姚晨掂量了自己的文化水平，又咂摸回味了小狼狗精瘦有力的腰和又長又直的雙腿……

    考吧，長痛不如短痛。

    下了決心，姚晨的態(tài)度就積極了不少。

    當然，他并沒有頭懸梁錐刺股，或者作業(yè)主動多寫一倍之類的，而是心里少了抵觸，不再苦大仇深，越來越平靜從容。

    其中變化最明顯的在詩作上，氣象一新，不再暮氣沉沉，味同嚼蠟，偶爾有佳作，被先生拿出來點評表揚。

    另一方面，他還是按照以前的作息，沒有讓學習侵占休息或談戀愛的時間，而是大幅度壓榨其它時間，比如課間、走路、用飯排隊等等，都一心二用，默讀背誦，平時偶有詩作靈感就趕緊將其記下，對時間的管理和利用令人嘆為觀止。

    看上去他照常休息，與樸嘉言玩耍，顯得游刃有余，實際全靠提高效率在維持學習進度。

    齋里明顯感到自樸嘉言回來之后姚晨的變化，如久旱逢甘露，他不但精氣神好了不少，不再郁郁，還學習勁頭十足，勤學苦練。

    學霸們紛紛感嘆，真是人生難得一知己，羨慕他們二人的感情。而且，姚晨對朋友也是不錯，看那個學渣，最近不也脫胎換骨，改過自新，重新做人了嗎？

    牛小丁：呵……

    因周氏懷孕，姚晨要專心讀書，姚家鋪子人手嚴重不足，就請了兩個幫手，都是相熟的。

    一位便是姚三娘，她已經(jīng)出了月子，家中孩子有婆婆照顧，聽娘家說剛好要人幫忙，便和陳木匠商量了，出來干活。另一位是同村的一名寡婦，娘家姓王，她男人得病去了，家里有老有小，著實不易，村長同姚家二老說了情，姚家看她為人本分干活麻利，便同意了，約好每月給一百文工錢，包吃住。

    給二人培訓了幾日，大家又互相磨合，熟悉彼此性情，很快姚家鋪子便開始在下午賣雞蛋糕了。

    一爐爐的蛋糕烤出來，基本上一出爐還待放涼，就已經(jīng)被人定了搶光了，有些客人特別喜歡剛出爐那會子的味道，又燙又香。

    “我要邊上有點硬的，外皮松脆，有股子焦香。”

    “姚二郎，這爐還要多久？能輪上我嗎？”

    “怎的又賣完了，我家小娘子可等著呢！日頭還早，再做一爐罷！”

    剛開張那幾日，薪火就沒斷過，一家人又累又滿足。

    姚二郎將給姚家?guī)У臇|西放到牛車上，清點了一下確定沒有遺漏，又將一大包油紙遞給妹子，道：“三娘，這個帶回去吃。”

    “哎。”姚三娘應了，接過一看是一袋碎蛋糕，脫模的時候不小心弄壞或者多余的邊邊角角，比整塊整塊的雞蛋糕賣得便宜，雖然賣相不佳，滋味并不差，這大包放在鋪子里賣也要二十文錢，不少家境一般的人家特地沖這些來，買回去給自家孩子解饞。

    “這太多了。”姚三娘推辭。

    “給外甥女解解饞。”

    “那也不用這么多。”

    姚二郎又問：“小外甥現(xiàn)在能吃不？”

    姚三娘的兒子還沒有完全斷奶，家里喂些米湯流食，她晚上回去再喂一頓。

    想到自家的大胖小子和嘴饞的閨女，三娘到底還是收了東西，心里也很高興，家里哥哥們小時候就疼她，她嫁人之后也有來有往很是照顧，這回便是，姚家特地派了牛車每日接送，方便她照顧孩子。等兒子斷奶了，她就可以安心干活，隔幾日再回家。

    姚三娘暗暗感嘆：家中日子確實是越來越好了，這牛車當初姚晨還坐不上呢！

    姚晨現(xiàn)在的追求，已經(jīng)不是一輛牛車了。

    大概是一輛馬車吧……

    要三匹馬拉，馬車加華蓋的那種。

    遵循周禮，天子駕六，就是六匹馬，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。而車蓋僅大夫以上可用，非貴人不可用蓋。

    所以，立志于此，可見他已經(jīng)不再是以前那條咸魚了。

    ——并沒有。

    最近房老太爺命他重讀《左傳》，他今天的課業(yè)是以禮制為話題，根據(jù)素材寫一篇議論文。

    成公二年，有個叫于奚的大夫立了功，衛(wèi)國君臣為了報答于奚，便賞賜他土地城鎮(zhèn)。但他偏不要，只要一種樂器和裝飾馬用的彩色大帶，衛(wèi)國朝廷一想，這買賣劃算啊，就允許了。

    圣人聽說了之后非常遺憾，他說：還不如多給他一些土地呢！

    衛(wèi)國朝廷：？？

    因為那種樂器和彩帶，不是大夫這個級別的人能享用的，只能天子及諸侯能用，這有違禮制，故曰：“唯器與名，不可以假人。”

    這就要探討器、名、信、禮、義之間的關(guān)系。

    先前姚晨按著“器，車服。名，爵號。禮明尊卑之別，車服所以表尊卑。車服之器，其中所以藏禮，言禮藏于車服之中也”這個立意寫過一篇，泛泛而談，中規(guī)中矩，可他老師明顯不大滿意。

    房老太爺指點道：“名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也。”繁纓彩帶雖然只是裝飾車馬的器具，卻承載著禮制，象征一國之信。禮不變，方有信，國長存。

    姚晨是將儒學當作一門如哲學一樣的學科來學習的，能理解其中含義，卻很難認同。

    他覺得有些理想化了，因為一個政權(quán)的公信力以及統(tǒng)治階級的威信，是無法通過名分名位來維持的，靠武力還差不多。隨著生產(chǎn)力和知識傳播水平的提高，各階層的界限會被打破，被模糊。三六九等的社會將被歷史淘汰，至少在他的記憶中是這樣。既然階層界限都沒有了，又談何禮制呢？