山洞里陰暗潮濕，散發(fā)著難聞的霉味兒。不大的地方擠滿了人，或靠著山壁坐著，或者躺在地上，每個(gè)人臉上都是麻木和沉沉死氣。

    榮歲粗略一數(shù)，山洞里差不多有四五十個(gè)人，男女老少都有，村子里的人應(yīng)該都在了。

    就他們把巨石挪開的這會(huì)兒，山洞里的村民都沒有什么反應(yīng)，巴長(zhǎng)義被妻子攙扶著走進(jìn)去，看著靠在山壁上生死不知的白發(fā)老人，顫著聲音叫了一聲“二叔”。

    熟悉的聲音讓絕望等死的村民們清醒過(guò)來(lái)，巴二叔艱難的睜開眼睛，撐著手臂傾身往前看，“長(zhǎng)義？”他不敢置信的睜大了有些渾濁的雙眼，待看清楚后陡然爆發(fā)力氣，大吼了一聲，“族長(zhǎng)回來(lái)了！都給我起來(lái)！”

    山洞里陸續(xù)響起一陣sao動(dòng)，原本一動(dòng)不動(dòng)的村民們掙扎著爬起來(lái)，往洞口的方向看去，待看見村口站著的人時(shí)，忍不住抱著身邊的人喜極而泣。

    “有救了，我們有救了！”

    即使是從不落淚的硬漢子，也忍不住紅了眼睛。巴長(zhǎng)義上前將巴二叔扶起來(lái)，環(huán)視一圈道：“還有沒有能動(dòng)的？”

    年輕的漢子們情緒激昂的應(yīng)了一聲，歪歪扭扭的從地上爬起來(lái)，合力把身邊的族人們抬出去。

    他們被關(guān)在山洞里將近一個(gè)月的時(shí)間，巴老六怕他們有了力氣會(huì)逃跑生事，故意每隔兩三天才送一次食物，食物的分量也少，四五十號(hào)人，一人也就分上一口。加上還有老人女人孩子，最后大家只能商量著把食物攢著，先讓老人小孩兒吃飽，剩下的再給其他的人分。實(shí)在沒得吃的時(shí)候，年輕漢子就去扣墻壁上的青苔跟野草吃，把食物留給女人們。唯一幸運(yùn)的就是這山洞里的裂縫里有水流滲下來(lái)，不然沒等餓死，人都渴死了。

    青壯漢子們身體素質(zhì)要好許多，雖然各個(gè)餓的面黃肌瘦，但得救之后就恢復(fù)了精神頭，一部分人將族人們抬出來(lái)安置好，另一部分則去找糧食，準(zhǔn)備食物。

    村民們?cè)诟稍锏目盏厣喜⑴盘芍行┥眢w極度虛弱的被單獨(dú)放在一邊，等著醫(yī)治。

    “老大老二，你們?nèi)}泉打一桶水來(lái)。”巴長(zhǎng)義的妻子挨個(gè)給族人們檢查身體，等兩個(gè)孩子將水提過(guò)來(lái)后，她便將一小盒紅色脂膏融入水里，攪拌均勻之后，提筆沾水，迅速在虛弱的族人們頭臉和四肢畫上繁復(fù)的花紋。

    她的動(dòng)作專注而迅速，給每個(gè)村民身上都畫上花紋后，她咬破自己的手指，將一滴血抹在額頭中間，朝著東方五體投地拜下去。

    三拜之后，她緩緩起身，口中吟唱著聽不懂的曲調(diào)，踏著奇異的步伐圍繞著村民們跳起舞來(lái)。

    巴長(zhǎng)義坐在地上，見幾人一臉好奇，面帶驕傲的解釋道：“幺妹兒是族里的大祝，能借神靈之力。”

    事鬼神者為巫，祭主贊詞者為祝。巫祝在巫族之中，是地位很高的存在。每一任的巫祝都是上任巫祝從族內(nèi)挑選出最有天賦的孩子，從小帶在身邊培養(yǎng)出來(lái)。除了祭祀天地鬼神，精通藥理之外，巫祝還肩負(fù)著另外的重?fù)?dān)——賜福。

    巫族以白虎為圖騰，信仰先祖廩君。先祖便是他們力量的來(lái)源，而巫祝則能通過(guò)特殊的顏料和方法，將這種力量封在族人體內(nèi)，守護(hù)每個(gè)族人。這也是巫族人人都有白虎紋身的由來(lái)。

    榮歲看著跳舞的女人，暗暗感慨巫族的神奇。

    除了極度虛弱的幾個(gè)族人，其他人都已經(jīng)恢復(fù)了一點(diǎn)精神頭，他們互相依靠著，手里捧著剛熬出來(lái)的熱粥狼吞虎咽——餓了太久，脾胃都很虛，他們只能暫時(shí)先喝粥。

    巴長(zhǎng)義也捧著一碗熱粥，大口喝完，又去盛了一碗過(guò)來(lái)晾著，留著等會(huì)給媳婦兒喝。

    “讓你們見笑了。”看見榮歲幾人，巴長(zhǎng)義撓撓頭，有些不好意思道：“等把族人安置好，再好好感謝你們。”

    “族長(zhǎng)不用客氣。我們其實(shí)是特地過(guò)來(lái)找你們的，沒想到正巧碰上了。”榮歲道。

    巴長(zhǎng)義不解，“怎么說(shuō)？”

    一旁的謝風(fēng)接話道：“我們是為了鎖龍柱而來(lái)。巴老六跟巫族是什么關(guān)系？”

    巴長(zhǎng)義神情微動(dòng)，目光在幾人身上一一掃過(guò)，最后落在被五花大綁扔在鹽池邊的巴老六身上。巴老六臉上身上都是鞋印和唾沫。凡是從他邊上經(jīng)過(guò)的村民，每個(gè)人都要踹他一腳啐上一口解解氣。

    “巴老六是黑巫一脈的人。”提起黑巫，巴長(zhǎng)義忍不住罵了兩聲，神情不太好看的給他們說(shuō)起巴老六的來(lái)歷。

    “這大概要從巫蠱之禍說(shuō)起……”

    巫族內(nèi)部原先是分為兩派，白巫學(xué)習(xí)藥理治病救人，黑巫則喜歡研究尸體怨魂還有傀儡術(shù)等等一些偏門手段。兩脈原本只是理念不和，還算相安無(wú)事。但是在漢朝時(shí)，有一部分黑巫耐不住權(quán)勢(shì)的誘惑，利用巫術(shù)禍亂前朝后宮，皇帝得知后震怒，下了令要屠盡巫族。

    巫族一時(shí)死傷無(wú)數(shù)，僅剩的巫族逃回巫山。決定再不出世。而當(dāng)時(shí)的族長(zhǎng)擔(dān)心黑巫再生事端，要求黑巫一脈剩下的人立重誓，永不再使用黑巫術(shù)。黑巫一脈不愿立誓，最后帶著族人離開了巫山，另謀生路。

    “巴老六就是黑巫一脈的人。”巴長(zhǎng)義道：“黑巫一脈離開巫山后，兩脈之間就斷了聯(lián)系。直到去年八月，巴老六潛入后山，殺死了看守鎖龍柱的一位長(zhǎng)老，將龍魂放出來(lái)，我們才知道黑巫一脈還未放下當(dāng)年的恩怨。”

    查明巴老六的身份后，巴長(zhǎng)義就帶著人外出四處尋找巴老六的行蹤，想將龍魂追回。但是哪知巴老六為人陰毒，埋伏數(shù)月，趁著他不在，在水中下了蠱，將村民全部囚禁了起來(lái)。

    他迫于威脅，不得不束手就擒。

    “巴老六抓你是為了靈山入口？”殷燭之忽然道：“他找靈山做什么？”

    巴長(zhǎng)義一陣沉默，思慮片刻后才道：“他想找不死藥。”

    《山海經(jīng)》中記載：開明東有巫彭、巫抵、巫陽(yáng)、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之尸，皆cao不死之藥以距之。突窳者，蛇身人面，貳負(fù)臣所殺也。

    開明六巫與靈山十巫實(shí)際上指的是同一群人，遠(yuǎn)古的巫皆是神醫(yī)，甚至傳說(shuō)中他們握有不死藥能令人起死回生。而巴老六就是沖著不死藥來(lái)的。

    十巫居住在靈山之中，但是靈山具體在哪兒卻無(wú)人知曉，巴老六認(rèn)定了靈山中有不死藥，便用計(jì)抓住巴長(zhǎng)義，想要從他的口中拷問(wèn)出靈山的位置。

    “靈山真的有不死藥嗎？”榮歲好奇道。