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筆趣閣 - 玄幻小說 - 易經白話注解在線閱讀 - 第2節

第2節

    《象》曰:'泣血漣如',何可長也?

    【白話】《象辭》說:'悲傷哭泣,泣血不止',這種狀況怎能維持長久呢?

    第四卦:《蒙卦》

    第四卦:《蒙卦》

    蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。

    【白話】《蒙卦》象征啟蒙:亨通。不是我有求于幼童,而是幼童有求于我,第一次向我請教,我有問必答,如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問,則不予回答。利于守正道。

    《象》曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。

    【白話】《象辭》說:'《蒙卦》的卦象是坎(水)下艮(山)上,為山下有泉水之表象,但要想發現甘泉,必須設法準確地找出泉水的位置,即意味著先必須進行啟蒙教育。君子必須行動果斷,才能培養出良好的品德。

    初六,發蒙,利用刑人,用說桎梏;以往吝。

    【白話】初六,要進行啟蒙教育,貴在樹立典型,以便防止罪惡發生;如不專心求學,而是急功冒進,將來必然會后悔。

    《象》曰:利用刑人,以正法也。

    【白話】《象辭》說:用樹立典型的辦法來進行啟蒙教育,是為了確立正確的法度,以便遵循。

    九二,包蒙,吉。納婦,吉;子克家。

    【白話】九二,周圍都是上進心很強的蒙童,希望獲得知識,這是很吉利的。如果迎娶新媳婦,也是吉祥的。由于渴望接受教育,上進心很強,所以連孩子們已經能夠治家了。

    《象》曰:'子克家',剛柔接也。

    【白話】《象辭》說:'由于渴望接受教育,上進心很強,所以連孩子們都已經能夠治家了',這是因為剛柔相濟,孩子們受到了很好的啟蒙教育的結果。

    六三,勿用取女,見金夫,不有躬,無攸利。

    【白話】六三,不能娶這樣的女子,她的心目中只有美貌的郎君,不能守禮儀,也難以保住自己的節cao,娶這樣的女子是沒有什么好處的。

    《象》曰:'勿用取女',行不順也。

    【白話】《象辭》說:'不能娶這個女子',主要是指這個女子的行為是不合乎禮儀的,即這個女子沒有受過良好的啟蒙教育。

    六四,困蒙,吝。

    【白話】六四,人處于困難的境地,不利于接受啟蒙教育,因而孤陋寡聞,結果是不大好的。

    《象》曰:'困蒙之吝',獨遠實也。

    【白話】《象辭》說:'人處于困難的境地,不利于接受啟蒙教育',是因為疏遠有真才實學的老師。

    六五,童蒙,吉。

    【白話】六五,蒙童虛心地向老師求教,這是很吉祥的。

    《象》曰:'童蒙之吉'',順以巽也。

    【白話】《象辭》說:'蒙童虛心地向老師求教,這是很吉祥的',這是因為蒙童對老師采取了謙遜的態度。蒙童謙遜,則老師樂教,其教育結果自然是比較有效的,當然也是吉祥的。

    上九,擊蒙,不利為寇,利御寇。

    【白話】上九,啟蒙教育要及早實行,要針對蒙童的缺點,先發治人。不要等到蒙童的問題徹底暴露再去教育,而要防患于未然,事先進行啟蒙教育。

    《象》曰:'利用御寇',上下順也。

    【白話】《象辭》說:'啟蒙教育要及早實行,要針對蒙童的缺點,先發治人',因為只有這樣,才能使老師和蒙童互相配合,才能達到治病救人、上下一心的目的。

    第五卦:《需卦》

    第五卦:《需卦》

    需:有孚,光亨,貞吉,利涉大川。

    【白話】《需卦》象征等待:具有誠實守信的品德,光明正大,做事才會亨通順利,占問的結果是吉祥的,出外遠行,渡過寬闊的河流會很順利。

    《象》曰:云上于天,需;君子以飲食宴樂。

    【白話】《象辭》說:《需卦》的卦象是乾(天)下坎(水)上,為水在天上之表象。水汽聚集天上成為云層,密云?天,但還沒有下

    雨,需要等待;君子在這個時候需要吃喝,飲酒作樂,即在等待的時候積蓄力量。

    初九,需于郊,利用恒,無咎。

    【白話】初九,在郊外等待,必須有恒心,長久耐心地靜候時機,不會有什么禍患。

    《象》曰:'需于郊',不犯難行也;''利用恒,無咎',未失常也。

    【白話】《象辭》說:'在郊外等待',表明不能冒險輕率前行;'長久耐心地等候時機,不會有什么禍患',表明沒有偏離正道,沒有偏離天地恒常之理。

    九二,需于沙,小有言,終吉。

    【白話】九二,在沙灘上等待,雖然要受到別人的一些非難指責,耐心等待終究會獲得吉祥。

    《象》曰:'需于沙',衍在中也;雖有小言,以終吉也。

    【白話】《象辭》說:'在沙灘上等待',表明寬宏大量不急躁;雖然受到一些非難和指責,但終久能獲得吉祥。

    九三,需于泥,致寇至。

    【白話】九三,在泥濘中等待,結果搶劫的強徒乘機而至。

    《象》曰:'需于泥',災在外也;自我致寇,敬慎不敗也。

    【白話】《象辭》說:'在泥濘中等待',說明災禍還在外面,尚未殃及本身;自己招引來強盜,說明要處處謹慎小心才能避開危險。

    六四,需于血,出自xue。

    【白話】六四,在血泊中等待,不小心陷進深xue,用盡全力才逃脫出來。

    《象》曰:'需于血',順以聽也。

    【白話】《象辭》說:'在血泊中等待',表明此時必須沉著冷靜,順應時勢,聽天由命,以等待轉機。

    九五,需于酒食,貞吉。

    【白話】九五,準備好酒食招待客人,占問的結果是吉祥的。

    《象》曰:'酒食貞吉',以中正也。

    【白話】《象辭》說:'準備好酒食招待客人,占問的結果是吉祥的',說明此時處于中位,完美無缺。

    上六,入于xue,有不速之客三人來;敬之,終吉。

    【白話】上六,落入了洞xue之中,忽然有不請自來的三位客人到來;對他們恭恭敬敬,以禮相待,終久會得到吉祥的結果。

    《象》曰:'不速之客來,敬之終吉'。雖不當位,未大失也。

    【白話】《象辭》說:'不請自來的三位客人到來,對他們恭敬而且熱情地招待,終久獲得吉祥',表明此時盡管處在不適當的地位,但還沒有遭受大的損失。

    第六卦:《訟卦》

    第六卦:《訟卦》

    訟:有孚窒惕,中吉;終兇,利見大人,不利涉大川。

    【白話】《訟卦》象征打官司:這是因為誠實守信的德行被阻塞,心中畏懼有所戒備引起,堅守正道居中不偏會有吉祥;堅持把官司打到底則有兇險,如有德高望重的大人物出現則會有利,但出外遠行、要渡過寬闊的大河則不會順利。

    《象》曰:天與水違行,訟;君子以作事謀始。

    【白話】《象辭》說《訟卦》的卦象是坎(水)下乾(天)上,為天在水上之表象。天從東向西轉動,江河百川之水從西向東流,天與水是逆向相背而行的,象征著人們由于意見不合而打官司。所以君子在做事前要深謀遠慮,從開始就要消除可能引起爭端的因素。

    初六,不永所事;小有言,終吉。

    【白話】初六,不久將陷于爭端之中;雖然會受到一些非難和指責,但終久將獲得吉祥。

    《象》曰:'不永所事',訟不可長也;雖'小有言',其辯明也。

    【白話】《象辭》說:'不久陷于爭端之中',說明與人爭端決不可長久,決不可互不讓步,相持不下;雖然'受到一些非難指責',但通過擺事實講道理,可以明辨事非。

    九二,不克訟,歸而逋,其邑人三百戶,無眚。

    【白話】九二,打官司失利,走為上策,趕快逃回來,跑到只有三百戶人家的小國中,在此居住可以避開災禍。

    《象》曰:'不克訟,歸逋竄也';自下訟上,患至掇也。

    【白話】《象辭》說:'打官司失利,迅速逃回來',因為自己處于下位,與上面有權有勢的人打官司,必然要失敗而且有災禍降臨,但逃走避開,災禍就沒有了。

    六三,食舊德,貞厲,終吉;或從王事,無成。

    【白話】六三,安享著原有的家業,吃喝不愁,堅守正道,處處小心防備危險,終久會獲得吉祥;如果輔佐君王建功立業,成功后不歸功于自己。

    《象》曰'食舊德',從上吉也。

    【白話】《象辭》說:'安享著祖上遺留下來的家業',說明只要順從上級,則可以獲得吉祥的結果。

    九四,不克訟;復即命,渝,安貞吉。

    【白話】九四,打官司失利,經過反思改變了主意,決定不打官司了,安分守己,必然會得到吉利的結果。

    《象》曰:'復即命,渝',安貞不失也。

    【白話】《象辭》說:'打官司失利后,回過頭仔細反思,覺得'和為貴',還是息事寧人為好,于是改變了主意,撤回訴狀,退出爭端不打官司了,說明堅守正道,安分守己就沒有什么損失了。

    九五,訟,元吉。

    【白話】九五,官司得到了公正的判決,開始獲得吉祥。

    《象》曰:'訟,元吉',以中正也。

    【白話】《象辭》說:'官司得到公正的判決,開始獲得吉祥',表明此時居于正中地位,得到了大人物的公正的判處。

    上九,或錫之硌帶,終朝三褫之。

    【白話】上九,因打官司獲勝,君王偶然賞賜給飾有皮束衣帶的華貴衣服,但在一天之內卻幾次被剝下身來。

    《象》曰:以訟受服,亦不足敬也。

    【白話】《象辭》說:因為打官司獲勝而得到賞賜,沒有什么可以值得尊敬的。

    第七卦:《師卦》

    第七卦:《師卦》

    師:貞,丈人吉,無咎。

    【白話】《師卦》象征兵眾(師指軍隊):堅守正道,德高望重富有經驗的長者統帥軍隊可以得到吉祥,不會有什么災禍。

    《象》曰:地中有水,師;君子以容民畜眾。

    【白話】《象辭》說:《師卦》的卦象是坎(水)下坤(地)上,是地中有水之表象。地中蘊藏聚集了大量的水,取之不盡,用之不竭,象征兵源充足;君子要像地中藏水一樣容納天下百姓,養育眾人,這樣就會有眾多的士兵可用。