能夠以敦厚篤實的德行抑止邪欲，就吉祥。

    《象》曰：“敦艮之吉”，以厚終也。