真君學(xué)識(shí)淵博，一聽(tīng)我們?cè)诩m結(jié)這件事情哈哈一笑，告訴我們史書都是勝利者編撰，上面的記載真假難辨失真的可能極大，張獻(xiàn)忠屠川這事兒相信三分即可。一般來(lái)說(shuō)起義軍都是打著窮苦農(nóng)民的旗號(hào)起事，那時(shí)候階級(jí)矛盾太重，起義軍一旦攻占一地，富商豪紳肯定倒血霉，這事兒并不奇怪，因?yàn)樗械钠鹆x軍都是這么干的。

    作為起義軍的一位首領(lǐng)，張獻(xiàn)忠?guī)资暾鲬?zhàn)天下，一直抱著推翻朱家王朝的目的而戰(zhàn)，對(duì)于窮苦百姓還算是優(yōu)待。不過(guò)要說(shuō)張獻(xiàn)忠就是個(gè)好人，這事兒也不盡然，人都是會(huì)變的！

    崇禎十六年也就是公元1643年的時(shí)候，張獻(xiàn)忠因?yàn)槲洳臍w屬問(wèn)題，與李自成鬧了許多齷齪。那時(shí)李自成已在襄陽(yáng)稱王，勢(shì)力比張獻(xiàn)忠大得多，對(duì)于張獻(xiàn)忠占據(jù)武昌府的事情很不滿，最后逼得張獻(xiàn)忠只能率部南下！

    估計(jì)這事兒對(duì)張獻(xiàn)忠打擊不小，從那以后張獻(xiàn)忠的義軍性質(zhì)就有些變味，其部所過(guò)之處如蝗蟲過(guò)街，不剩一物！

    這個(gè)時(shí)候的張獻(xiàn)忠部，已經(jīng)隱隱有點(diǎn)土匪的味道！

    等到崇禎17年張獻(xiàn)忠再入四川的時(shí)候，一路過(guò)關(guān)斬將打下大片地盤，李自成又眼紅了！

    時(shí)年九月，李自成命令部將馬珂占據(jù)順慶綿州。因?yàn)榫d州的歸屬問(wèn)題，張獻(xiàn)忠命令部將進(jìn)攻馬珂，沒(méi)想到吃了敗仗，最后親自坐鎮(zhèn)指揮將馬珂打跑，馬珂逃往漢中。這個(gè)時(shí)候，起義軍其實(shí)已經(jīng)完全變了性質(zhì)，雖然張獻(xiàn)忠在成都建立大西政權(quán)，真君覺(jué)得已經(jīng)不能算是起義軍，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)已經(jīng)變成一方軍閥了！

    進(jìn)入成都的時(shí)候，張獻(xiàn)忠殺了許多地主富紳和讀書人，這是張獻(xiàn)忠屠川最直接的明證，是無(wú)論如何都抵賴不了的事實(shí)。不久之后，四川各地的明朝將領(lǐng)曾英、李占春、于大海、王祥、楊展、曹勛等，紛紛聚集兵馬，襲擊大西農(nóng)民軍，屠殺大西政權(quán)地方官員，給大西政權(quán)造成很大威脅。對(duì)此，張獻(xiàn)忠進(jìn)行了嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓。這次鎮(zhèn)壓又死了很多無(wú)辜的人，這也是張獻(xiàn)忠屠川的證據(jù)之一！

    張獻(xiàn)忠的大西政權(quán)和農(nóng)民軍，除了與明朝在四川的殘余軍隊(duì)對(duì)抗外，還要同四川的地主武裝作斗爭(zhēng)，打來(lái)打去同樣死了很多人！

    那時(shí)候原川陜總督樊一蘅仍任原職，南明政權(quán)又任命原大學(xué)士王應(yīng)熊為兵部尚書，總督川湖云貴軍務(wù)，并賜尚方寶劍便宜行事，駐扎遵義，主持對(duì)張獻(xiàn)忠作戰(zhàn)。是年三月，明四川巡撫馬干派副將曾英帶兵攻陷重慶。接著會(huì)兵遵義，副將楊展、屠龍、莫宗文、賈登聯(lián)等請(qǐng)復(fù)川南。

    南明政權(quán)任命甘良臣為總統(tǒng)，副以侯天錫、屠龍，合參將楊展，游擊將軍馬應(yīng)試、余朝宗所攜潰卒，湊足三萬(wàn)人進(jìn)攻張獻(xiàn)忠。于三月攻陷敘州，大西農(nóng)民軍損失一千余人。樊一蘅作為川陜總督，手中也有十余萬(wàn)兵馬，他們不斷地向農(nóng)民軍發(fā)動(dòng)攻擊，妄圖恢復(fù)失地。

    張獻(xiàn)忠當(dāng)時(shí)駐扎金山鋪，欲肅清新附不堅(jiān)者，劉進(jìn)忠諫曰：“生靈不可妄殺也。”張獻(xiàn)忠不納，反調(diào)劉進(jìn)忠回金山鋪會(huì)剿，劉進(jìn)忠疑之，遂向北走投清軍。張獻(xiàn)忠和清軍交戰(zhàn)打得十分慘烈，最終被豪格暗箭射殺，張獻(xiàn)忠殘部率兵隨后向貴州轉(zhuǎn)移，后來(lái)與南明合作共同抗擊清軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)西南各地又堅(jiān)持了二十年，直到康熙初年才漸漸滅亡！

    因此張獻(xiàn)忠死后十幾年清軍才平定四川，這并不能成為他沒(méi)有屠川的證據(jù)。在進(jìn)入成都和建立大西政權(quán)之后，張獻(xiàn)忠殺了許多人，這是不可否認(rèn)的事實(shí)！

    當(dāng)然張獻(xiàn)忠的屁股不干凈，“屠川”這個(gè)大黑鍋也不能讓張獻(xiàn)忠一個(gè)人背，造成蜀地“千里無(wú)人煙，只聞鬼哭”的局面是明軍，李自成部，張獻(xiàn)忠部和清軍連年混戰(zhàn)造成的結(jié)果，四個(gè)勢(shì)力都得承擔(dān)責(zé)任！

    比如一座城池，張獻(xiàn)忠的軍隊(duì)來(lái)了，對(duì)城中的百姓說(shuō)：你們滴，李自成的干活，死啦死啦滴！

    于是，一部分人被殺了！

    又過(guò)了一陣，明軍打過(guò)來(lái)對(duì)城中的百姓說(shuō)：你們滴，張獻(xiàn)忠的干活，死啦死啦滴！

    于是，又一部分被殺了！

    再然后，清軍打過(guò)來(lái)了，對(duì)城中的百姓說(shuō)：你們滴，明軍的干活，死啦死啦滴！

    這樣周而復(fù)始，再加上后來(lái)猛虎成災(zāi)屠村滅寨，蜀地千里無(wú)人煙只聞鬼哭，就沒(méi)有什么好奇怪的了！

    至于張獻(xiàn)忠殺女人斬蓮足的事情，真君覺(jué)得這事兒也許有也許沒(méi)有，莫須有的事情最好不要與白蓮教聯(lián)系在一起，要不然會(huì)把自己導(dǎo)入誤區(qū)。不過(guò)白蓮教確實(shí)有一件圣器叫做白蓮玉足，它本來(lái)是白蓮宗的傳承信物，擁有不可思議的神奇力量，同時(shí)記載有仙法妙術(shù)！

    白蓮宗，也就是白蓮教的前身！

    真君建議白楓沿著白蓮玉足這條線索追查下去，這件事情可能和白蓮玉足有關(guān)系！

    有了思路方向，可是要想將這樣一群“造反專業(yè)戶”從茫茫人海中挖出來(lái)，何其困難。在上千年的造反史中，白蓮教被屢屢圍剿鎮(zhèn)壓，仍然野火燒不盡春風(fēng)吹又生，可見(jiàn)他們擁有極其豐富的經(jīng)驗(yàn)，暗處不知道有多少秘密巢xue，搗毀一個(gè)白家村根本沒(méi)有什么影響。至于那些刀手，也不是什么重要人物，都是用秘藥控制的行尸走rou而已，根本審不出什么有價(jià)值的線索！

    這件事情從農(nóng)歷九月中旬忙活到十月初，也沒(méi)有什么結(jié)果，除了抓捕的那些彌勒教徒，就只剩下沒(méi)有什么價(jià)值的白家村，其他彌勒教的人就像憑空消失一樣，再也沒(méi)有半點(diǎn)消息！

    宗教局找不到人，歸塵和尚發(fā)動(dòng)江湖上的朋友幫著找，同樣沒(méi)有什么結(jié)果。對(duì)于這種人，宗教局也無(wú)奈了，他們要想鬧事的時(shí)候成群結(jié)隊(duì)嘯聚山林，一旦失敗立刻搖身一變成為平民百姓，大隱隱于市，你如何去找？

    現(xiàn)在是法治社會(huì)，以安定和諧為主，“錯(cuò)殺三千，勿放一個(gè)”那一套玩不轉(zhuǎn)，最后只能不了了之！

    傷勢(shì)穩(wěn)定之后，我直接辦了出院手續(xù)回東城市，不想再有糾葛。真君這次傷得很重，我決定去月亮村找?guī)熌铮从袥](méi)有辦法。除此之外，剛剛得到的養(yǎng)魂之法也需要修煉，《六甲天書》上的許多法術(shù)也需要用心參悟。這一卷《六甲天書》傳自東華大帝君，不僅記有引雷之法還有呼風(fēng)喚雨的手段，我單單學(xué)了引雷之術(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不上得道。

    現(xiàn)在沒(méi)了性命之憂，剛好可以靜心參悟，或許才能更上層樓！

    剛好蘭雪得了《玉清洞玄真經(jīng)》，也需要時(shí)間好好參悟！

    一路風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷那么多事情，心中感觸頗多，我更渴望獲得強(qiáng)大的力量。有的人甘于平庸，我卻不愿如此，一旦看到更高的險(xiǎn)峰，總想爬上去看看更美的風(fēng)景。我始終堅(jiān)信，只要給我足夠的時(shí)間，那些所謂的高手全都會(huì)被踩在腳下，這種自信沒(méi)有什么道理，卻深深存在我的心里，有的時(shí)候我都想不通這是因?yàn)槭裁矗?/br>
    時(shí)間過(guò)得飛快，秋去冬來(lái)春又至，當(dāng)海風(fēng)重新變得溫潤(rùn)的時(shí)候，真君的傷勢(shì)終于恢復(fù)，而蘭雪的《玉清洞玄真經(jīng)》也算是小成，距離人身又近了一步！

    “回清水鎮(zhèn)嗎？”坐在海邊，看著波濤中沉浮的魚漂，我隨口問(wèn)了一句！

    “不回，這里就很好！”蘭雪偎在我的懷里，懶洋洋的說(shuō)道：“這里很好啊，朝看日出晚賞霞，晚上也能看星星月亮！”蘭雪喜歡安靜的生活，月亮村的環(huán)境雖然比清水鎮(zhèn)要差一些，但是仔細(xì)想想春蘭秋菊卻各有滋味，也是個(gè)修養(yǎng)身心的好地方。

    春天的太陽(yáng)懶洋洋的，坐在遮陽(yáng)傘下昏昏欲睡，阿貍和小黑在海邊互相追逐，玩得很開(kāi)心。看到海里有魚，小黑一頭鉆進(jìn)水里，咬著一條魚兒鉆出水面，溜得不行。承蒙白云真人眷愛(ài)，阿貍現(xiàn)在第二條尾巴已經(jīng)長(zhǎng)出來(lái)了，渾身透著一股子靈性，等到第三條尾巴長(zhǎng)出來(lái)，大約就可以化成人形！

    美女在側(cè)，我的心思根本沒(méi)辦法放在釣魚上，眼看中午了桶里只有小魚兩三條，燒湯都不夠，趕緊讓小黑咬幾條大個(gè)的上來(lái)，要不然中午飯就沒(méi)著落了！

    道家不禁yu，但是同樣修持己身！

    在青年廣場(chǎng)擺攤那會(huì)兒，我覺(jué)得一個(gè)男人應(yīng)該斬風(fēng)破浪拼出一片錦繡前程。后來(lái)幾經(jīng)生死差點(diǎn)把小命就丟了，承蒙凰天君看得起，傳我養(yǎng)魂之術(shù)才勉強(qiáng)吊住一條殘命，才知道生命可貴，與其去追尋虛無(wú)縹緲的風(fēng)景，更應(yīng)該珍惜眼前的東西！

    在月亮村不知不覺(jué)住了小半年，我的道法沒(méi)有太多長(zhǎng)進(jìn)，心境卻生了許多變化，漸漸開(kāi)始喜歡這種寧?kù)o的生活。據(jù)說(shuō)道家有一門曠世絕學(xué)叫做《逍遙游》，除了創(chuàng)始人莊子之外無(wú)人能夠練成，無(wú)人能夠體味逍遙真意！

    有次和真君討論這個(gè)問(wèn)題，真君哈哈一笑告訴我，那卷《逍遙游》直指天仙大道大羅真義，若是悟通就能永恒逍遙得大自在。不過(guò)凡俗之人名利心太重，即使有個(gè)別能夠放下這一切，上有老母下有妻兒，也逃脫不了勞碌命，何來(lái)逍遙自在？

    而那些得道之人，本身已經(jīng)很逍遙很自在，又何苦去追求更大的逍遙更大的自在？知足者才能常樂(lè)，這種執(zhí)念與道家的清靜無(wú)為思想相沖不可取，所以無(wú)人練成也很正常！

    得不了大逍遙大自在，我的心里多少有些失望，不過(guò)放下一切功名利祿，我卻體會(huì)出了清靜無(wú)為的妙處。有時(shí)候什么事情都不做什么都不想，其實(shí)比干什么都好。在這樣的心境下，修真煉道速度快得離譜，不知不覺(jué)就將呼風(fēng)喚雨之術(shù)煉成，與引雷術(shù)相輔相成，只是威力如何還需考量！

    除此之外，我將全部的心思都放在修行三清化靈咒上面。真君告訴我，要想殺一人容易，救一個(gè)人很難，三清化靈咒是傳自天闕的濟(jì)世妙法，修煉到高深處妙用無(wú)窮。真君讓我修行這一法門，大約也是怪罪我在白家村中殺人太多！

    這些人雖然罪有應(yīng)得卻罪不至死，不應(yīng)該把命丟了！

    佛家慈悲為懷，道家同樣有慈悲心，如果以殺止殺以殺止惡，用最激烈的方式處理問(wèn)題，我們和白蓮教又有什么區(qū)別？仔細(xì)想想，白家村的事情確實(shí)做得有些過(guò)，不過(guò)那場(chǎng)面不是你死就是我活，事后再論對(duì)錯(cuò)已經(jīng)沒(méi)有意義，以后應(yīng)當(dāng)警醒，不能再犯相同的錯(cuò)誤！

    在月亮村住得越久，心中越平靜。有蘭雪陪著，黃昏能看晚霞，夜晚能賞星星，還有什么不知足？有的時(shí)候，我覺(jué)得就這樣一直到天荒地老多好，就什么煩惱都沒(méi)有了！

    小黑很快抓夠了魚，裝在桶中往村里走，在村口的地方看到幾輛車，其中一輛的牌照有些熟悉。仔細(xì)一想這車竟然是林正德的，他來(lái)這里干什么？